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二、"蟾宮折桂"的拼搏之路 競希老人的"吉夢"似乎沒有白做，小寬一以其日后的造化給以"驗證"和回報。再地說，正是因其日后的造化，對本來屬附會的神異之說有了承而當之的本錢和資格。假如說他終生為一介株守山隅的小民，這種神化其人的談資豈不成了"皮之不存，毛將焉附"的空幻?當然，大到一個社會，小到某一個人，其歷史都不能假設。對于曾國藩來說，既定的事實是他畢竟為大有"造化"的人物。

縱觀曾國藩的"造化"之途，也并非一帆風順，平步青云。而是曲直相間，崎坦并存。既有常規的水到渠成，又有奇徑上的鬼使神差；既有成敗昭然、禍福分明的不易之局，又有塞翁失馬安知非福的歪打正著。而無論如何，及至道光十八年(1838年)桃紅柳綠的時節，二十有八尚未及而立之年的曾國藩，跳過"春闈"龍門，站在進士這較高一級功名的臺階上，擁抱了蟾宮折桂的多年夢想，是他"造化"之途中的至為關鍵的一階。因為，由此他作為國家"掄才大典"中優勝而出的鳳麟之選，取得了正途入仕的高級入場券。既然如此，就有必要回顧和體察一下，他是怎樣一程程地走到了其人生旅途中的這樣一個界碑。

當曾麟書尚在乃父的嚴督下孜孜苦讀的時候，稚子寬一就開始了他正式入塾學習的生活，時在嘉慶二十一年(1816年)六歲之時，請的是一位姓陳的先生，專門做他的問字師。競希老人是這年十月問去世的，生前他有幸目睹了自己所鐘愛孫兒的人塾發蒙，想必已是對他的莫大安慰。

這年已二十有七的曾麟書，已經有過多次參加童試而不能獲售的經歷，面對兒子都已入塾自己尚學無所成的事實，不好再專一讀書，便考慮做一份與學事有關并且于家計有補的工作，來年即創設了一所名日"利見齋"的塾堂，招收了十來名孩童教讀。曾麟書既已自行立塾，陳先生也就辭席告退，小寬一遂就學于乃父。曾麟書則一面教書，一面自學，并沒有放棄繼續入闈一試的努力。

曾麟書自己的學業上難進佳境，教讀他人似乎也無甚妙法高招。但就教習初入塾堂的稚童來說，學力上自然還算綽綽有余。

并且他做事情有股認真和耐心的笨功夫，教書亦然，嘗對生徒言："吾固鈍拙，訓告爾輩鈍者，不以為煩苦也。"對別人家的孩子尚且如此，對自己的兒子自然更不會例外。據曾國藩自己憶述，當時父親對他"晨夕講授，指畫耳提，不達則再詔之，已而三復之；或攜諸途，呼諸枕，重叩其所宿惑者，必通徹乃已。"真可是達到了隨時隨地、不厭其煩督教的地步。何況，小寬一的資稟應該說高于一般的兒童，又得乃父親自督教之利，所以在同學中就越來越有出眾的表現。

檢視曾國藩當年的學習進程，到九歲的時候，即 "讀五經畢，始為時文帖括之學"，也就是說開始學習作應科舉考試的八股文了，并且還頗見"文以載道"的悟性。有記載說，他十歲上國潢弟出生，父親笑著對他說，你現在有弟弟了，就此作一篇時文吧，出的題目是《兄弟怡怡》。父親看了他寫就的文章 "喜甚"，日："文中有至性語，必能以孝友承其家矣!"及至十四歲上，竟因他詩賦才華為人欣賞而獲訂婚。事情是這樣的：衡陽籍的鄉紳和館師歐陽凝祉 (號滄溟)與曾麟書友善，來曾家塾堂，見到其家公子哥所為試藝，"亟賞之"。

得意的曾麟書又請歐陽氏當場命題試詩，曾公子即席出賦，歐陽氏覽而驚嘆： "是固金華殿中人語也!"②于是便擇定了這位少年東床。也就是這年問，曾國藩跟隨父親到長沙及時次參加了童試，這是他人闈應考的開始，其結果是父子雙雙落選。

此后的幾年中，曾麟書起碼曾兩度改館，一次是設名日"錫麟齋"的同族塾堂，另一次是到鄰近的石魚百魯庵設館，曾國藩都繼續從讀。這期間，又修習了《周禮》、《儀禮》，并兼及《史記》、《文選》等課程。他學業上不斷長進，實際上比之乃父已不為遜色了，曾麟書充當業師已經越來越力不從心，便考慮讓他外出深造，并且要脫離私塾而進入書院。

在當時的教育設施中，書院應該說是高于私塾的一個類別，并且，其性質上也比較特殊，具有介于官學與私學之間半官半私的一種模糊屬性。它不同于官方體制內的各級儒學，但與官方有又有密切聯系，往往由名紳名儒領辦，并且官方通過對其主持者和師生的督查、考核、獎懲等相關措施來進行控制，特別是科舉指歸的誘導，使得書院在很大程度上成為官學教育和科舉制度的附庸。當然，也有些書院能保持有自己相對獨立的學術和學風特點。總之，當時書院的情況比較復雜，不能一概而論，特別是在辦學層次上更顯分軒輊，湖南的情況亦頗典型。

道光十年(1830年)，正值弱冠之年的曾國藩，離鄉到鄰縣衡陽唐翊庭氏所辦的"桂花軒"書屋就學。或說它即屬書院，或說亦是私塾。無論如何，曾國藩畢竟走出了自家和鄉族的塾堂，改變了偌多年間只在當時連生員都不是的父親身邊從讀的境況，起碼也可以算是他"出塾人院"的一個過渡。在這里任教的是一個叫汪覺庵的先生。從日后曾國藩對其人表示禮敬和推重，并且贊同自己的弟弟也跟從學習的情況看，汪氏當是道德學問都不錯的一位老師。

但曾國藩在這里學習的時間并不太長，第二年就告離。至于原因，可能和在這里遭到有的同學嫉妒有關。這從他后來與諸弟商議學事，"衡陽不可以讀書"，"為損友太多故也"(但稱譽汪覺庵為"明師 ")的言語中，可隱約體察出來。但這段外鄉的學習生活，想必也會有助于他開闊眼界，增長學識。特別是這里離本即衡陽籍的王夫之的隱居著述之所不遠，I 臨境感事，對曾國藩推崇王氏之學不會沒有一些影響。在此學習期間，曾國藩取名子城，字居武。

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