《尼采:在世紀的轉折點上》是周國平的成名之作，是一本影響了20世紀80年代熱血青年的書。一經出版便引起轟動，成為一部歷時三十年而長盛不衰的經典之作。《尼采:在世紀的轉折點上》是半個多世紀中國本正面評價和熱情肯定尼采的專著。周國平從全新的角度，把尼采作為一個有血有肉，有淚有笑的人來分析，從而嘗試著對這位人生哲學家和詩人哲學家作出全新的理解。生活在19世紀后半期的尼采，以深邃的眼光直視20世紀人類世界面臨的困境。上帝死了，人該何去何從？如何重塑價值？理性真的嗎？尼采的問題，也是今日轉型時期的中國人普遍面臨的人生困惑和精神危機。
周國平成名之作解讀尼采經典巨著三十年間暢銷百萬精裝典藏版深刻影響20世紀末中國青年的心靈之書周國平、木心，是尼采在中國的傳承者木心曾說:"作為一個現代人，如果不讀尼采便不會有什么價值.""但凡不能殺死你的，都會使你更強大"愛因斯坦在自己的房中掛著尼采畫像！王國維、梁啟超、魯迅，是尼采的信徒雅斯貝爾斯、海德格爾、薩特和一切存在主義者都成為尼采的開拓者談論尼采成為一種時尚尼采所揭示的現代人精神生活的問題，包括傳統價值的崩潰，信仰的空白，自我的迷失，文化的平庸，在今天并不是解決了，反而是更加尖銳了。
周國平，當代著名學者、作家。中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》等，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《生命的品質》等，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》等，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯著有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》。
目 錄
及時章 我的時代還沒有到來 1 許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。第二章 在人生之畫面前 25 智慧不等于知識，哲學家不等于飽學之士。一個天文地理無不通曉的人，他的靈魂卻可能一片黑暗。"要真實——很少人能做到!即使能做到的人，也還是不想做!"因為真實是要付出可怕的代價的呵。第三章 從酒神精神到強力意志 45 尼采常常把生命譬作一個女子，一個嫵媚的女子，她無恒，不馴，恣肆，允諾著也抗拒著，羞怯而又嘲諷，同情卻又誘惑，因而更具魅力。她使你受苦了，可是你又怎么會不愿意為她受苦呢?所以受苦也成了一種快樂。她誠然有她的罪惡，可是當她自道其惡時，她尤為迷人。你也許會恨她，而當你恨她的時候，你其實最愛她。在愛里總有著瘋狂。第四章 人——自由——創造 74 敢于"走自己的路"的人，難免要受誹謗和孤立了。這時他不但要付出較大的艱辛，而且要遭受最多的屈辱。首先有多數人的懶惰而不求個人的獨特，這多數的力量形成一條防止個人求優異的警戒線，然后才有了人言可畏的怯懦心理。第五章 "自我"的發現 96 學習不只是為了獲得知識，更是為了獲得智慧。知識是死的，智慧是活的，因為它就是活生生的自我的閃光。你讀書只是獵取死的知識，你就是讓你的頭腦變成一個跑馬場，讓別人的思想的馬匹蹂躪一通。你不應該做跑馬場，你的"自我"是你的駿馬，載你馳騁于思想的疆場。第六章 向理性挑戰 117 商業廣告，新聞廣播，競選演說，大眾傳播媒介，各式各樣的語言鬧鈴響成一片。人人爭著說話，可是誰在思想呢?愿意思想的人又到哪里去找一塊安靜的地方呢?第七章 價值的翻轉 144 人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的"自我"的必要的生存空間。一個缺乏"自我"的人，往往不懂得尊重別人的"自我"需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不斷地到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中。第八章 人的現狀和前景 176 盲目地追求財富，卻損害了機體的美好，可是沒有機體的美好，又如何來享受財富呢?更嚴重的后果是在精神上。無頭腦的匆忙，使人永是處在疲勞之中，不復講究優美的風度和高尚的禮儀，獨處時不再有靜謐的沉思，人與人之間也不再有溫馨的交往。第九章 詩人哲學家 197 這是"自我"失落的時代。人們沉淪于世俗之中，好像有意躲避人生的真正使命。人們急于把腦袋藏到一個地方，似乎這樣一來他們的良知就找不到他們了。人們匆忙把他們的心獻給外部事務，就是為了不再有一顆心。"匆忙及其普遍，因為人人都急于從他的`自我`面前逃逝……"跋：在尼采之后 216附一 尼采傳略 220附二 尼采簡歷 234附三 尼采主要著作 235后記 236
