日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

01 張揚自己傷他人

《三十六計》中的及時計"瞞天過海"，講了這樣一個道理：為人處世不能"透明"，應當懂得一點"隱瞞"，否則就會曝光。曾國藩在今人眼中似乎是個手執羽扇、不茍言笑、沉穩木訥的君子形象。實際上這代表了他成熟時期的性格。早年的曾國藩多言健談，表現自我，喜于交往。這都有悖于"隱瞞"之理。后來他發生了大逆轉，認為"不善瞞"者，有把柄為人所抓，故人不可"自以為是，炫耀自己，此為人生教訓也。"由此不難看出，這與"瞞天過海"之計相通。

下面我們就從曾國藩不善藏口瞞己談起：中國有"禍從口出"、"多言必失"的箴戒，但青年時代的曾國藩喜歡直來直去，"每日總是話過多"，而且常常與人爭得面紅耳赤，這還不算，他還有"議人短"的毛病。他自己也深知"言多尖刻，惹人厭煩"，也為此下定決心，減少往來，但就是難以改過。當朋友間切磋學問時，曾國藩又常常自持己見，強言爭辯，"只是要壓倒他人，獲取名譽"。爭強好勝，對于年輕人總是一般性的常情，但曾國藩自己承認，"好名之意，又自謂比他人高一層"，他還說這種心理已深入隱微，"何時能拔此根株？"

一次，竇蘭泉來切磋，曾國藩并未理解好友的意思，便"詞氣虛吐，與人談理"，本來是一件增益學業的事，卻適得其反，二人不歡而散。《日記》中說："彼此持論不合，反復辯詰，余內有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心，何以明于責人而暗于責己也？"道光二十二年(1842)11月9日這24小時，曾國藩四次出外，先是到陳源兗家為其母拜壽，本是喜慶之事，曾國藩出言不慎，弄得別人十分尷尬，宴席一散"宜速歸"，他簡直成了不受歡迎的人。隨即又到何紹基家。回家后讀了《兌卦》，又到陳源兗家吃晚飯，"席前后氣浮言多"，與湯鵬討論詩文，"多夸誕語"。掌燈時又與湯鵬一同到何家下圍棋。回到家里"己亥正"。當天他的《日記》中說：

凡往日游戲隨和之處，不能適立崖岸，惟當往還漸稀，相見必敬，漸改征逐之習；平日辨論夸誕之人，不能通變聾啞，惟當談論漸低卑，開口必誠，力去狂妄之習。此二習痼弊于吾心已深。前日云，除謹言靜坐，無下手處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如再要語，明神殛之！并求不棄我者，時時以此相責。

由于曾國藩好多言，自以為是，有時傷害了朋友間的感情，他與小岑間的矛盾即由此而起。他平日引小岑為知己，但偶有不合，就大發脾氣，他說這是自己平日修養不夠啊。

對此，好朋友看在眼里，但知道曾國藩的性格，都不愿相勸。只有岱云(即陳源兗)敢于揭破。24小時，岱云到曾家來，彼此談了很久，曾國藩又口若懸河，講了很多自己做不到而要求別人做到的活。岱云見曾國藩依然故我，只好將話揭破，點出曾國藩的三個毛病。其后，曾國藩在日記中寫道："岱云言余及時要戒`慢`字，謂我無處不著怠慢之氣，真切中膏盲也。又言予于朋友，每相恃過深，不知量而后人，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心。此三言者皆藥石也。"

幾天后，曾國藩在家為父親祝壽，小珊也前來，席間二人語言碰撞，曾國藩的父親看在眼里。客人走后，父親與曾國藩談起做人的道理，尤其講了一大堆給人留分寸的話。曾國藩意識到問題的嚴重性，遂親自往小珊家中表示歉意。當天的日記他總結自己有三大過：

小珊前與予有隙，細思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見信？茍我素能禮人以敬，何至人有謾言？且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾于志身及親若此！此事余有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑問其他？謹記于此，以為切戒。

曾國藩的父親在京城與兒子同住了一些時日，看到曾國藩身上確有不少毛病，回到湖南后就立即給兒子去信一封，曾國藩的日記談到了來信內容：大人教以保身三要：日節欲、節勞、節飲食。又言凡人交友，只見得友不是而我是，所以今日管鮑，明日秦越，謂我與小珊有隙，是盡人歡竭人忠之過，宜速改過，走小珊處，當面自認不是。又云使氣亦非保身體之道。小子讀之悚然。小子一喜一怒，勞逸貪樂，無刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸矣。

岱云的話和父親的信對曾國藩觸動很大，但以后曾國藩仍重蹈舊轍。二十三年(1843)正月19日，湖廣籍的舉人同學在文昌館舉行團拜，曾國藩當時主持會館事宜，無論于公于私都應盡力招待好昔日的同學，但他"陪客時，意不屬，全無肅敬之意"。他承認"應酬有必不可已者"，他如此怠慢同學，"尤悔并生"。

曾國藩檢討自己的同時，又有走向另一極端的傾向，他有意與朋友們疏遠，認為不常在一起，反增加一分敬意。俗話說："遠了親，近了分"嘛，但還是沒有效果。他又想到呂新吾的一句名言："淡而無味，冷而可厭，亦不足取。"這就是通常所說的"不合群"。左也不是，右也不是，曾國藩一時感到難于處人，只好聽天由命，順其自然了。吳竹如(吳廷棟)卻不這樣看，他開導曾國藩說：交情雖然有天性投緣與否，也由于盡沒盡人力所決定。但說到底還是人能勝天，不能把一切"歸之于數"，如"知人之哲，友朋之投契，君臣之遇合，本有定分，然亦可以積誠而致之。故日命也，有性焉，君子不謂命也。"

此后，曾國藩在處事待人方面日漸成熟，他自以為是、張揚自己的毛病也大有改觀，因為他已懂得"瞞"計為生活中不可缺，因為不善瞞者，大多會傷害別人。悟透了這一點，曾國藩才度過了人生的道道難關，成就了大事。

02 鋒芒逼人，圓通和人

"瞞天過海"之計在生活中是非常有用的，對于曾國藩而言，他的做法則是使用偽裝的手段，瞞住自己的鋒芒、以圓通方式待人。我們知道，鋒芒與圓通是做人的兩大學問。曾國藩認為："鋒芒露兇氣，圓通顯和氣"。怎樣做到圓通呢？必須瞞住鋒芒！

自率湘軍東征以來，曾國藩有勝有敗，四處碰壁，究其原因，固然是由于沒有得到清政府的充分信任而未授予地方實權所致。同時，曾國藩也感悟到自己在修養方面也有很多弱點，在為人處事方面固執己見，自命不凡，一味蠻干。后來，他在寫給弟弟的信中，談到了由于改變了處世的方法而引來的收獲，"兄自問近年得力惟有一悔字訣。兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。故自戊午至今九載，與四十歲以前迥然相同，大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。"

以前，曾國藩對官場的逢迎、諂媚及腐敗十分厭惡，不愿為伍，為此所到之處，常與人發生矛盾，從而受到排擠，經常成為輿論諷喻的中心。"國藩從官有年，飽歷京洛風塵，達官貴人，優容養望，與在下者軟熟和同之氣，蓋已稔知之。而慣嘗積不能平，乃變而為慷慨激烈，軒爽骯臟之一途，思欲稍易三四十年不白不黑、不痛不癢、牢不可破之習、而矯枉過正，或不免流于意氣之偏，以是屢蹈愆尤，叢譏取戾。"經過多年的實踐，曾國藩深深地意識到，僅憑他一人的力量，是無法扭轉官場這種狀況的，如若繼續為官，那么的途徑就是去學習、去適應。"吾往年在官，與官場中落落不合，幾至到處荊榛。此次改弦易轍，稍覺相安。"此一改變，說明曾國藩在宦海沉浮中，日趨成熟與世故了。

然而，認識的轉變過程，如同經歷煉獄再生一樣，需要經歷痛苦的自省。每當曾國藩自悟昨日的是與非時，常常為追憶昔日"愧悔"的情緒氛圍所籠罩。因此，在家守制的日子里，曾國藩脾氣很壞，常常因為小事遷怒諸弟，一年之中和曾國荃、曾國華、曾國葆都有過口角。在三河鎮戰役中，曾國華遭遇不幸，這使曾國藩陷入深深的自責。在其后的家信中，屢次檢討自己在家期間的所作所為。如，在1858年12月16日的家信中寫到，"去年在家，因小事而生嫌釁，實吾度量不宏，辭氣不平，有以致之，實有愧于為長兄之道。千愧萬悔，夫復何言！……去年我兄弟意見不和，今遭溫弟之大變。和氣致祥，乖氣致戾，果有明征。"……