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及時(shí)章 性別中立社會

如今"男性氣概"這個(gè)詞顯得迂腐而過時(shí)。我們正在將英語變成性別中立的語言，而男性氣概卻表現(xiàn)了某一個(gè)性別的特征，這樣看來它所描述的似乎正是我們所要攻擊的敵人、我們所要清除的罪惡的本質(zhì)。最近我接到一個(gè)電話，是我大學(xué)的校友雜志打來的，他們要對我以前的一個(gè)老師致以敬意，并征求我的意見。我脫口而出回答道："令我們所有人印象深刻的是他的男性氣概。"電話那邊一陣寂靜，那個(gè)女性的聲音問我，"您可以想到別的詞嗎？"

現(xiàn)在我們避免用Man(男人)指稱兩性，甚至在"人權(quán)"(rights of man)這個(gè)被美國一度奉為圭臬的閃光字眼中也是如此。所有和man有關(guān)的字眼都被重新考慮并得到了修正。Mankind(人類)變成了human-kind，man of the year(年度人物)變成了person of the year，等等。但是即便當(dāng)"man"僅指男性，"manly"(具有男性氣概的)的存在似乎依然矯揉造作，并且依然威脅著我們這個(gè)新的社會。具有男性氣概的人代表的是一種他本該貶低的不當(dāng)態(tài)度。

如今將語言變成性別中立表現(xiàn)了我們民主制度的抱負(fù)。一種性別中立的語言意味著一個(gè)性別中立的社會，這標(biāo)志著在我們的生活方式中出現(xiàn)了一個(gè)四處彌漫的變化。我們的社會已經(jīng)接受了性別之間平等化的實(shí)踐，而沒有充分意識到這一變化的廣度和強(qiáng)度。在已知的人類歷史上，這種變化從未發(fā)生過。平等的原則誕生于近代，已經(jīng)有幾個(gè)世紀(jì)的歷史了，而平等在性別上的應(yīng)用卻是很晚才出現(xiàn)的，我們可以看到，即便生活在民主制度下的人們也長期忽略了性別之間存在明顯的不平等。但是現(xiàn)在我們已經(jīng)不再接受民主與不平等之間的不一致了。業(yè)已發(fā)生和正在發(fā)生的，已經(jīng)不僅僅是調(diào)整法律從而保障女性有平等的就業(yè)機(jī)會。一些女性要求法律以肯定的方式賦予她們在競爭中的優(yōu)勢，歸還她們之前被長久地排除在外，甚至沒有準(zhǔn)備好接受的東西。但是那種(并非為所有女性接受的)調(diào)整，即便對于它的倡導(dǎo)者來說，也是暫時(shí)性的和過渡性的。即使僅僅為了維持這樣的法律并使它良好地運(yùn)作，我們也需要新的態(tài)度和新的行為方式。長遠(yuǎn)的目標(biāo)——不管在多久的未來——是一個(gè)性別中立的社會?，F(xiàn)在我們要考慮的是"性別中立社會"是什么意思。

讓我試著從如今各種不同的思考中給出一個(gè)答案，同時(shí)暫時(shí)讓問題保持簡單。性別中立在理論上是指從性別差異中進(jìn)行抽象，從而使工作和職業(yè)(尤其是后者)對兩性同時(shí)開放。不管你的性別以前如何決定你的機(jī)會，現(xiàn)在這一點(diǎn)必須要被看作與機(jī)會無關(guān)。那么你又如何將性別這個(gè)以前高度相關(guān)的要素看作是無關(guān)的呢？答案是一個(gè)人必須要反對傳統(tǒng)的思考方式，并"提高覺悟"(mise consciousness)，從而考慮女性可以且應(yīng)該做些什么。我們要克服反對女性的偏見，女性必須被說成并表現(xiàn)為與男性平等。那就是原則。但是像道德和行為舉止中的任何新事物一樣，這個(gè)新的原則也會遇到反抗，因此必須在實(shí)踐中廢除或減少性別差異，至少是那些重要的差異。這樣在某種意義上性別中立的含義就被轉(zhuǎn)變?yōu)檫_(dá)到性別中立所需要的努力。性別中立最開始是一個(gè)從性別差異中抽象出來的形式化的、否定性的原則，如今它變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、肯定性的變革，并且要消除性別差異。因?yàn)椴淮嬖谛詣e中立的人，性別中立的社會也就不可能通過自然的方式實(shí)現(xiàn)。問題不是像有些人想的那樣簡單，只要去掉性別的印記，兩性都會感到輕松，每個(gè)人就都成為性別中立的人。這根本行不通，有利于性別中立的印記需要被應(yīng)用到社會中。我們將會看到，對一些女性主義者來說，改造之路要走得很遠(yuǎn)，她們認(rèn)為只有當(dāng)女性在性別上像那些最敢于冒險(xiǎn)的男人們一樣自由，性別中立才可能實(shí)現(xiàn)。

如今女人想要與男人平等，而平等的方式是把她們變得與男人相似，甚至相同。她們不想要那種在家里高于男人而在工作中低于男人的平等。她們已經(jīng)決定工作高于家庭。貝蒂•弗里丹②認(rèn)為家庭高于工作不過是"女性的奧秘"(flemnine mystique)，這是她開始在美國倡導(dǎo)女性運(yùn)動時(shí)就反對的觀點(diǎn)。任何相信家庭高于工作的女人都被男人欺騙了，因?yàn)樗麄儚牟贿@么想。其實(shí)男人不這么想是正確的，女人們也應(yīng)該在這個(gè)根本問題上效仿男性。工作比家庭給你更多錢、更多認(rèn)可、更多自由。這一點(diǎn)是決定性的，工作給了你更多的選擇。"選擇"是現(xiàn)代女性的代名詞，而且絕不限于墮胎問題。但是太執(zhí)著于"選擇"的原則也會限制你實(shí)際的選擇，因?yàn)樗竽氵x擇工作而不是家庭，在工作中有更多的選擇，因?yàn)槟憧梢該Q工作，而在家里女人則要被拴在丈夫和孩子身上。對于那些總是在家的女人來說，丈夫白天或更長時(shí)間不在家，他們從事著比她更賺錢、更有趣、更重要的工作，孩子雖然總在她身邊，但他們總是太纏人、太難伺候，并且會帶來沒完沒了的忙碌和麻煩。

這樣看來，女性獲得平等地位的真正含義在于女性的獨(dú)立，而這又意味著盡可能獨(dú)立于男人和孩子。的獨(dú)立顯然是不可能的，至少對于一個(gè)想擁有家庭的女人來講是不可能的；但是為了盡可能得到自由，女人愿意效仿男人，過男人的生活，并努力將家庭責(zé)任削減到男人自己也愿意接受的水平。另一種策略是讓男人做更多的家務(wù)勞動，讓他們做更多女人做的事情，讓家庭中的雙方犧牲相同的獨(dú)立性。根據(jù)這樣的安排，女人通過契約的方式保障自己的獨(dú)立，而不再接受強(qiáng)加給她們的角色。在過去的社會中，婚姻雖然被看作某種契約，但是女人無法擺脫她們受奴役的角色。而現(xiàn)在她可以明確地告訴丈夫自己想要什么，以及她愿意為了他放棄什么。如果她出于對情況的了解自愿做出讓步，那么就不會對她的靈魂造成那么大的傷害。如果男人做不到這些，那么只能說太遺憾了，是他們而不是女人需要改變。

一個(gè)性別中立的社會是一個(gè)包括獨(dú)立的男人和女人的社會，尤其是要有獨(dú)立的女人。雖然現(xiàn)代女性依然保持了一些傳統(tǒng)女性的行事方式，但她們更多地是以過去男人的方式行事。性別差異確實(shí)減少了，但是并沒有因此被人們擱置一旁。女人不僅更多地像男人一樣行事，而且男人也更加歡迎這樣的女人，就像我們說的，更同情她們。那些同情她們的男人首先是同情女人渴望像男人一樣(雖然在較低的層面上，男人也同情她們保持女性的渴望，或者將二者結(jié)合起來的渴望)。這樣的男人就不再是一個(gè)大男子主義者了，在這場變革之初男人經(jīng)常受到這樣的指控。男人即便不是放棄，至少也要抑制他們對女性的優(yōu)越感。當(dāng)在女性的要求下做出這種改變之后，男人也就在某種意義上放棄了爭論，并且承認(rèn)他們那種優(yōu)越感是人為的和脆弱的。男人們沒有反抗表明他們承認(rèn)平等的生活更加容易。

在一個(gè)由獨(dú)立的男女組成的社會中，兩種性別的人都放棄了他們對性別差異的感覺(不管是在大問題上還是在日常生活中)，這樣的社會當(dāng)然有它的誘人之處。最核心的一點(diǎn)就是人們獲得了更大的自由。在20世紀(jì)70年代這場女性運(yùn)動剛開始時(shí)，它將女性從幾千年的壓迫中解脫出來，讓她們表達(dá)憤怒，在亢奮的情緒中開始一場革命。在這場運(yùn)動中，不管是領(lǐng)導(dǎo)者還是追隨者都充滿了火熱的激情、斗爭的渴望，并目雄心勃勃。她們受到了來自傳統(tǒng)習(xí)俗的反對，這種反對聲中包括宣稱男女之間存在自然差異，因而支持原有的習(xí)俗。所有的自然與習(xí)俗都聯(lián)合起來反對女性，全社會所有虛假的智慧都結(jié)合成虛偽的道德，現(xiàn)在是將它們統(tǒng)統(tǒng)拋棄、創(chuàng)造一片新天地的時(shí)候了。這是女性主義如日中天的時(shí)刻，人們被一種反叛的精神驅(qū)動著，女人對男人早有不滿，而這時(shí)她們不再羞于向男人表達(dá)這種情緒了。

女人教育男人的事情之一就是性騷擾必須停止。性騷擾自從有了充滿掠奪性的男人就一直存在，很久以來也只受到紳士準(zhǔn)則(code of a gentleman)的約束。有關(guān)性侵犯的新法律取代了紳士準(zhǔn)則，意在保障女性的獨(dú)立和榮譽(yù)，使她們不再僅僅依靠紳士準(zhǔn)則來抵抗那些充滿掠奪性的男性。我們可以在簡•奧斯丁的《傲慢與偏見》里面看到一個(gè)性騷擾的傳統(tǒng)例子(當(dāng)然不是發(fā)生在辦公室)。小說里的威克姆先生是一個(gè)介乎傻瓜和惡棍之間的人物，他占了莉迪亞•班內(nèi)特的便宜。這種一點(diǎn)也不紳士的行為引起了我們的驚愕和義憤，他的行為與紳士標(biāo)準(zhǔn)形成了鮮明的對照。紳士與這種卑鄙小人或蠢貨不同，他絕不會占比自己弱小者的便宜，尤其是女人。他不會因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)大的欲念(更不用說強(qiáng)健的肌肉)而將自己推向別人。雖然我們期望他首先采取行動，因?yàn)樵谀信P(guān)系中總得有人走出冒險(xiǎn)的及時(shí)步，但是他總會為選擇留下時(shí)間，總會讓女人再多想想，如果她不那么需要他，他就不會采取下一步行動。他可能沒有那么容易放棄，他也不會為他的每一步行動尋求書面的批準(zhǔn)，但是如果他遭到了拒絕，絕不能抱怨。

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