本書是茅盾文學獎獲獎作家遲子建的中短篇小說精選，收入作家創作二十多年來的代表之作，囊括《清水洗塵》《逝川》《一匹馬兩個人》《親親土豆》等名篇，是展示作家多年創作風貌的上佳選本。
展示茅盾文學獎獲獎作家遲子建數十年創作風貌
囊括代表性中短篇《清水洗塵》《逝川》《一匹馬兩個人》《親親土豆》等名篇
遲子建，1964年元宵節出生于漠河。1984年畢業于大興安嶺師范學校。1987年入北京師范大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。現為黑龍江省作家協會主席。 1983年開始寫作，主要作品有長篇小說《偽滿洲國》《額爾古納河右岸》《白雪烏鴉》、小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《清水洗塵》《世界上所有的夜晚》、散文隨筆集《傷懷之美》《我的世界下雪了》以及《遲子建文集》等。 曾獲得及時、第二、第四屆魯迅文學獎，第七屆茅盾文學獎，澳大利亞“懸念句子文學獎”等多種文學獎項。作品有英、法、日、意、韓等海外譯本。
短篇
到處人間煙火 3
魚骨 14
羅索河瘟疫 23
盲人報攤 34
逝川 46
親親土豆 58
臘月宰豬 74
月白色的路障 88
門鏡外的樓道 101
一匹馬兩個人 117
蒲草燈 132
雪窗簾 148
中篇
日落碗窯 161
觀彗記 206
草地上的云朵 256
遲子建出版作品目錄 302
心在千山外(代序)
遲子建
在中國的北部邊陲，也就是我的故鄉大興安嶺，生活著一支以放養馴鹿為生的鄂溫克人。他們住在夜晚時可以看見星星的“撮羅子”里，食獸肉，穿獸皮。馴鹿去哪里覓食，他們就會跟著到哪里。漫漫長冬時，他們三四天就得進行一次搬遷，而夏季在一個營地至多也不過停留半個月。那里的每一道山梁都留下了他們和馴鹿的足跡。
由于自然生態的退化，這支部落在山林中的生活越來越艱難。馴鹿可食的苔蘚逐年減少，獵物也越來越稀少。三年前，他們不得不下山定居。但他們下山后卻適應不了現代生活，于是，又一批批地陸續回歸山林。
去年八月，我追蹤他們的足跡，來到他們生活的營地，對他們進行采訪。其中一個老薩滿的命運引起了我巨大的情感震蕩。
薩滿在這支部落里就是醫生的角色。他們為人除病不是用藥物，而是通過與神靈的溝通，來治療人的疾病。不論男女，都可成為薩滿。他們在成為薩滿前，會表現出一些與常人不一樣的舉止，展現出他們的神力。比如他們可以光著腳在雪地上奔跑，而腳卻不會被凍傷；他們連續十幾天不吃不喝，卻能精力充沛地狩獵；他們可以用舌頭觸碰燒得滾燙的鐵塊，卻不會留有任何傷痕。這說明，他們身上附著神力了。他們為人治病，借助的就是這種神力。而那些被救治的，往往都是病入膏肓的人。薩滿在為人治病前，要披掛上神衣、神帽和神裙，還要宰殺馴鹿獻祭給神靈，祈求神靈附體。這個儀式被稱為“跳神”。薩滿在跳神時手持神鼓，他們可以在舞蹈和歌唱聲中讓一個人起死回生。
我要說的這個薩滿，已經去世了。她是這支放養馴鹿的鄂溫克部落的一個薩滿。她一生有很多孩子，可這些孩子往往在她跳神時猝死。她在及時次失去孩子的時候，就得到了神靈的諭示。那就是說她救了不該救的人，所以她的孩子將作為替代品被神靈取走，可是她并未因此而放棄治病救人。就這樣，她一生救了無數的人，她多半的孩子卻因此而過早地離世，可她并未因此而悔恨。我覺得她悲壯而凄美的一生深刻地體現出了人的夢想與現實的沖突。治病救人對一個薩滿來講，是她的天職，也是她的宗教。當這種天職在現實中損及她個人的愛時，她義無反顧地選擇了前者——也就是“大愛”。而真正超越了污濁而殘忍的現實的夢想，是人類渴望達到的圣境。這個薩滿用她那顆大度、善良而又悲憫的心達到了。我覺得她就是一個偉大的作家，她一生的經歷就是一部杰作。我在長篇小說《額爾古納河右岸》中，把這個薩滿的命運作為了一條主線。
我心目中的偉大作品，就是這種經過了現實千萬次的“煉獄”，抵達了真正夢想之境的史詩。一個作家要有偉大的胸懷和眼光，這樣才可以有非凡的想象力和洞察力。我們不可能走遍世界，但我們的心總在路上，這樣你即使身居陋室，心卻能在千山外!最可怕的是，身體在路上，心卻在牢籠中！
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