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電影以余味定輸贏

我成了藝術(shù)院會員。我想，這大概可以說明，國家終于認(rèn)可電影是藝術(shù)了。這事我也大吃了一驚，感覺成了什么偉大人物。溝口(健二)君要是還活著，我想，他會成為及時個入選會員的電影人。

但是，我不可能因?yàn)楫?dāng)上了藝術(shù)院會員，便就此宣稱“我只拍藝術(shù)電影”。我身在松竹，與松竹的員工都是朋友，所以必須為松竹著想。電影這東西的性質(zhì)本就如此，不能只考慮到自己的得益，更何況電影的制作費(fèi)變得越來越高了。

二月，我母親去世，所以大家都說：“今年你家又有喜事，又有不幸。”死是上天的安排，并不是什么不幸。骨灰放在家里，我也不能日日誦經(jīng)，所以前不久我去高野山安放了它。

電影也漸漸出現(xiàn)寬銀幕電影、七十毫米電影等變化。但我依然是想用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的膠片，繼續(xù)拍寬銀幕不能拍的作品。特別是拍《秋刀魚之味》時，這種想法尤為強(qiáng)烈，因此這部片子鏡頭數(shù)很多，大概超過一千吧。

大體說來，電影是以單純拍攝像舞臺那樣的橫向畫面開始的。關(guān)于這個問題，昭和初期，我和山中貞雄、內(nèi)田吐夢、伊藤大輔他們曾做過縱深畫面的嘗試。然而自從有了寬銀幕，就總是要往橫向擴(kuò)展。我剩下的日子也沒幾年了，不想拍那種好像從郵箱投信口向外看似的電影。

所謂電影，我認(rèn)為余味最重要。最近，似乎很多人覺得要有動輒就殺人、刺激強(qiáng)烈的劇情才是故事片。但那樣的影片不是戲劇，是意外事件。我在想，是否可以不要意外事件，只以一種“是這樣嗎？”“是這樣的”“就是這樣的啊”的語氣就把故事講完滿呢？當(dāng)然電影的范圍非常廣，不論什么樣的電影都可以有……

今后也想認(rèn)真拍，無論如何一年一部吧——雖然多拍幾部的話，晚酌也可以多來一瓶享受。關(guān)于下一部作品……我也是人，拍不了不一樣的片子啊。松竹的女演員陣容很齊備，相當(dāng)不錯。比如巖下志麻，是十年才出一個的純情型，符合松竹女星本應(yīng)具有的氣質(zhì)。岡田茉莉子擅長稍帶諧趣的角色，讓她演那樣的角色大概無人能出其右吧。

愿描繪泥中之蓮

說到我的目標(biāo)，我也并沒有特別的方法，就是按我自己的方式去做而已——簡單來說，大概就是順其自然地拍攝吧。這是方法，若說到本質(zhì)，我則不由得要稍作思考了。

例如，我希望讓大多數(shù)人都能理解我在戰(zhàn)后拍攝的東西，但這樣說是否太厚顏無恥了呢……

總之，面對攝影機(jī)的時候，我時刻在考慮的根本的東西是要通過攝影機(jī)深入思考，還原人們本來豐富的愛……戰(zhàn)后，風(fēng)俗呀心理呀那些所謂戰(zhàn)后派的東西或許與從前不同，但流淌在其深層的東西，若說是“人性”也許過于抽象，或許可以稱為人類的融融溫情。如何才能最地將這些體現(xiàn)在畫面中，這是我時常考慮的問題，也是我想要做到的。

泥中之蓮……這污泥是現(xiàn)實(shí)，蓮花也是現(xiàn)實(shí)，污泥骯臟，蓮花美麗，而這蓮花的根仍然長在污泥之中……這種情況下，我認(rèn)為有通過描繪泥土與蓮根來表現(xiàn)蓮花的方法，反之，也有通過描繪蓮花來反映泥土與蓮根的方法。

戰(zhàn)后的社會的確藏污納垢，雜亂不堪。骯臟的東西令我厭惡，但那是現(xiàn)實(shí)；與此同時，也有生命謙恭、美麗、純潔地綻放著，這同樣是現(xiàn)實(shí)。若不能看到這兩個方面，很難稱得上是創(chuàng)作者吧。不過，描繪方法有兩種，就像我剛才舉的泥中之蓮的例子……

但這種時候，如果謳歌美化人情世界，就又成了懷舊或徘徊不前。這種單一的看法大概是戰(zhàn)后的風(fēng)俗，但我認(rèn)為，真實(shí)并非只有一面。《晚春》《風(fēng)中的牝雞》，還有更早的《長屋紳士錄》，我的系列電影是由上述理念支撐的……

在劇本糟糕、攝影機(jī)不行的惡劣環(huán)境中，如何才能表達(dá)豐富的內(nèi)容？必須用心留意每一幀畫面。我那“頑固較真”的別名大概就這么來的吧……