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編輯說明

幾年前，根據一些企業家、經營者和管理者的要求，我們挑選了一批陽明先生的重要文獻，整理成最初版的《致良知》一書。初版的《致良知》一書僅供由這部分企業家、經營者和管理者組成的"致良知學習小組"學習使用。編選的時候，我們秉持一個原則，那就是，只與大家分享那些我們曾經為之感動的文獻。這些文獻所蘊含的良知的力量，對于物質泛濫但心力匱乏的當代社會，堪稱彌足珍貴。經過近兩年的學習和磨煉，小組的學員，大多在心性層面都有一定的提升，經營、管理的工作和水平也有了更好的拓展和提高?，F在，根據大家學習的體會，我們對初版圖書進行了較大調整，此次出版《致良知》一書，希冀能對更多愿意"致良知"的朋友有點小小的助益。

本書分為四個部分。全書按照文章篇目分成 55 篇并標號，每篇文章的語意段落進行標記。數字標號的目的是為了讓閱讀條理更清晰，利于注釋時引用。

本書的及時部分是"年譜"。常言道"身教重于言教"，因此我們把陽明先生年譜放到了本書的開篇。陽明先生身體力行致良知的經歷都記錄在年譜中，讀來親切可信。陽明先生的人生經歷是一個示現，也給我們信心，"人人皆可為堯舜"，后生自當力行之。

本書的第二部分是"文選"?，F有出版的與陽明先生有關的文集，大多的編排是將語錄放在文選之前。我們之所以將"文選"提到前邊，基于以下兩個原因。一是，從大家的閱讀體會來看，相比文選， 初學者閱讀語錄的難度要更大一些， 尤其是開篇的 《徐愛錄》 ，因此我們根據"先易后難"的原則做了調整。二是，雖然語錄短小生動，更加親切，但是如果缺乏對特定的語境的了解，只言片語，難以窺一斑而知全豹。徐愛在《傳習錄序》中就說："門人有私錄陽明先生之言者。先生聞之，謂之曰：`圣賢教人，如醫用藥。皆因病立方，酌其虛實、溫涼、陰陽、內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，守為成訓，鮮不殺人矣，他日誤己誤人，某之罪過可復追贖乎？`"因此，我們將更加利于文意、

系統表達的文章，放在語錄之前。先讀文選，對陽明先生的思想有了一個全貌的了解之后，再去看語錄，就猶如見過全豹，再睹一斑，或可免生"拘執一方，守為成訓"之病了。

關于"文選"部分，我們還做了以下幾項工作：及時，放棄最初按文體分類的編排方式，將書信、公文、序言、雜文等統一按照寫作時序進行排序。這個排序方法，是遵照了陽明先生本人的意見的。在《王陽明全集》的年譜中有記載："六年丁亥，先生五十六歲，在越。四月，鄒守益刻《文錄》于廣德州。守益錄先生文字請刻。先生自標年月，命德洪類次，且遺書曰：`所錄以年月為次，不復分別體類，蓋專以講學明道為事，不在文辭體制間也。`"我們依據陽明先生的意見如此編排之后，恍然明白先生所言"講學明道" 的用意。 41篇文章， 從1506年的 《乞宥言官去權奸以章圣德疏》至 1528 年的《答聶文蔚書其二》，二十多年的文章按照寫作時間順序放到一起，你也會清晰地感受到先生的思想內在發展脈絡，

并且明白"吾道一以貫之"的真實內涵。第二，在大部分文章之前添加了"背景簡介"。背景簡介以文章寫作當年的陽明先生的生平介紹為主，為該文提供一個閱讀背景，便于理解文章所要傳達的要義。這些背景簡介順序連綴下來，相當于一個小年譜，陽明先生的"人"與陽明先生的"文"的關系也空前地密切起來。在部分背景簡介中，還引用了明代官員、學者施邦曜的點評，以幫助閱讀理解。第三，根據目前能收集到的資料，在注釋中，對文章中提及的陽明先生身邊的人物做較為詳細的介紹，比如聶文蔚、歐陽崇一、鄒謙之、黃宗賢、諸用明、周道通、陸元靜、馬子莘、魏師說、黃誠甫、王純甫等。 讀者透過注釋， 或許除了 "身教、 言教" ， 能再體會到 "境教"。穿越時空，回到五百多年前，來到陽明先生和他的弟子身邊，耳聞目睹他們的音容笑貌，用心體會他們的喜怒哀樂，感受到自己與他們一樣，是"致良知"路上的同行者。

本書的第三部分是"語錄"。語錄部分共收錄了徐愛等八人的九篇記錄(其中黃直、黃以方為一人)，另根據陳榮捷先生收集的散佚的《傳習錄》語錄，并參看施邦曜輯評的《陽明先生集要》，增加了《語錄拾遺》一篇。因此語錄部分，共有十篇。語錄部分雖然缺少陽明先生言說的時間記載，但大多可以根據語意與文選部分進行相互印證，加深理解。

本書的第四部分是"附錄"。附錄有三篇。及時篇是陽明先生的弟子錢德洪所著的《平濠反間遺事》。記錄了 1519 年陽明先生用兵如神，四十多天就平定寧王朱宸濠叛亂的經過。后人常羨慕陽明先生用兵智慧，先生在此文中關于用兵中卻說："但圣人得位行志，自有消變未形之道，不須用此"，"可惜平生精神，俱用此等沒緊要事上去了"，何謂"緊要事"，不可不深思。附錄的另兩篇為《大學》《中庸》的原文，陽明先生在文章、語錄中曾有大量引用，因為原文較短，故附在書后，便于查閱。

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