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人類學之概略

四 古物學

古物學為考察古人事物之學。其初專限于采集希臘羅馬古代之美術及筑建之遺跡，故吾人恒見希臘羅馬古物學之古名詞也。但自19世紀后，古物學之范圍漸次廣大，而古物學家所得之成

績亦非限于希臘羅馬之美術。現世古物學，頗含有科學性質，古物學之名詞因以煥然一新。

古物學之所以異于以上所述之三大部分(人體學，人性學，人種學)，以其為一時間之分別乎。換言之，古物學為研究歷史以前之人種及人性者也。徒以此等人類為已滅亡之種族，吾人無

所著手，只可以其遺跡為研究之資也。

古物學家搜集研究資料之方法，不外乎掘墾。所注意之點，為古人各種事業及一切器具，世界各國著名之古物博物院內所陳列之古物，十九多由古人之墓地中所獲。其實埋葬所可謂古物學

家之試驗場也。因荒墓中所得之古物，莫不足以供給吾人最寶貴之知識。為葬事與一人民之宗教與迷信大有關系。即尸體下葬時，其位置方向，各有深意存焉。且不但此也，亦有一墓中葬多

人者。由此等填墓足以窺見其社會內容之一斑。更進之。測量尸身骨骼之高下，頭臉之修短，可決其人民為土著，或由外方來者。且吾人察其隨葬之物，即足以斷彼族人民之事業，或為耕耘，或在漁獵時代。由其葬基上之銘刻及塑造，吾人可間接推究其人民美術上發達之階級，譯釋彼時文化上之變轉，總之，由區區小物，吾人可探索其社會宗教及文化之梗概也。

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