生命花園系列套裝包含三本有關生命、健康與愛的身心靈實修指南,即《懂得生命》、《懂得愛》、《懂得健康》。
《懂得生命:在和諧關系中創造》獻給那些希望提升生命意義與質量的人,提供了一些工具讓你跟自我與他人有所連接,并發現自己生命意義的源頭。
《懂得愛:在親密關系中成長》幫助我們進入親密關系,透過關系映照出自己內心深層的渴望、心底的創傷和長期發展的模式,學習將關系當作突破自我和深度發展的好的試煉場。
《懂得健康:在自我探索中療愈》是一本關于健康與快樂,生命與人際關系完滿的書,通過融會東西方醫學結晶,幫助人們經由生命能量的流動與和諧,達到健康狀態。
具有世界性影響的海文學院創辦人麥基卓、黃煥祥的“生命花園”,是他們在信心旅程中持續探索的結晶。信心是在旅程中積極體驗自我,是充滿信任和好奇的生活方式。書中不斷喚醒人們看見花園中的平常事物,這種經驗在不同的人身上會有不同的深度。作者的目的不是提供地圖,而是讓我們有更敏銳的方向感,使我們真正踏上旅程時,可以不靠地圖而行。
黃煥祥是加拿大皇家醫學院院士,曾在精神醫學的重鎮梅寧哲醫院接受??朴柧?。
麥基卓是具有英聯邦專業的針灸師,曾在英國牛津中醫針灸學院接受訓練。
兩人是海文學院的共同創辦人,主張一種整合身、心、靈,強調自我對健康、關系和生活方式的責任的深度的自我發展方式。他們的遠見和價值觀是獲得世界性矚目的海文課程的基礎,在35年的專業伙伴關系中,他們在世界各地旅行和教學,舉辦過許多研討會和工作坊,在工作中融入跨文化的方法。他們也是許多機構、公司和團體的咨詢顧問,擁有非常豐富的實務經驗。
《懂得生命》:在和諧關系中創造
作者序 我們對你以及你所追求的生命,致上最深的祝福 ............. 1
及時部 過程
1 寓言一則 ............. 3
成為完人要付出的代價是:你必須全然放棄安全感的追求,伸出雙臂迎向生活的危險;你必須像對待愛人般擁抱世界,卻無法輕易得到回報;你也必須接受痛苦即是一種存在的狀況。
2 在車站等候 ............. 7
一個人想要享受眼前的旅行,就必須放棄對未來目標的投入。他們可以在任何一個停靠站下車,換搭任何一輛列車。
3 溝通模式 ............. 9
正負面的感覺跟選擇與評價有關,并不能真實反映出對方的價值,只是反映出有這些感受的人內在評價的過程。
4 構成主義 ............. 16
近年來,構成主義者的方法被探索和運用在洞察個人、家庭與團體方面。其中最重要的領悟是:符號被用來解釋與理解自然、社會和心理世界。
5 理想我──努力追求 ............. 21
在人格形成過程的深處,個人意識到他們必須修正自己的行為舉止來取悅父母。這個可以得到接納和認可的(從而保障了生存)、演進中的自我形象被稱作“理想我”。
6 界限 ............. 29
每個人生來都有本質的“自我”,企圖表達獨特的個人特質。我們可以設想它像是一個柔軟的類似變形蟲一樣的生命,周圍有一層質地很輕薄、半透明狀的膜(一個界限)。
7 成就或是掌握 ............. 39
急著要有所成就的人,努力工作所發展出的技術并不能表現他們自己,他們是完成任務而不是“掌握”。這樣的人不會覺得充實,因為他們跟自我的成就是分離的。
8 自我評價 ............. 46
自我評價是人衡量自己的尺度,也是自我認定和對自己尊重的程度。通常,自我評價的形成與人格發展過程中的鏡像作用功能有關。
9 理所當然的態度 ............. 51
因為認為周遭世界必須提供自己所需要的一切,所以嬰兒在成長過程中理所當然地認為,自己有權利得到他們想要的一切。正常的成熟過程必須慢慢放棄這種“理所當然”的態度。
10 力量與權力 ............. 59
西方文化提供人們的是獲取權力的教育,其對權力的定義為:“對他人或事物有所控制的狀態。”而另一種可能解決無助感的方法,為那些可以從自己內在獲得力量的人所用。
11 區別容易混淆的概念 ............. 73
對個人成長而言,辨別的能力是很重要的。藉由澄清這些理念,人們才有可能從嚴苛的道德制約中得到釋放,并為自己找到人生定位。
第二部 根源
12 焦慮──朋友還是敵人 ............. 85
當你感覺“真正的活著”時,是長期處在緊張的狀態的,也就是所謂的存在焦慮。為了處理這樣的焦慮,每個人發展出自己特殊的生活方式。
13 定位 ............. 95
每個人都會在空間與時間延續體交會處的某一點上,為自己找到位置。健康成熟的個人(并不多見)有能力在兩種延續體上,視狀況自由地移動。
14 黑洞──內在的深淵 ............. 104
大多數人似乎都陷在想放下卻又害怕放下的兩難之中。我們認為這呈現了人們與自身內在深淵之間的關系。
15 物化 ............. 112
在人與人之間真實的關系里,每一個人都必須去覺察、去認知,并且在過程中接納物化他人的事實。承認物化就能把互動轉化為“我-他”的關系。
16 架橋于鴻溝之上 ............. 119
在自己與他人之間的鴻溝上架橋時,人們能學會讓自我與物化的自我達成協議。在療愈與他人之間的裂縫時,自己內在的分裂也會療愈。
17 道德 ............. 127
道德涉及的是一個“對與錯”的體系,在這之中某些行為和態度是“對的”,另外一些是“錯的”。道德的立場是去人性化并且是物化的。
第三部 感受
18 罪惡感與羞愧感 ............. 135
我們把罪惡感定義為一種涵蓋懊悔、自我譴責、沮喪、焦慮和害怕懲罰的復雜情緒,是因外在的因素而產生的。羞愧感則是個人內在覺察到自己可以做到而未能做到時產生的感覺。
19 憂郁 ............. 143
所有能被辨認的憂郁癥都跟自我憎恨有關。由于自我放棄了真實與自然的我(真實我)而去成就理想我,所以自恨型憂郁癥是一種持續、深感內疚的自我循環的結果。
20 憤怒 ............. 154
仔細觀察憤怒我們就會發現,憤怒本身并不危險也不具破壞性。問題是出在當人們利用憤怒來進行控制時,這種方式是侵犯了他人的界限,這樣的行為我們稱之為暴力。
第四部 人際關系
21 關系的發展階段 ............. 163
去愛是表示把我們自己同時開放給負面及正面──容許自己哀傷、悲痛與失望的同時,也同時能感覺歡樂與充實,還有察覺我們過去未曾察覺的強烈的覺知力。
22 親密關系 ............. 168
在親密關系中,不管情況多么令人害怕,人們都愿意呈現彼此的脆弱。在開放與誠懇的揭露下,他們便能更深刻地了解自己與對方。
23 愛的發展階段 ............. 177
如果人們能夠超越將愛視為貨幣的狹隘觀念,他們就能看到愛的動態特質。當愛被看作是一種狀態而非商品時,愛與被愛的人立刻可以從依賴與害怕失落中得到自由。
24 性欲 ............. 184
每個人的性偏好、行為或興奮,反映出的是個人生命的主題。性欲是每一個個人歷史的私人日記,包括所有的希望與恐懼,幻想與經歷──這確實是個人存在的真正意義。
第五部 健康、疾病與療愈
25 個人對疾病與健康的責任 ............. 199
一個人在壓抑情緒表達的時候,會在能量本體內產生阻塞,也就在能量本質中助長了疾病模式。這些壓抑的模式也會在生命的其他層面上引發疾病。
26 同理心、共鳴與能量 ............. 208
同理心是“一個人自己的意識,在他人身上想象的投射”。共鳴是能量的一種現象。當兩個人靠近而認同彼此時,共鳴的震動在他們之間產生。
27 西方醫學與東方醫學──沖突還是合作 ............. 215
傳統的西方醫學認為人是可以分隔成不同的部分。傳統東方的方法則重視身/心/靈/情感/環境各層面間相互連貫穿透的關系,因而東方醫學在其觀點上是全觀性的。
28 移情 ............. 222
人們傾向于把早年跟保護者之間發展出來的經驗與態度,轉移到日后生命中遇見的人身上。看來人們似乎總是在每一個關系上解決跟父母的問題。
29 改變是可能的嗎 ............. 227
轉化是對自我深入認識的一種持續開展的呈現。一個越深入了解自己模式及傾向的人,就越能成為一個多樣化、富創造力及自發性的人。別人所聲稱的“改變”,我們定義為“轉化”。
30 助人關系 ............. 235
站在溝通的立場上來看,疾病代表了一種溝通的企圖。已經有癥狀出現的人,是企圖用癥狀來“說”出他們對這世界無法用任何其它方式表達的經驗。
31 治療與教育 ............. 242
個案不是必須被治愈的疾病,而是需要透過教育的過程來覺察自我的生命。教師與保健業者們可以是助產士,幫助人們的自我誕生,去實現深植于他們內在潛力所賦予的希望。
32 過敏癥與恐懼癥──與世隔絕 ............. 248
“我把我的過敏癥與其他癥狀看成是朋友與向導,指引我在健康與成長的道路上跟自己達到了和諧。這是個永無止境的過程,只是開始,而不是結束。”
33 對多發性硬化癥的一些看法 ............. 255
我們看得出多發性硬化癥患者的人格輪廓。他們通常非常想要控制自己的生命。他們的智能超出一般人許多。他們常常是目標導向卻帶著自恨的成功者。
第六部 關鍵議題
34 以創造為核心的靈性 ............. 275
在以贖罪為基礎的靈性中,我們提問題,上帝提供答案。在以創造為核心的靈性中,上帝問問題,而我們就是答案。
35 生活理念的迷思 ............. 281
過去能幫助我們知悉現在,而不是用來當作借口。當人們采取這種態度,他們對自己的生命能負更多的責任,因為減少了指責與報復的傾向,個人的成長不再停滯不前。
36 行走的傷者── 一種生活方式 ............. 296
過去創傷的經驗需要被珍視而不是崇拜,跟過去的痛苦折磨打交道是發現生命的方法之一,可是它不應該變成生活的方式!
37 受虐的記憶──需要一種平衡的觀點 ............. 311
一個人在回想或是再現過往的記憶時,會獲得許多寶貴的觀點,他能重組過往歷史,結束過去生命故事的章節,原諒一切之后繼續生活。
注釋 ............. 328
《懂得愛》
《懂得健康》
《懂得生命》
23 愛的發展階段
人類有創意的奮斗,及對真理與智慧的追尋,就是愛的故事。
——艾里斯默多克(Iris Murdoch)1
愛:混淆的意義
在英文里最讓人困惑的句子是“我愛你”。孩子說“我愛你,媽媽”的意思,跟媽媽回答“我也愛你”的意思不一樣。二十年后,同一個孩子跟同一個媽媽說“我愛你”,他的意思跟過去也是很不同的;毫無疑問,媽媽用同樣的話回應時,也與二十年前的意思不一樣。到底是什么改變了?
一個年輕女子對爸爸說的“我愛你”,想來跟她對丈夫說同一句話的意思不同。這兩者除了很明顯在性的內涵上不同之外,質地上也有差異。更讓人弄不清楚的是,二十年之后,同一個女人對同一個丈夫說出同樣的話時,又可以有不同的意含,有時甚至雙方都沒有覺察到這另一層的含意,但是用的還是同一句話。那么,到底是什么改變了?
一個男人對愛人說“我愛你”;一個小孩子對他的貓或是洋娃娃說同樣的話;朋友之間也會有如此的對話。在上世紀七十年代,嬉皮花童們對每一個人都說我愛你,就算對敵人也是如此;現在他們都老了,大部分的花童變得跟他們當年的敵人一樣了,他們話語中“愛”的意思自然也跟以前不一樣了。同樣的,話都一樣,到底是什么改變了?
根據以上的舉例,同樣一句“我愛你”的意義因不同的狀況而有所不同。愛的不同面貌讓許多人困惑不已,“愛”這個字在不同的背景下有著不同的意義。再者,隨著時間流轉,狀態也許維持不變,每一個人卻都在變化之中。人的需求在改變,成熟與了悟隨著年紀增長,更多的經驗加上更能自我覺察,使得一個人在說“愛”、“獨立”、“需要”與“保障”這些字眼時,其附加的意義也跟著改變。
愛的成長
一個人的成長過程是通過身體、情緒、精神與靈性而不斷變化的。隨著變化,話語的意義就會跟著個人的狀況而改變。正如人一樣,話語也在改變之列。如果一個人跟他人溝通時期望達到較深的層次,就必須了解與接納這個改變的過程。愛被視為人類彼此溝通時最根本的感受之一。在人趨向成熟之時,“愛”字的意義會隨之改變,并且反映出這個人在成長中所達到的階段。
把愛當成商品
把愛看成是交易中可以交換的商品會導致極大的混淆,若從這種經濟學的角度來看,一個人可以付出的愛似乎是有限的,而且他必須精打細算,才能保障對他人的投資可以得到豐厚的回收。這樣以物易物的愛常會導致沖突與不信任,伴侶互把對方看成競爭者或是對手,是必須時時提防的對象。
孩子們常被視為需要用愛灌滿的空容器,如此一來,他們長大才能給別人愛。以這種觀點來看,愛和需要是會干涸的,是必須從別人那里取得補充的。父母、孩童與愛人會固著在交換愛的模式中,仿佛愛是個商品,是可以用來交易與互相控制對方的。
動態觀點的愛
如果人們能夠超越將愛視為貨幣的狹隘觀念,他們就能看到愛的動態特質。當愛被看作是一種狀態而非商品時,愛與被愛的人立刻可以從依賴與害怕失落中得到自由。從動態的觀點看愛,愛是一種付諸行動的感受,人與人之間的行為,這是人類的天性。雖然在有一個可以愛的對象時,最容易表現出愛的行動來,但其實對象并不是必要的,人有可能只是在愛的狀態里。就算有了一個可以愛的對象,也不表示這愛就一定會得到回報。
這是個不尋常的看法。大多數人選擇將自己付出的愛看作是一種投資,于是,他們會害怕失去愛的對象而不敢呈現脆弱。當人們期待對方的回報卻未能如愿時,愛的痛苦就產生了。
愛的方式
人有愛的能力;他們能夠選擇愛的對象,或者沒有對象。人的選擇會受到個人因素(天生具有什么樣的神經系統)的影響。許多人企圖補償自己的需要,并相信那是幼年時期未能滿足的需要。越過這些需要而發展出愛的狀態是可能的,有些人就鼓吹用超越的方法來達到這種狀態。我們則寧愿選擇在人際與個人成長間投注更多情緒。因此,我們提倡轉化的方法,當接受許多基本架構的不變性時,人們就能在當下成長,并且改變其表達自我的方式。這些看法沒有對錯——只是個人選擇的方法不同而已。
愛的狀態
愛是一種透明的狀態,不設防也沒有遮掩的意圖。在愛的狀態里,人們愿意呈現其真實本性;他們愿意讓自己脆弱且全然不設防,就算可能會被拒絕或被他人加以批判。人們發現在有人珍惜自己的本性時,比較容易自我呈現,因為不必去符合他人的期待。當有人用愛響應的時候,就產生出充滿愛的關系來。
我們每個人都能在自己愛的行為中得到益處。在呈現愛的時候,他人可以選擇最適合自己的受益方式。我們相信的利益是以相似的自我揭露的愛來回報——以真情邀約而來的真情。如此,人們就能參與一個不斷再生的成長過程。
愛的發展階段
我們在《懂得愛》中很深入地談過這個主題,因此,這里只是大概描述愛的發展階段。愛不是一樣東西、對象或是名詞;它是行動,一個動詞,跟情緒有關。它是在活生生的存在狀態中流動的結合的能量,和感同身受的過程有關。通過愛的行為,人們得以在繁復的世事中定位自己。表達愛是人們對自己也對他人啟發與揭露自己深層本性(真實我)的一種方法。每個人都能體會到愛是一個過程,有著許多面貌,能以不同層次呈現;就算一個人年齡與經歷增長了,童年時愛的方式仍然可能在感覺中殘存。下面是根據人類成熟的過程大致排列出的方式;它們是累進的,但是本質上并不一定是連續的。
愛是給予支持——初生時,無助的孩子只有在受到別人的照顧時,才體會到自己是被愛著的。所以長大之后,雖然他們已是一位能夠好好照顧自己的人,但他們終其一生都還是帶著這份嬰兒時期殘留的不安全感,深層的內在里還殘存著害怕被遺棄的恐懼(遺棄對嬰兒來說代表死亡);讓人以被支持的方式愛著似乎可以暫時紓解這種恐懼。被困在這個發展階段的人,情緒上是依賴外在的,需要他人的認可,也需要被別人所需要。從積極面來說,這些人成為照顧者,或是宗教、政治的領袖;從消極面看,他們可能在社交、情感、健康上都很無能。他們的特征是息事寧人、操縱他人、掌控,有時甚至公然威脅他人。充滿愛意、支持他人的人(不論正向或負向)需要彼此一起找到安全感與生命的意義。
愛可以使對方加強力量(enstrenthening)——當孩子成長,有意想要掌握自己生命的時候,會開始爬行、走路,然后說話。在實際體驗這些技能的同時,他們也不時監看父母的反應,看父母是否認可自己才剛剛發現的這種自立行為。如果父母有被需要的情結時,就會變得過度保護孩子,并用很微妙的態度不鼓勵孩子繼續去探索。比較有安全感的父母會鼓勵孩子步向獨立與自主。同樣的,成人之中真的能愛的人,在看到他們所愛的人逐漸變得更人性化、充滿自己的力量,并慢慢不需要他人認可時,也會覺得很愉悅。
愛是啟發(enlightening)——個人化的過程需要不斷增加自我覺察與自我認知。愛的互動需要像鏡子一樣直接映照,提供信息、經驗,以關懷的方式鼓勵或是回饋對方。通常,當人們批判、不表同意或是掌控時,他們會促使對方屈服或是導致對方做出過低的自我評價;這樣的響應不是愛的方式。
愛是重視他人——在愛之中看待他人是一個自主的、分離的與完整的生命,而不是一個可占有的或是一個對象。不幸的是,大多數的小孩是在物化的角色中成長(比如好兒子、的學生、可愛的女兒),根本不曾有過因為自己的本性而被珍惜的經驗。因此,他們也會趨向于物化自己,并且跟自己的真實天性失去聯結。
愛是歡愉——愛意充滿的人會在他人因為喜悅而點燃生命之光時,也感到愉悅。一個人無法造成或提供快樂給另一個人;然而,一個人感覺愉悅時,能幫助另一個人找到進入喜悅的方法。愉悅感存在于愛之中,而不在于任何交換的商品。
愛是認知——在愛的認知中,一個人證實另一個人的存在。當人們脆弱并且開放的時候,他們能夠彼此相互揭露;在互相認知與分享時,他們能更充分地了解自己與他人。
愛是能呈現脆弱以及親密——在成長的過程中,人們大部分的努力都是為了安全與生存。教育的過程引發出個人的種種防衛方式,比如角色、成就、屈服。在家里、在教會中教導的是禮儀與道德,每個人都學會控制情緒,克服沖動以及掌控他人。雖然這是追求成就時,一個負責任的社會成員所必需的,但是人們常常被這些規條束縛而失去了自我。在親密關系中,人們通過漸漸去除這些防衛方式來分享彼此(此時是困難的功課)。用脆弱(不防衛)的方式表達真實的自我是種冒險,常會引發焦慮;但是這么做卻是愛的最基本的面貌。缺少了呈現脆弱的能力,關系會被角色給埋葬,彼此之間會一直像陌生人。只有通過親密的對話,呈現脆弱,個人才可能成長。
愛是接納——人們經常躲在理想我的角色中,深藏在其下的是自我憎恨,導致不斷物化自己,以至于需要一直防衛。當人們通過五A(覺察、認知、接納、行動、欣賞)開始發展自我疼惜時,他們就能接觸到自己深層內在真實的天性了。越能接納自我,他們就能有越多的愛;經驗更多自我疼惜之后,也因為更能接納他人而更開放地愛他們。
愛是分享——人與人之間不論分享什么都能促進親密。要能示愛就是去分享我們是什么樣的人,做過些什么事,我們自己的空間與時間,我們的知識與了解,過去與經驗,我們所擔心的事與個人受過的傷痛,我們的恐懼與興奮,我們的所有與需求,悲傷與喜悅。分享得越多,彼此就呈現與了解得越多。甚至只要定下界限,同時不用來威脅或是控制他人(太常如此了),也可以分享憤怒,分享憤怒能使人更親密。當人們可以這樣分享時,他們能呈現更多的自我,通過發展相互依存而變得更個體化。當分享減少時,正如在大部分家庭中發生的那樣,孩子們必須用叛逆來達到獨立與個人化,卻做不到個體化。分享能幫助建立起界限與自主性,照顧與義務的行為卻只能筑起墻與依賴。
愛是共同創造——當愛被分享時,人們會體驗到靈性的聯結。在這個狀態下相互分享、關懷與揭露,人們可以更接近自我,更真實,更能充實地與對方同在當下。在這樣的充滿愛的狀態之下,人們會散發出一種別人很容易就識別的能量,這種能量是完整、光明與平和的。這些人親身參與了共同創造的計劃,以鼓舞人心的方式與他人分享他們的愛。
愛是永恒——在一個動態的關系中,愛與被愛的人成為各自在其中轉化的一部分。雙方的參與都銘刻在對方不斷發展的模式中,永遠不會消逝。愛的真諦是永恒的。
愛意充滿是每一個人生命中極其重要的樣貌。我們的挑戰就是發展自己愛的能力,并通過交流與他人聯結。
書的質量不錯
張德芬推薦,很好。
好好好好好好好
下單的時候有貨,訂單顯示在移倉,過了一天發貨卻說沒貨。所以這個暫時沒有,無法評論。
這個需要靜下心來看才行 專業內容比較多 需要慢慢吸收
書的整體感覺還是不錯的,物流比想象的快!
很好,很喜歡
書很好!!
身心靈的書,買來學習下
很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯。
包裝完好,物流很快!
包裝好,物流快,內容還沒看。
老婆非常喜歡。
評價有積分,積分抵現金,買了很久以后再來找需要評價的訂單。
還沒開始看,覺得這套書不像那些暢銷書一樣東拼西湊,值得慢慢體味。
套裝本來想買來送人,結果塑料封膜基本都沒有了,完全就是散裝,說好的書簽也沒有,完全影響心情。
昨晚上訂的 今天上午就到了 包裝一般 不過書是正版 不錯 支持
斷斷續續讀了一段時間,感覺有些晦澀,難以一氣讀完。但還是覺得這套書不錯,值得一讀。
雖然不是什么很著名的大師寫的書,但是寫的不錯,幫助我理清了一些以前的困惑!
胡老師推薦的書都不錯,這種書要慢慢看,對心靈成長很有幫助
先謝謝老板,第一次下單電話寫錯了,給我退款了,第二次買很快就送到了,東西很好,很喜歡,謝謝
朋友推薦,買來還沒仔細看,一直放在那里,據朋友說很不錯,他一直在看!
胡老師推薦的書,在書城里見過,當時因為太貴而猶豫不決,這次買得很實惠,跟鉆石途徑一樣的封面,一看就有感覺
真心很棒的書,讓人學會很多,改變很多,精神食糧。
給同事買的,培訓時老師推薦的,她們看完感覺還不錯~
只能給四分好評,包裝不夠牢固,在運輸途中總會有點瑕疵。
早想買海文這套書了,入手不錯,紙質、排版、印刷都很好,很喜歡,慢慢研讀中!
非常好的一套書,認識生命,認識愛,認識健康,認識自己,認識他人,
書很好,是正版,在當當買書放心。內容有待于閱讀。值得反復閱讀的心靈療愈書籍。
是先看到懂得生命這一本,才決定買一套。不過這一套的印刷紙質真的很一般。所以排在后邊讀了。
速度很快,1天時間還是端午,我非常感恩有這樣的速度。能有這樣精神和速度,是快遞行業典范,也是選擇當當的榮耀。
時,可以不靠地圖而行。簡介【作者】 黃煥祥是B加拿大皇家醫學院院士,曾在精神醫學的重鎮梅寧哲醫院接受生命花園系列套裝(全三冊):懂得生命、懂得愛、懂得健康(胡因夢推薦,具有世界性影8響的海文學院創辦人麥基卓、黃煥祥26年傾