本書將二人轉意象與史前內蒙古巖畫圖像相比對，認為兩者的造型是一致的。這種一致性標志了二人轉是來源于薩滿跳神的；內蒙古巖畫的"二神轉"是遠古薩滿巫術—宗教表現的創世神話意象；薩滿的"野人舞"造型轉換到東北民族民間舞蹈，又轉換到東北大秧歌，形成東北大秧歌上、下裝"一副架"；"一副架"從大秧歌劈出來單獨演出，就形成了二人轉。二人轉是薩滿跳神宗教經典的世俗化形式。
本書通過將紅山文化和內蒙古巖畫圖像與二人轉比對，認為兩者的"二人轉"造型是一致的；這種一致性標志著二人轉是來源于薩滿跳神的；紅山文化和內蒙古巖畫圖像的"二神轉"是遠古薩滿巫術—宗教表現的創世神話的意象；薩滿的"野人舞"造型轉換到東北民間舞蹈，又轉換到東北大秧歌，后作為東北大秧歌上、下裝的"一副架"單獨劈出來演出，形成二人轉，故得出結論二人轉是薩滿跳神宗教經典的世俗化形式。
楊樸，吉林省遼源市人，吉林師范大學文學院教授，吉林大學博士生導師，吉林師范大學東北文化研究中心主任，吉林師范大學博達學院語文教育研究所所長，國務院政府特殊津貼獲得者，吉林省有突出貢獻的中青年專家，吉林省教學名師。楊旸，先后就讀于東北師范大學、哈爾濱師范大學，2012年獲哈爾濱師范大學文藝學博士學位?，F為國家開放大學實驗學院教師。先后在《社會科學戰線》《北方論叢》等刊物多篇。獨立承擔和參與完成國家社會科學青年基金、黑龍江省社會科學青年基金等多項課題。
