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從"劉父擇學"開始一個家族傳奇的故事 劉逸生家族文氣傳承的起源，是從劉逸生開始的。 劉家祖籍在廣東中山沙溪的云漢堡村，往上五代都沒有做官的，也沒有出過有點名氣的讀書人。不但劉家祖上沒有，就連劉逸生母親的外家也沒有。劉逸生母親的外家，家境大概要富裕一些，有些田地。母親勤勞，行事果敢，有主見，卻是個文盲。劉逸生的父親劉祥盛，天生有種不安分的性格，劉逸生是長子，在鄉下出生不久，就被父母親帶到縣城石岐，租了兩問屋子，靠鞋匠手藝為生。過了幾年，劉祥盛又率全家到了香港，在油麻地新街地租了一片門面，開了一間專門給皮鞋匠制作鞋楦的手工作坊。 但是這個皮鞋匠卻有了那樣書香綿延的后代，這也許連他自己也沒有想到。回頭看看，當年劉祥盛應該是有一點文化知識的，閑時也看些通俗的雜書，但他的知識顯然不足以傳授和教育自己的孩子。幸好，他不是一個普通的鞋匠，與其他自我滿足的手工匠人顯然也不大一樣。而大的不一樣，就是這個鞋匠雖然自己沒有什么文化，但向來喜歡文化人的"風雅"。 劉逸生后來回憶自己童年的生活，還能記得當時家里的一些情況，例如劉祥盛喜歡一些新鮮的玩意兒，他把自己的住處裝飾得很講究，臥室里放的是新式大鐵床，四柱到地，上面安了金頂，下面裝著機械的輪子，可以轉向。還有時興的大鏡面五桶柜，用的是上等的木料，滿雕著飛鳳、梅花，十分精致。稀奇的是，不知他從哪里得來一種附庸風雅的脾氣，喜歡弄些似懂非懂的字畫、詩詞、聯語，用來裝飾自己的家。如，墻上掛了一副對聯，拿瓦筒粗細的竹子破成兩半，上用行草刻著："奇石壽太古；好花春四時。"按他的知識水平，懂不懂得欣賞那行草的書法，知不知道"壽太古"的意思，顯然是很有疑問的，但他就是喜歡這個東西。不僅如此，他不知從哪里買來一個酸枝木鏡框的行書橫批，上面是滿滿的兩首七律，后面的署名是"繼堯"，估計是民國初年云南督軍唐繼堯的作品。他知道"繼堯"是誰，明白那詩里所說的意思嗎？顯然，這只是從那些專門收買家私雜物的雜架攤子里隨手買來的，因為看到人家陳設講究的屋里有這種名人字畫，但誰知道是真是假，價值幾何呢！ 除了在家居裝飾中有些"附庸風雅"的意思，在日常的家庭生活中，劉祥盛也傾向高雅的生活方式。當時的廣東和香港，社會形勢和風氣可以說是很混亂的。抽大煙、賭博、娼妓，成為整個社會的流行病，大凡一些不安分，特別是有些小收入的人，很少有不沾染上這些壞習氣的。可是這位劉祥盛卻仿佛"出淤泥而不染"，既不抽煙，也不拈花惹草，不喝酒，不賭錢，簡直一點嗜好都沒有。而且，他雖然文化程度不高，但也喜歡看書。劉逸生在回憶文章中寫道："還記得家里常有幾本上海出版的《紅玫瑰》，是三十二開本的雜志。里面盡是些`鴛鴦蝴蝶派`作家寫的小說、隨筆之類。我看他不一定能全看懂，可是他閑下來還是硬著頭皮看幾頁。盡管是半懂不懂，他也覺得滿足自己的求知欲了。" P2-3