《理解意識(shí)(第2版)》在廣受好評(píng)的第1版的基礎(chǔ)上，增加了近十年來(lái)一些的研究進(jìn)展，并深化了作者馬克斯·威爾曼斯對(duì)意識(shí)所做的原創(chuàng)性分析，反映了人們對(duì)意識(shí)的理解所發(fā)生的某些根本性變化。作者對(duì)現(xiàn)代二元論、物質(zhì)論、功能主義等主要的意識(shí)理論進(jìn)行了考察，并指出了各自的優(yōu)缺點(diǎn)。從意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)考察出發(fā)，作者對(duì)現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)如何與物理學(xué)所描繪的世界和大腦中的信息加工相關(guān)聯(lián)進(jìn)行了更為深入的分析。
馬克斯·威爾曼斯(Max Velmans)是英國(guó)倫敦大學(xué)金斯密斯學(xué)院心理學(xué)榮休教授，英國(guó)普利茅斯大學(xué)意識(shí)研究客座教授。他的主要學(xué)術(shù)興趣集中在意識(shí)研究領(lǐng)域，尤其注重將哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)以及心身關(guān)系的臨床實(shí)踐相整合的研究進(jìn)路，并提出了著名的"反身一元論"的意識(shí)理論。威爾曼斯在意識(shí)研究領(lǐng)域發(fā)表過(guò)近百種論著，其主要著作包括Understanding Consciousness(1st edition，2000；2nd edition，2009)、The Blackwell Companion to Consciousness(2007)(與S.Schneider合編)、The Science of Consciousness(1996)、Investigating Phenomenal Consciousness(2000)、How Could Conscious Experiences AffectBrains？(2003)等。
第2版前言致謝圖表目錄 及時(shí)部分 心-身的理論及其問(wèn)題1 意識(shí)是什么？ 1.1 問(wèn)題是什么？ 1.2 一些問(wèn)題是"難的"，而另一些問(wèn)題是"易的"嗎？ 1.3 界定意識(shí) 1.4 "意識(shí)"一詞意指什么？ 1.5 一些重要區(qū)分2 有意識(shí)的靈魂、腦和量子力學(xué) 2.1 古代二元論史 2.2 笛卡爾的二元論一交互作用論 2.3 現(xiàn)代科學(xué)中的二元論 2.4 量子二元論交互作用論 2.5 二元論一交互作用論的合理性 2.6 二元論一交互作用論的問(wèn)題3 心智與物質(zhì)是同一事物嗎？ 3.1 如何將二元論減縮為一元論 3.2 兩面論 3.3 中立一元論 3.4 將身體還原為心智 3.5 貝克萊的觀念論 3.6 觀念論的問(wèn)題 3.7 將心智還原為身體 3.8 將意識(shí)還原為腦狀態(tài) 3.9 有意識(shí)體驗(yàn)如何能是腦狀態(tài)？ 3.10 取消的物理主義 3.11 非—取消的還原論需要表明的東西 3.12 還原論者的共同論證和謬誤 3.13 錯(cuò)誤類比 3.14 涌現(xiàn)論 3.15 涌現(xiàn)論的優(yōu)缺點(diǎn)4 心智和意識(shí)僅僅是活動(dòng)嗎？ 4.1 及時(shí)個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 4.2 方法論的行為主義和分析的行為主義 4.3 意識(shí)的行為主義分析的困難 4.4 心智狀態(tài)是行為"傾向"嗎？ 4.5 方法論行為主義的困境 4.6 心理科學(xué)中功能主義的出現(xiàn) 4.7 意識(shí)可用信息加工予以解釋的早期觀念 4.8 意識(shí)的認(rèn)知模型中反復(fù)出現(xiàn)的論題 4.9 認(rèn)知心理學(xué)中功能主義的優(yōu)勢(shì) 4.10 認(rèn)知心理學(xué)中功能主義的弱點(diǎn) 4.11 心智的細(xì)節(jié)活動(dòng)是有意識(shí)的嗎？5 機(jī)器人能有意識(shí)嗎？ 5.1 如何使機(jī)械系統(tǒng)具有心智 5.2 但機(jī)器不能做什么？ 5.3 考戈真的會(huì)有意識(shí)嗎？ 5.4 我們能擺脫感受質(zhì)嗎？ 5.5 丹尼特的取消論的問(wèn)題 5.6 感受質(zhì)能還原為虛擬機(jī)的功能活動(dòng)嗎？ 5.7 變調(diào)的感受質(zhì) 5.8 "感受質(zhì)"能還原為感覺(jué)運(yùn)動(dòng)技能的運(yùn)用嗎？ 5.9 有可能發(fā)展一種非還原論的計(jì)算功能主義嗎？ 5.10 機(jī)器人能擁有無(wú)意識(shí)的心智嗎？ 5.11 人們能將成為某物所像是的東西融人機(jī)器人的意識(shí)嗎？ 5.12 語(yǔ)義透明性能產(chǎn)生現(xiàn)象意識(shí)嗎？ 5.13 關(guān)于機(jī)器人意識(shí)的不可知論 5.14 心智存在的及時(shí)人稱和第三人稱標(biāo)準(zhǔn) 5.15 功能主義的優(yōu)缺點(diǎn) 第二部分 一個(gè)新的分析：如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)與體驗(yàn)的聯(lián)姻6 意識(shí)現(xiàn)象學(xué)與常識(shí) 6.1 二元論對(duì)當(dāng)代思想的影響 6.2 體驗(yàn)是什么和在哪里？ 6.3 如何相對(duì)于腦和物理世界來(lái)安置體驗(yàn) 6.4 意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)常識(shí)觀點(diǎn) 6.5 誰(shuí)也說(shuō)過(guò)這點(diǎn)？ 6.6 一個(gè)關(guān)于意識(shí)如何關(guān)聯(lián)腦和物理世界的反身模型 6.7 什么是知覺(jué)投射？ 6.8 被投射的疼痛 6.9 被投射的觸覺(jué) 6.10 被投射的聽(tīng)覺(jué) 6.11 如所知覺(jué)的事件與如物理學(xué)描述的事件 6.12 被投射的視覺(jué)世界 6.13 被投射的虛擬實(shí)在 6.14 如所知覺(jué)的世界是意識(shí)內(nèi)容的一部分 6.15 重畫(huà)現(xiàn)象意識(shí)的邊界7 體驗(yàn)的本性和位置 7.1 一些更深的問(wèn)題 7.2 人們?nèi)绾谓忉屢恍w驗(yàn)似乎在腦外？8 被體驗(yàn)的世界、物理學(xué)描述的世界和物自體 8.1 問(wèn)題1：被知覺(jué)的物理世界如何與物理學(xué)描述的世界相關(guān)聯(lián)？ 8.2 問(wèn)題2：反身模型對(duì)實(shí)在論和觀念論的含義是什么？ 8.3 問(wèn)題3：如所體驗(yàn)的世界表征了什么？9 主觀的、主體間的和客觀的科學(xué) 9.1 公共的、客觀的、物理的科學(xué) 9.2 公共的、客觀的、心理的科學(xué) 9.3 對(duì)物理和心理現(xiàn)象的進(jìn)一步檢驗(yàn) 9.4 思想實(shí)驗(yàn)："變換方位" 9.5 存在一種所有被體驗(yàn)的現(xiàn)象都是私人的和主觀的意義 9.6 對(duì)刺激物本身的公共通達(dá) 9.7 在類似私人體驗(yàn)意義上的公共性 9.8 從主體性到主體間性 9.9 冷靜的客觀性對(duì)不受觀察者限制的客觀性 9.10 既不是不受觀察者限制的客觀性也不是社會(huì)相對(duì)主義 9.11 主體內(nèi)與主體間的可重復(fù)性 9.12 以上分析對(duì)意識(shí)科學(xué)的結(jié)果 9.13 經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法 9.14 復(fù)雜因素：關(guān)于方法論的簡(jiǎn)短注釋 9.15 復(fù)雜因素：通達(dá)的對(duì)稱性與不對(duì)稱性 9.16 復(fù)雜因素：如何從知覺(jué)效應(yīng)中區(qū)分一個(gè)體驗(yàn)的物理原因 9.17 外部觀察者和主體眼中的知覺(jué) 9.18 關(guān)于體驗(yàn)的研究可以成為科學(xué)嗎？ 9.19 批判現(xiàn)象學(xué)10 意識(shí)如何與腦中的信息加工相關(guān)聯(lián) 10.1 從哪里開(kāi)始？ 10.2 意識(shí)到某物要花多長(zhǎng)時(shí)間？ 10.3 刺激在分析的哪個(gè)階段成為有意識(shí)的？ 10.4 前意識(shí)分析的程度 10.5 前注意加工與注意加工有何不同？ 10.6 意識(shí)的功能相關(guān)物 10.7 意識(shí)與信息整合/擴(kuò)散之間關(guān)聯(lián)的本質(zhì)是什么？ 10.8 注意通道中復(fù)雜消息的前意識(shí)分析 10.9 有意識(shí)言語(yǔ)知覺(jué)和有意識(shí)閱讀的意識(shí)程度是多少？ 10.10 對(duì)受注意輸入的自動(dòng)的、靈活的、前意識(shí)的分析 10.11 意欲的有意識(shí)的程度？ 10.12 意識(shí)對(duì)施行自愿動(dòng)作是必需的嗎？ 10.13 關(guān)于外顯言語(yǔ)和言語(yǔ)思想的產(chǎn)生，什么是有意識(shí)的？ 10.14 闡明一個(gè)過(guò)程是"有意識(shí)的"的三種意義 10.15 "因果悖論"11 意識(shí)的神經(jīng)原因和相關(guān)物 11.1 范圍速覽 11.2 額外線索 11.3 一個(gè)神經(jīng)因果故事的大致形態(tài) 第三部分 一個(gè)新的綜合：反身一元論12 意識(shí)之所是 12.1 "意識(shí)"指什么？ 12.2 意識(shí)內(nèi)容所像是的樣子 12.3 將意識(shí)內(nèi)容解析為它的組成部分 12.4 意識(shí)及其內(nèi)容是什么更大整體的部分？ 12.5 知覺(jué)被視為一種反身過(guò)程 12.6 意識(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí) 12.7 反身一元論13 意識(shí)之所做 13.1 什么需要被解釋？ 13.2 心智狀態(tài)如何影響各類疾病？ 13.3 二元論者和還原論者對(duì)意識(shí)與腦之間因果交互作用的解釋 13.4 悄然接近意識(shí)的相關(guān)物 13.5 悄然接近意識(shí) 13.6 體驗(yàn)的及時(shí)人稱描述與它們的物理相關(guān)物的第三人稱描述之間的關(guān)系 13.7 理解意識(shí)與腦之間因果交互作用的初始方式 13.8 我們具有兩種互補(bǔ)的知識(shí)形式的東西是什么？ 13.9 總結(jié)因果悖論 13.10 如何在三步內(nèi)解決因果悖論 13.11 意識(shí)之所做14 反身宇宙中的自我意識(shí) 14.1 反身的宇宙 14.2 一個(gè)對(duì)意識(shí)"難問(wèn)題"的不同視角 14.3 一些警告和古代的聯(lián)系 14.4 意識(shí)的分布 14.5 意識(shí)局限于復(fù)雜的腦嗎？ 14.6 青蛙、蠕蟲(chóng)與軟體動(dòng)物 14.7 意識(shí)局限于腦嗎？ 14.8 單細(xì)胞有機(jī)體、真菌和植物 14.9 物質(zhì)至關(guān)重要嗎？ 14.10 如何真正地發(fā)現(xiàn)物質(zhì)無(wú)關(guān)緊要？ 14.11 泛心理功能主義的問(wèn)題 14.12 能在有意識(shí)事物與無(wú)意識(shí)事物之間劃出界限嗎？ 14.13 意識(shí)因果作用的角色 14.14 在有意識(shí)的自由意志是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)這個(gè)意義上 14.15 在有意識(shí)的自由意志不是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)這個(gè)意義上 14.16 意識(shí)添加了什么？ 14.17 意識(shí)與演化 14.18 反身宇宙中的自我意識(shí)參考文獻(xiàn)作者索引主題索引譯后記
