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該書在體系上獨(dú)具匠心地將主線延展到對以張伯苓先生、張彭春先生等人為代表的張氏家族的關(guān)注上，突破了以往同類著作僅僅將視野囿于對張伯苓先生個人經(jīng)歷與精神的梳理和評價。正如該書所展現(xiàn)的那樣，這是一個不同尋常的家族，她在中國的教育、戲劇、體育、宗教、慈善、外交以及中西文化交流等諸多方面，都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

張伯苓先生的一生頗具傳奇色彩。為了實現(xiàn)教育救國的理想，他心甘情愿地放棄了作一位海軍軍官的大好前途，投身嚴(yán)氏家館，開始了從事新式教育的漫漫長路。為辦好教育事業(yè)，他曾多次游歷日本以及歐美等近代強(qiáng)國，借鑒促進(jìn)教育發(fā)展的經(jīng)驗和方法，自1904年創(chuàng)辦南開中學(xué)后，嘔心瀝血五十年，又相繼創(chuàng)辦了南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)。張伯苓主張學(xué)生發(fā)展，在努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，大力號召和組織同學(xué)們積極參加體育運(yùn)動、登臺表演，因而獲得了"中國話劇及時人"等稱號；他堅忍不屈，當(dāng)南開被日本軍國主義者恣意轟炸毀于一旦時，這位六十多歲的老人傲然說道："敵人此次轟炸南開，被毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神，將因此挫折而愈益奮勵。"如今，他為國家與民族建立的南開中學(xué)以及南開大學(xué)仍然生生不息，而他的精神在南開代代相傳。

張伯苓的胞弟張彭春，也是一位絲毫不遜色于兄長的戲劇家、外交家和教育家。他曾經(jīng)多次說過：當(dāng)演員站在舞臺上表演的時候，應(yīng)該讓自己在表演生活，而不是表演戲劇。而張彭春將這一原則演繹得淋漓盡致。他以人生為舞臺，借庚子款留學(xué)美國，熱心教育，長于辯論，鉆研戲??；回國之后，指導(dǎo)南開新劇團(tuán)，成為其中的靈魂人物，并由此被譽(yù)為"北方話劇奠基人之一"；他兄倡弟隨，為南開中學(xué)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，積極推進(jìn)南開大學(xué)成立，還成為了清華大學(xué)初創(chuàng)時期的重要人物，一人而參與創(chuàng)辦兩所舉世聞名的大學(xué)，古今中外能有幾人？30年代，他成為出訪美國、蘇聯(lián)的梅蘭芳劇團(tuán)的總導(dǎo)演，為把中國的國粹推往世界貢獻(xiàn)良多；抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，他游走于歐美各地，大力宣揚(yáng)中國抗日政策，積極爭取國際支持，并推動了美國政府廢除美日商約；戰(zhàn)爭結(jié)束之后，他活躍于聯(lián)合國的舞臺上，成為《世界人權(quán)宣言》的起草者之一。

在張伯苓與張彭春退出生命歷史舞臺之后，張氏家族的子輩錫祿、錫羊、錫祚、新月等人以及孫輩媛美、媛和、媛慶、媛貞、媛良、元敬、元龍等人又將張氏家族愛國奮斗、不屈不撓的精神延續(xù)下來，至今仍有很多張氏族人在各自領(lǐng)域中貢獻(xiàn)著自己的才能和智慧。走進(jìn)張伯苓家族，我們似乎可以通過一代代張家人生命歷程的跌宕起伏來窺見整個近代中國歷史乃至現(xiàn)代社會的興衰嬗變。

在史料的收集與運(yùn)用方面，該書也有勝人一籌之處。著者不僅僅使用了大量的報刊文獻(xiàn)及豐富的前人成果，而且在港臺地區(qū)及海外收集到了一批珍貴的英文材料。其中不乏一些鮮為人知的未出版的史料。除此之外，張伯苓之孫、天津商會會長張元龍先生也為該書的寫作提供了生動的口述材料和相當(dāng)豐富的文字資料。值得注意的是，該書還特別關(guān)注了張伯苓先生的基督教徒身份與其教育思想之間的聯(lián)系。這一切使該書擺脫了一般學(xué)術(shù)著作的枯燥生硬，而使生動的人物形象躍然紙上，精彩的故事情節(jié)引人入勝。

可以說，《百年家族——張伯苓》不僅僅是一部具有較高學(xué)術(shù)價值的史學(xué)著作，同時也是一部為公眾寫作的可讀性強(qiáng)的傳記故事。走進(jìn)張伯苓百年家族，您不僅受到精神上的洗禮，也會得到生命的感動。