終極的開悟才是終站!
本書前所未見地以細(xì)膩、誠實(shí)探究的心理學(xué)語言,完整地具體描述了逐步揭露內(nèi)在之境的歷程。十四篇自在流動的日志,記錄了難以言喻的、珍貴而真實(shí)的證悟旅程!
A.H.阿瑪斯,一位整合理論家、神秘主義者、靈性導(dǎo)師、長青哲學(xué)的代表性人物。
“鉆石途徑”是一條精準(zhǔn)而直接的道路,它提供給我們的除了心理活動的深度知識之外,同時也邀約我們發(fā)展出智慧、愛、喜悅、好奇等品質(zhì)。它把上述的品質(zhì)視為生命本體的不同面向,如果我們能允許自己在每個當(dāng)下開放地體驗(yàn)內(nèi)心所有的感覺,我們就會渴望活出具足本體的生活。
本書就是在這條道路上的無私導(dǎo)覽和指引,也是靈性出版品里面未曾出現(xiàn)過的、示現(xiàn)于高層精微次元的開悟自傳。
——胡因夢
阿瑪斯(A.H.Almaas)
21世紀(jì)最重要的心靈導(dǎo)師之一,“鉆石途徑”創(chuàng)始人。1944年生于科威特,學(xué)術(shù)專長是物理、數(shù)學(xué)及心理學(xué)。1975年,在科羅拉多州及加州創(chuàng)立Ridhwan學(xué)苑,學(xué)員遍布世界各地。1986年,創(chuàng)立鉆石叢書出版社。其深度心理治療方法在西方超個人心理學(xué)領(lǐng)域具有重要地位,鉆石途徑及研習(xí)機(jī)構(gòu)目前仍發(fā)行有關(guān)阿瑪斯教誨的錄像帶及錄音帶。
阿瑪斯具有完整的現(xiàn)代心理學(xué)背景、豐富的個案經(jīng)驗(yàn),并受過較高層的佛法訓(xùn)練和東方修煉法門,又?jǐn)X取了葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他最主要的貢獻(xiàn)是將西方心理學(xué)與東方智慧整合起來,發(fā)展出一條循序漸進(jìn)、直接而精準(zhǔn)的 “鉆石途徑”。
阿瑪斯認(rèn)為,我們的心靈就像一顆有許多切面的鉆石,大部分的心理學(xué)派與靈修體系,只琢磨了這顆寶石的某些面向。他開創(chuàng)的“鉆石途徑”則運(yùn)用廣泛的方法,整合了情緒治療、認(rèn)知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想及精微能量的探討,來探索心靈的深度和廣度,幫助人們面對各種心理障礙和關(guān)卡,活出充滿關(guān)愛、智慧、喜悅、活力的人生。
審修者序.............1
前言暨謝辭.............1
及時章 親密.............1
樹靜,
山止,
人已空。
第二章 個人陷阱.............11
無須松開拳頭,
也不需要臣服,
自始拳頭就不存在。
第三章 超越個人性.............25
為了褪掉宇宙,
徹底赤裸,
神寂然獨(dú)立。
第四章 客觀的哀愁.............39
夜色晶透,
空氣清爽,
流星閃逝。
第五章 世界末日.............53
世界不過是一場夢。
樹梢上的鳥,
則是真實(shí)的。
第六章 真實(shí)世界.............61
白畫透過我破曉。
我是宇宙的一扇窗,
通往那不可名狀的實(shí)相。
第七章 之境.............73
宇宙就是凈光,
一種透明體,
一件加身于你的袍子。
第八章 神貧.............83
自我消逝之人
其歡愉
不可言說,
猶如蜜橘色的天空。
第九章 摯愛.............95
祈禱文:
噢!主啊!
我的源頭,
萬有的緣起,
終極的自性。
愿你的閃電
毀滅宇宙,
眩惑頭腦與心智。
愿你的奧秘
帶來絢麗的夜晚,
滅絕所有的自我。
你即是我,
我除了你之外什么也不是,
你是的未知
燦爛的玄黑,
全然地存在于
究竟的空無中。
你是眾生的泉源,
你是永恒之母,
你是赤貧者的
愛人。
阿門。
第十章 靈魂的成熟.............109
這老人哪!
成熟了,
圓滿了。
愛
是他的枕頭,
奧秘
是他的家。
第十一章 圣婚.............121
存在的是杯子?
杯中的飲料?
還是喝飲料的人?
無上奧秘滲透一切。
第十二章 俱現(xiàn).............133
合一逝矣,
上帝消釋,
一切如是。
第十三章 純粹的行動.............145
這張臉是上帝的臉,
這雙手是宇宙的手。
“我”在哪里?
第十四章 生與無死.............155
這古老靈魂的面貌
全心愛著
自己的其他面貌。
附錄一 相關(guān)資訊.............164
附錄二 延伸閱讀.............166
第十章 靈魂的成熟
這老人哪!
成熟了,
圓滿了。
愛
是他的枕頭,
奧秘
是他的家。
體悟存在的奧秘后又過了幾個月,我開始覺察到一個奇怪的發(fā)展過程。它的進(jìn)展非常微妙,幾個禮拜之后,我才明白那是一段特別的歷程。它呈現(xiàn)出難以捉摸、閃爍不定的感受、洞見及覺知。
及時次隱約意識到這段歷程的意義,使我生起了一種感覺:我的人生走到盡頭了。不論是內(nèi)在的領(lǐng)悟、工作或個人生活,我想做的都做完了。我有一種圓滿之感,也感覺不再有任何野心。
然后一個很大的斷層出現(xiàn)了,就像我的人生有了一個很大的缺口似的。我覺察到有一個裂口,它讓新的東西得以從中出現(xiàn)。
這斷層是時間和空間上的一種解脫,我不用再汲汲營營了。我到家了,野心已經(jīng)畫下句點(diǎn),這讓我多出了許多時間和空間。現(xiàn)在我明白了,不論一個人是否意識到自己在追尋,追尋都占用了許多時空。不停地追尋會讓頭腦和人生充斥著欲求及不滿,填塞著各式各樣用來追求滿足的策略。
我決定嘗試不要判斷,看看接下來會怎樣,甚至不去想可能會怎樣,只是允許存在的引領(lǐng)開展我的生命。既然這份引領(lǐng)已經(jīng)把我?guī)Щ乇倔w的家,那它一定也會讓我知道接下來該怎么樣。畢竟這份引領(lǐng)就是真知灼見,它能夠識別存在通過體驗(yàn)會呈現(xiàn)什么。
24小時夜里,家人都上床之后,我一個人看著電視,我發(fā)覺我的意識出現(xiàn)了一種奇妙的傾向。我注意到電視上的某些人物會吸引我的注意力。不論我看什么節(jié)目,注意力好像都集中在老人身上。這些老人讓我著迷和好奇。我對他們的外表、動作、說話方式、舉止、互動等等都大感好奇。我的注意力集中在他們的興趣和關(guān)心的事物上,仿佛我試圖進(jìn)入他們身體里面,想要看看并感受成為他們是什么樣子。雖然我才到中年,卻好像對當(dāng)個老人是什么感覺興致勃勃。
這種興致持續(xù)了幾天。我發(fā)現(xiàn)我的注意力會集中在街上、餐廳、商店等各處的老人身上。我能神入于他們。我覺得和他們很親近,對他們很有感情,甚至覺得很親密。我欣賞他們的緩慢、安詳和智慧。我清楚地覺察到了歲月對他們和他們的身心,以及他們的傾向和關(guān)心的事,產(chǎn)生了什么影響。
慢慢地我明白了,這種對老年的興趣表現(xiàn)出的是我的欣賞,我欣賞這個時期的圓滿,人生的計(jì)劃已經(jīng)告一段落,人已然成熟。
我認(rèn)為老年是一種放松安居的時期或狀態(tài),什么也不想要,也不需要再做什么了。這是思緒平靜、身體輕松、放下野心的時期。
欲望已經(jīng)竭盡,計(jì)劃則要不是已經(jīng)完成,就是已經(jīng)舍棄。
我感到很渴望這種狀態(tài),而我的頭腦把它和老年聯(lián)想到一起了。這渴望出現(xiàn)的時機(jī),正好是我用新的角度看待生命的時刻;我看見了生命以及它帶來的興奮、計(jì)劃和野心如同纏繞的彈簧徐徐松開。這些興奮及野心正是纏繞的彈簧張力的表現(xiàn)方式,總是不眠不休、冷酷無情地逼迫和驅(qū)動著我們。對我而言,老年表示彈簧全都松開了,不再緊繃,不再驅(qū)動,只是輕柔地安頓下來。我欣賞這種安詳和溫柔的狀態(tài)。
這微妙的過程繼續(xù)發(fā)展,每天都帶來新的感覺、新的體會和新的理解。我發(fā)現(xiàn)這份渴望預(yù)告了下一步的發(fā)展。有24小時我感到自己正處于安詳和滿足的時期。我進(jìn)入了一種深沉的肯定感,有好幾周的時間,我都活在這種感覺里。不再需要努力,繼續(xù)追尋也不再有意義。這不是一種結(jié)論,而是從內(nèi)心深處油然而生的體會。
這種感覺是,我從那超越概念的意識,以及它與存在的合一狀態(tài),進(jìn)展到了之境的空無,然后又產(chǎn)生了在之境和“人界”(之境的肉體延伸)之間往返的能力。這個歷程影響了我,我不再覺得還有要去哪里的動力。我以只有我的心才知道的方式回到了家。我很清楚這個了悟的過程,剩下的就是要在生活中淬煉,讓體悟變得更穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)出來,而這是一段長期的發(fā)展歷程。探索和發(fā)現(xiàn)的階段已經(jīng)結(jié)束,它把我的意識帶到了它最終的居所,回到了它的源頭。現(xiàn)在只剩下整合了,我必須學(xué)習(xí)一邊安住在內(nèi)心之家,一邊生活。
這時,一種贊嘆生死何其奧秘的感覺出現(xiàn)了。內(nèi)心之家的奧秘像勢不可擋的真相,它穿透了所有的經(jīng)驗(yàn),也構(gòu)成了所有的經(jīng)驗(yàn)。生命雖然豐富多彩,但也只是奧秘的存在的神奇化現(xiàn)。不論我對它有多少體悟,仍然無法真正了解它。
此外,我也繼續(xù)感受到死亡的奧秘,我知道生命終將結(jié)束。
但生命太深不可測了,所以怎么會結(jié)束呢?我知道它會,但是健壯如它,覺醒如它,活力充沛如它,怎么可能真正消止呢?
生命真有終點(diǎn)嗎?
不久之后,我開始沉入到之境奧秘的縱深里,體驗(yàn)了生命的終點(diǎn)。這時意識止息,覺知停止,一絲一毫的覺識都沒有了。
可是當(dāng)意識重現(xiàn)的時候,“死亡是如何發(fā)生的”這個問題仍然令人想不透。我不是及時次體驗(yàn)到意識消失,因?yàn)樗峭ㄍ陈贸讨斜亟?jīng)的一個階段。但此刻的這種消失屬于一個新的歷程和新的圓滿,它和死亡的奧秘這個問題有關(guān)。
我體悟到,個人性的意識并沒有能力理解它有可能或?qū)瓜ⅰN乙舶l(fā)現(xiàn)我在思索的死亡不見得只是肉身之死,而是比那還要根本的死亡,也就是意識的熄滅。我開始把死亡視為意識消融在之境里。雖然如此,頭腦仍然無法搞懂它。
幾周后……
今天我感覺和體認(rèn)到我處正在一個新生命的起點(diǎn),人生已經(jīng)不一樣了。我覺得我已經(jīng)活完了我的一生。我所知道的人生完結(jié)了,因?yàn)樗呀?jīng)整個結(jié)束。它走完了它的軌道,達(dá)成了它最初的計(jì)劃。回家就是生命之旅的終點(diǎn)。當(dāng)靈魂的意識在之境的虛空里熄滅時,旅程就在這樣的死亡下攀上了頂峰。
現(xiàn)在我過的日子是多出來的,額外附贈的。我不再牽掛它能否繼續(xù)下去,也不在意這一生將會怎樣。所有我曾經(jīng)想要的,都已經(jīng)得到了。我已經(jīng)不再想要什么。我心滿意足,動力已盡。
幾天后……
我一直都覺察到這個歷程有兩條主軸,相互交織著:及時條是結(jié)束與成熟的過程,第二條是默觀著死亡。這個結(jié)束會在某種死亡里畫下句點(diǎn),然后它會反過來引導(dǎo)意識步入成熟而滿足的人生。
我體悟到所有的需求或是想要達(dá)成目標(biāo)的動作,就算想要達(dá)成的是創(chuàng)造力,也都是一種野心,其基礎(chǔ)都是小我的活動。創(chuàng)造力是自動展開和發(fā)生的,不需要去找它、追求它,或是讓自己在意它。
當(dāng)我成為之境時,所有出現(xiàn)在覺識中的一切都是我的創(chuàng)造,我連一根手指都不需要動。我就是所有現(xiàn)象的源頭。發(fā)現(xiàn)野心都空了之后,日常的意識變得越發(fā)靜謐安穩(wěn)了。這安穩(wěn)逐漸演變成心滿意足的感覺。靈魂或個體意識變得像一顆不定型的珍珠,顯得柔軟、放松和沉靜。它如同流體的珍珠,滿溢了平靜的安詳,沒有絲毫情緒反應(yīng),也沒有行為的動力。有時感覺起來就像一個放松的老人。
超越了野心,
超脫了成就,
家就到了。
滿足
不用原因,
安詳
不求自得。
安詳與滿足發(fā)展成圓滿之感,意識也變成了花蜜般的流體,洋溢著杏花蜜的甜美與香氣。我感覺自己成熟了,但不是指能力上的成熟,而是瓜熟蒂落的那種成熟。一旦體驗(yàn)到靈魂不僅像花蜜一般柔軟,而且如同熟透的杏桃一樣甜美飽滿,我的意識就成熟圓滿了。整個靈魂變成了一顆完整的心,充盈著最有風(fēng)味的杏花蜜。
這種成熟狀態(tài)又質(zhì)變成一種根本的狀態(tài),每當(dāng)我發(fā)揮教學(xué)功能時,它就會出現(xiàn)。
當(dāng)我擔(dān)任老師的角色時,經(jīng)常體驗(yàn)到自己就是客觀的臨在,擁有許多種能力和面向。這些源自本體的各種面向活潑地交互作用著,其中帶著清晰度、成熟度和睿智,這種狀態(tài)感覺起來如同一顆飽滿的意識之珠,有著多元的切面,色彩斑斕。我覺得這種教學(xué)狀態(tài)就像一顆菱形珍珠。證悟之境以后,我一直體驗(yàn)到這無可比擬的珍珠狀態(tài)是無上奧秘的一種化現(xiàn)方式。我感知到這顆珍珠的內(nèi)在即是之境的玄黑。
這個階段又有了進(jìn)一步的發(fā)展:我留意到當(dāng)我在為一群人上課的時候,我成了菱形珍珠的形態(tài)。但我同時也感覺到知足、圓滿與成熟;這是我最近一段時間以來的整體狀態(tài)。在菱形珍珠里面,出現(xiàn)了鮮美多汁的熟杏桃之感。現(xiàn)在我成了客觀、有著多元切面的個人性存在,但仍然是放松、安穩(wěn)、滿足和成熟的。
回家讓靈魂成熟了,這成熟就是它的圓滿本質(zhì)。
這個成熟的過程混雜著對死亡仍然迷惑的疑慮。我一直記得我終會一死,但這并不是頭腦可以理解的。我越來越清楚我在默觀的死亡不只是肉身之死,也是個人的小我之死。更深入地說,是所有的意識活動止息了。我憑直覺知道會有一種結(jié)局,也就是意識的止息。
但這層疑慮在一次出乎意料的發(fā)展中達(dá)到了高潮。它又發(fā)生在了我看電視的時候。當(dāng)時我很放松,正在休息,感到心滿意足,沒有具體理由的滿足。突然之間,有種我死掉了的感覺一閃而逝。
我是有意識的,我是個體化的靈魂,但我覺得我死了。好像我是木乃伊或尸體似的。靈魂以尸體的樣子出現(xiàn),感覺上也像尸體一樣。真奇怪呀!意識并未止息,但意識卻體驗(yàn)到自己有如尸體。
鉆石途徑”整合了向上回旋和向下回旋之道,成為一個前后連貫而又十分有效的內(nèi)在工作形式。
——肯 威爾伯(Ken Wilber)
阿瑪斯將深刻的靈性智能及心理學(xué)知識注入到“鉆石途徑”里,這項(xiàng)工作令他成為現(xiàn)代心理學(xué)劃時代運(yùn)動的先趨。
——杰克 康菲爾德(Jack Kornfield)
東西方的內(nèi)在智慧傳承,在阿瑪斯的《鉆石途徑》里得到了巧妙的實(shí)質(zhì)性整合,也清晰地指出了一種新的可能性。
——胡因夢
書很好,就是物流太慢了,一個禮拜啊!
讀后感覺性價比高,多了一份收獲,全五分,會經(jīng)常光顧。
還在繼續(xù)努力看
好
四光年外,“三體文明”正苦苦掙扎——三顆無規(guī)則運(yùn)行的太陽主導(dǎo)下的百余次毀滅與重生逼迫他們逃離母星。而恰在此時,他們接收到了地球發(fā)來的信息。 在運(yùn)用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后,三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)……人類的末日悄然來臨。
正版,質(zhì)量好,發(fā)貨速度快,字跡清晰包裝完整正版,比實(shí)體店的書籍干凈、價格公道、服務(wù)態(tài)度好,沒有異味,而且都是嶄新的。
5分 非常滿意,很喜歡
還不錯,包裝一般,書脊有壓痕,期待閱讀
可以
開卷有益!
本書前所未見地以精確細(xì)膩、誠實(shí)探究的心理學(xué)語言,完整地具體描述了逐步揭露內(nèi)在*之境的歷程。十四篇自在流動的日志,記錄了難以言喻的、珍貴而真實(shí)的證悟旅程!
心靈開悟書籍,學(xué)習(xí)提高。
還沒看但是應(yīng)該不錯
很好很好很好
很不錯,也推薦大家看一下。
朋友推薦買來看的,是他個人的紀(jì)實(shí),還沒看完
發(fā)貨速度快,經(jīng)常在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購書,方便快捷!
有一些啟發(fā),還好。
包裝完好,物流很快!
當(dāng)當(dāng)?shù)亩际钦妫|(zhì)量不錯
收獲很多。質(zhì)量較好。腦洞打開。
開悟之作,很好很強(qiáng)大
書的質(zhì)量很好,還會推薦朋友來買得。
在慢慢的拜讀,體會到其中的細(xì)膩文字。
寫得不錯,只是下單時不注意多買了一本。就讀兩遍吧。
快遞不錯,書還沒看呢,應(yīng)該還好吧。滿意的一次購物。
還沒看,但喜歡阿納斯從心理角度jiang心靈性修行!
這是一本我盼望已久的奇書。在臺灣名為《璀璨的暗夜之旅》,但原來在大陸看不到。現(xiàn)在買到了,非常感謝!在這之前,在美國的一個高人以一己之力,把全書以每周2章的速度翻譯出來,發(fā)表在胡沂文集上,我全程拜讀了,受益匪淺!現(xiàn)在又有幸看到胡因夢他們的譯本,需要細(xì)細(xì)品讀。謝謝!