本書立足新疆文化繁榮和長治久安，既體現(xiàn)文化本質(zhì)，又彰顯新疆現(xiàn)代文化特質(zhì)和獨(dú)有的地域文化特色。本書從新疆文化發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)建、新疆現(xiàn)代文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)途徑、新疆文化體制改革與創(chuàng)新戰(zhàn)略、新疆文化事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、新疆文化安全戰(zhàn)略六個(gè)方面對新疆文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行多方位、多角度的梳理，既有宏觀、中觀的闡述，也有微觀的探析。
李建軍，男，1989年7月畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系新聞專業(yè)。新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部主任，社科版主編，教授。自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地中亞漢語國際教育研究中心主任、新疆師范大學(xué)國際文化交流學(xué)院中華文化傳播研究所所長，碩士生導(dǎo)師、兼任中國人文社科學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，新疆期刊協(xié)會(huì)副理事長，自治區(qū)社科聯(lián)合會(huì)委員，新疆高校學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)法人代表、常務(wù)會(huì)長，新疆傳統(tǒng)文化研究會(huì)專家委員會(huì)委員。主要從事新疆文化、中亞文化傳播等領(lǐng)域研究。
陳彤，男，1968年出生，副教授。1991年7月畢業(yè)于中國政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位，2003年獲上海華東師范大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任新疆師范大學(xué)法學(xué)院院長，民商法專業(yè)碩士生導(dǎo)師。兼任新疆維吾爾自治區(qū)法學(xué)會(huì)理事，自治區(qū)法制宣講團(tuán)成員，自治區(qū)工商聯(lián)法律委員會(huì)委員，烏魯木齊市人民政府立法咨詢員。主要從事法理學(xué)、民商法學(xué)理論研究。主持、自治區(qū)級縱向項(xiàng)目多項(xiàng)；在《新疆社會(huì)科學(xué)》等專業(yè)核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。主持、參加國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等各類科研課題多項(xiàng)。
第1章 緒論
一 新疆文化發(fā)展戰(zhàn)略研究的意義/2
二 國內(nèi)外新疆文化發(fā)展戰(zhàn)略研究述評/3
三 課題研究的基本思路和方法/5
四 課題研究的總體框架、技術(shù)路線/6
五 基本觀點(diǎn)和預(yù)期價(jià)值/11
第2章 新疆文化發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)建
一 新疆文化發(fā)展的戰(zhàn)略環(huán)境/15
二 新疆文化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想/19
三 新疆文化發(fā)展總體戰(zhàn)略――現(xiàn)代文化發(fā)展戰(zhàn)略/27
四 新疆發(fā)展現(xiàn)代文化的戰(zhàn)略意義/44
五 以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的基本依據(jù)/48
第3章 新疆現(xiàn)代文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)途徑
一 一體多元：大力發(fā)展新疆現(xiàn)代文化、和諧文化/60
二 文化認(rèn)同：追求新疆各民族文化的交流、交往、交融/64
三 選擇吸收：力促新疆各民族文化開放、理性轉(zhuǎn)型/68
四 互動(dòng)借鑒：引導(dǎo)宗教與新疆現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)/74
五 特色立足：以地域、民族文化產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)新疆文化軟實(shí)力/80
六 文化援疆：以"輸血"來增強(qiáng)新疆文化"造血"能力/93
七 文化輻射：多方位多層次提升新疆現(xiàn)代文化傳播力/101
八 文化自強(qiáng)：以文化自覺、自信力促新疆文化大繁榮/109
第4章 新疆文化體制改革與創(chuàng)新戰(zhàn)略
一 文化體制改革的內(nèi)涵和機(jī)制創(chuàng)新/119
二 新疆文化體制改革戰(zhàn)略設(shè)計(jì)/131
三 新疆文化體制改革的探索和創(chuàng)新/140
四 新疆文化體制改革的對策建議/147
第5章 新疆文化事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
一 新疆公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的戰(zhàn)略意義/153
二 新疆公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)/154
三 新疆公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)/165
四 新疆公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的目標(biāo)與基本方針/177
五 新疆公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的途徑/181
第6章 新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
一 新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景和現(xiàn)狀/200
二 新疆文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)評價(jià)與分析/233
三 新疆文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化/256
四 新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略選擇/266
第7章 新疆文化安全戰(zhàn)略
一 文化安全的提出與界定/273
二 維護(hù)新疆文化安全的重要作用與意義/281
三 新疆文化安全問題的現(xiàn)狀與問題/287
四 維護(hù)新疆文化安全問題的對策建議/296
參考文獻(xiàn)/309
一 著作/309
二 期刊/313
三 報(bào)紙/316
四 網(wǎng)站/318
后 記/321
中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要旨和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新鮮經(jīng)驗(yàn)和舉措為發(fā)揮現(xiàn)代文化在構(gòu)建行為規(guī)范、價(jià)值體系、社會(huì)運(yùn)行內(nèi)在機(jī)理等方面的重要的凝聚、塑造和引領(lǐng)功能，為現(xiàn)代化社會(huì)、和諧社會(huì)的構(gòu)建鋪路、指路、開路。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱。由于價(jià)值觀處在現(xiàn)代文化的核心地位，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)其實(shí)就是以現(xiàn)代文化核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。同理，以社會(huì)主義現(xiàn)代文化為引領(lǐng)其實(shí)就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，也就是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。正如黨的十七大報(bào)告所說："積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑"，"用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚"。這些論述為文化發(fā)展指明了方向和路徑，是積極的引領(lǐng)論。
和諧社會(huì)不僅融匯入與自然的和諧，而且需要利益層面的和諧：價(jià)值層面和心理層面的和諧。我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧文化建設(shè)顯得十分重要和緊迫，而構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟，也是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的核心和本質(zhì)內(nèi)容。
(五)基本條件日臻成熟是新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的基礎(chǔ)和前提
新疆是中國能源資源戰(zhàn)略基地，是西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要支點(diǎn)，是中國向西開放的重要門戶，是中國西北的戰(zhàn)略屏障。新疆的發(fā)展和穩(wěn)定，事關(guān)全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。在當(dāng)前和今后一段時(shí)期，把新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展促上去，把新疆長治久安工作做扎實(shí)，是具有全局和戰(zhàn)略意義的重大而緊迫的任務(wù)，而以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)無疑將起到方向指引、精神支撐和思想促進(jìn)的作用。
