對于很多"哥迷"來說，張國榮的舞臺表演與銀幕形象早已成為一份情結，我們反復聽他的歌，重新看他的電影，一遍一遍，回顧他生命蛻變的璀璨歷程。在這本書中，作者分析了張國榮的種種藝術形象，包括"性別易裝"、"異質身體"、"水仙子"形態、"死亡意識"等，以豐富的資料搜集及問卷作基礎，分析媒體對張國榮生前死后的論述以及張國榮迷的"歌迷文化"。通過作者的理性解讀與詩意書寫，我們得以了解張國榮是一個很有自覺意識的演員，他明白每個演出的處境，同時更知道在每個處境的限制中能夠做些什么，進而讓"自我"的演出超越限制而升華存在，在給予每一個角色活潑靈動生命的同時，也使他自己因那角色而蛻變萬千不同的姿彩。
《禁色的蝴蝶》可謂迄今為止，以張國榮為主題，思想深度的一本著作。既值得海內外"哥迷"珍藏回味，更應該引起廣大社會讀者和文化研究者的關注。 本書作者洛楓是一位研究流行文化的學者，一位詩齡不短的詩人，同時，她也是一名"哥迷"。這本《禁色的蝴蝶》以張國榮作為演藝者的角度出發，論辯和論證他在舞臺上、電影里的藝術形象——或許，先從張國榮的生命歷程及其與香港流行文化歷史的關聯說起，再闡釋他的演藝風華。
明星的粉絲有很多種，有的會去偶像住處的門外徘徊，有的會為他寫一部驚人的深度專著。當然，不是所有明星都配得上這么一本書，除非他是張國榮。"哥哥"走了這么多年，香港演藝界發生了這么多的風風雨雨，直到這一刻，我才明白，我們到底失去了什么。而那一切失去的，就只好用這本書把它全部保留下來了。 ——梁文道 熟悉洛楓的都知道，張國榮對她的人生意義，絕非學術研究對象那么輕省。她完成華文界首本哥哥研究讀本，學術價值自然無庸置疑，但作為她的友人，我更慶幸她借此走過幽微深谷，把生存能量注入學術生命，成就出雙贏的美滿終局。 ——湯禎兆 早聞洛楓在書寫"哥哥"，一直期待，在走入那異色無邊的世界，這"戲迷學者"在心往神馳之外，必也曾觸著了藝術孤絕唯美的衣角、陷進迫視死亡陰影的幽谷，這是以生命關照生命，難得是把個人與社會的盛衰起落扣連——何妨把《禁色的蝴蝶》都成一闋給"哥哥"與這個城市的頌歌、哀歌與情歌。 ——潘國靈 左手百合右手槍，洛楓的寫作在張國榮身上匯合。她用詩歌語言表達深的癡迷，又用理論子彈守護偶像的天空。終于，我們可以對哥哥說，放心睡吧，有人站崗。 ——毛尖 在《禁色的蝴蝶》中的張國榮與他人所描述的有所不同。洛楓的論述中所勾畫出來的張國榮是一個以服裝、身體和聲音去實踐藝術理念的藝術家。他對自己有足夠的了解，他清楚地知道自己要什么，他對周圍環境與條件有著清醒地認識，他知道自己應該如何達到目的，他還有足夠的能力去實現。他殺出一條血路，這條路上至今后無來者。 ——豆瓣網友(蒙莎)
洛楓，詩人、文化評論人，香港電臺廣播節目《演藝風流》客席主持及臺灣《媒介擬想》協同編輯；現任教于香港中文大學，研究范圍包括文化及電影理論、中西比較文學、性別理論及流行文化。著有評論集《世紀末城市：香港的流行文化》、《盛世邊緣：香港電影的性別、特技與九七政
導言 張國榮的演藝風流
憶記張國榮的二三事
睥睨世俗的生命奇葩
細說張國榮的香港故事
"我"是顏色不一樣的煙火
及時章 男身女相 雌雄同體
舞臺上的歌衫魅影與性別易裝
引言：時尚·前衛·性感
"性別易裝"的美學與文化
顛覆"恐同意識"的易裝演出：《霸王別姬》
舞臺上的"扮裝皇后"(DragQueen)
音樂錄像的情欲流動與再造
結語
第二章 怪你過分美麗
情色、性相與異質身體
引言：從"張力"說起
變動的色相·異質的身體
早期電視劇集的"反面人物"
"男男"色調：《夢到內河》與《金枝玉葉》
肉搏的戰場：《春光乍泄》與《色情男女》
結語
第三章 照花前后鏡
光影里的"水仙子"形態
引言："水仙子"的倒影
從神話學到心理分析
反叛的孤兒：《烈火青春》與《阿飛正傳》
放逐與匿藏：《東邪西毒》與《夜半歌聲》
人戲不分、雌雄同在：《霸王別姬》結語
第四章 生命的魔咒
精神分裂與死亡意識的末世風情
引言："紅蝴蝶"的魅惑
《槍王》的精神分裂
《異度空間》的記憶黑洞
晚期歌曲的末世風情
結語
第五章 你眼光只接觸我側面
生前死后的媒介論述
引言：從自殺的遺言說起
香港傳媒的負面報道
"媒介殺人"與"狗仔隊"文化
結語
第六章 這些年來的迷與思
歌迷文化與藝術成就
引言：一個"迷者"的自白
拆解媒介論述的偏見
建構"歌迷文化"的內涵
香港"哥迷"的在地活動
是什么讓你喜歡張國榮
"張國榮"的六個面向
結語
后記：蝴蝶的隕落
四月的蝴蝶
難記興亡事
花月總留痕
引用書目及影音資料
