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成為你自己(輕松讀尼采)圖書
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成為你自己(輕松讀尼采)

這是一本充滿趣味和智慧的書。適合那些想從哲學中尋求智慧之光的人,讀尼采就足以安撫你當下的焦慮和迷茫,找到生命的本真,發現熱愛生活的力量。華景時代

內容簡介

本書節選尼采著名的《瞧,這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩華章,反映出一個完整的尼采個人和他的主張、學說,是引領大眾閱讀尼采的書。尼采帶給我們的是生命的噴發,沒有人比他更了解生命的本質,了解人之所以為人的路徑。跟著尼采認識你自己,成為你自己,這才人之所以為人活著的本質問題。

編輯推薦

1、合理選編,從尼采畢生著作中,精選四部由簡入深的作品內容,避免了一般讀者直接面對哲學艱深枯燥,難以下咽的挫敗感。

2、翻譯功底深厚:語言精美,如詩一般,充分反應了尼采的文學才華。

3、心理功用性:針對青年人容易迷茫,生活中容易被社會、大眾甚至親人綁架,迷失自己。給予直接的答案。解答生命的困惑和困擾。

4、生活功用性:書中尼采非常日常地講述了應該如何生活、讀書、飲水、避免久坐,晴朗的天空培養天才等等,對養生、育子等具有指導意義。

5、青春版風格:偏心靈勵志感,符合當下青年人的胃口。

作者簡介

尼采,德國哲學家,西方現代哲學的開創者,語言學家、詩人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國的薩克森,為牧師之子。大學期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學教授的職銜,任教于巴塞爾大學。1872年發表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職,開始他10年的飄泊人生,并持續創作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。他的思想對與靈魂獨立的每一個人都能找到共舞的節拍。

目錄

瞧,這個人

在這的日子,一切都正臻于成熟。不僅葡萄變成紫色,我的生命也蒙陽光垂青:我回顧往昔,我眺望未來,我從未在同一時刻見過如此豐富美好的事物。我沒有白白葬送我的第四十四個年頭。

前 言 002

我為何如此智慧

我為何如此聰明

悲劇的誕生

對我們思想者來說,上帝即是一個粗淺庸陋的答案——從根本上說,上帝只不過是一道粗鄙的禁令:你們切勿思考!

夢境與醉境 056

妖女的淫藥 062

奧林匹斯眾神 066

把夢看作假象的假象 070

快樂的智慧

我喜歡處處有流泉可供汲水的城市(如尼斯、都靈、西爾斯);我像小狗逐食一樣渴求一小杯清泉。據說“酒中有真理”,看來我站在世間所謂“真理”的反面。在我這里,精神游蕩于水上。

生命是值得活下去的 076

權利意識論 090

自我舍棄者 100

不受歡迎的信徒 111

關于孤立的爭辯 119

白日的夢游者 128

征服男人的女人 137

第三性 143

詩的起源 149

叔本華的信徒 163

查拉圖斯特拉如是說

凡想從《查拉圖斯特拉如是說》中有所領悟的人,也許得將自己置于與我的經歷相類的境地:讓一只腳踏上生命的彼岸。

查拉圖斯特拉之開場白 178

三種變形 195

道德講壇 198

遁世者 201

肉體的輕蔑者 205

快樂與熱情 208

蒼白的罪人 211

閱讀與寫作 214

山上的樹 217

死亡的布道者 221

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天才的誕生之地,晴朗的天空下

營養問題與地點和氣候密切相關。沒有人可以真正四海為家;凡是必須全力以赴以完成偉大使命的人,在這方面的選擇尤為苛刻。氣候阻礙或加速新陳代謝的影響極大,任何選擇地點和氣候方面的差錯,不單是會使人遠離自己的使命,甚至還可能中止他完成使命的進程,使得他根本無法正視這種使命,使得他身上永遠不會有足夠的動物元氣,去取得那種沖入精神王國的自由,去令他意識到:此事舍我其誰?

最輕微的內臟惰性一旦形成惡習,就足以使天才變成庸人,變成“德國式”的凡俗之輩;德國氣候本身就足以使強健而英氣勃勃的內臟變得意志消沉。新陳代謝的速度與精神步伐的輕快或滯重關系緊密;精神本質上也是一種新陳代謝。我們可以枚舉杰出人物曾經生活或正在生活的地方;在這些地方,詼諧、狡詐、陰險屬于幸福的一部分;天才在這些地方都有賓至如歸之感。所有這些地方都有著優越的干燥氣候。巴黎、普羅旺斯、佛羅倫薩、耶路撒冷、雅典——這些地名證明:天才的誕生有賴于干燥的空氣,有賴于晴明的天空——即是說,有賴于快速的新陳代謝,有賴于不斷汲取巨大恢宏力量的可能性。我知道一個例子,有一位心智開明、注定有偉大命運的通人,僅僅由于他缺乏選擇氣候的微妙本能,最終變成了一個狹隘固陋、喜怒無常的專家。假若不是疾病迫使我去尋覓理性,去思索現實中的理性,我自己最終或許也會淪落到這種狀況?,F在我經過長期的經驗,就如用精密的儀器對自身進行測定一樣,已經非常熟悉氣候和天象造成的影響。即便是在極短的旅途中,比如,一次從都靈到米蘭的行程,我自己的生理系統便讀出了空氣濕度的變化。因此我不無驚懼地想起一個可怕的事實:除了最近十年,我的一生中那些有生命危險的歲月總是在一些于我極不相宜的錯誤地點度過。瑙姆堡、舒爾普福塔、圖林根行省的廣大地區、萊比錫、巴塞爾、威尼斯——這些對我的生理狀況來說都是不幸的地點。

假如我的童年和青年時期沒有留下任何愉快的回憶,那么在這里提出所謂的“道德上的”原因也是愚蠢的,諸如無可爭辯地缺乏足夠的社交:因為直到今天我還是像過去一樣缺乏社交,但這并不妨礙我成為快樂而勇敢的人。毋寧說,對生理問題的無知——該死的“理想主義”——才是我生命中真正的不幸,是多余以及愚蠢的東西,從這個“理想主義”中長不出任何優良的果實,并且無可補償、無法抵消。這個“理想主義”應該為這些后果負責:我的一切失利、一切對偉大本能的偏離、那些使我背棄一生使命的“謙卑”。比如,我成了語言學家——為什么不是起碼當個醫生或者其他什么使人大開眼界的人物呢?

在巴塞爾生活期間,我全部的精神食譜,包括日?;顒拥陌才?,是毫無意義地濫用我非凡的精力,沒有任何補給來抵償這種消耗,甚至也根本不去考慮消耗和補充的問題。那時我全然沒有為自身考慮的敏感,沒有命令自己去自我保護的本能。那時我將自己視為蕓蕓眾生的一員。我“無私忘我”,忘卻了自己與他人的距離——這一點我是永遠不能自我原諒的。當我差不多走到生命的終點時,正因為我接近了生命的終點,我開始反思我一生中這個基本的非理性—— “理想主義”,是疾病才將我帶向了理性。

媒體評論

尼采經典語錄

? 文學是一門讓人尊敬的藝術,要求其崇拜者重要的是:走到一邊,閑下來,靜下來和慢下來。

這種藝術并不在任何事情上立竿見影,但它教給我們以好的閱讀,即,緩慢地、深入地、有保留和小心地,帶著各種敞開大門的隱秘思想,指頭放慢一點,眼睛放尖一點地閱讀……

? 對我們思想者來說,上帝即是一個粗淺庸陋的答案——從根本上說,上帝只不過是一道粗鄙的禁令:你們切勿思考!

? 若人們凡事都須應對,則他們很快便會自我耗盡,以致無法應對任何事情了:這便是其間的邏輯。沒有什么比怨恨情緒能更快銷毀一個人。

? 后來,人到中年,當然我就越來越嚴格地反對任何“精神”飲料:從經驗上來說,我是個反素食主義者,但正如規勸過我的理查德 瓦格納一樣,我以十分鄭重的態度勸告所有較有靈性的人戒酒。喝水就夠了。

? 盡量少坐。不要相信任何不是誕生于野外、誕生于自由活動中的思想,這種思想的筋骨都是僵化的。須知一切偏見皆源于臟腑。我以前也曾說過,端居不動是真正有悖神圣精神的原罪。

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