戲曲小說之類的文學藝術作品反映著豐富的人生，即使是神魔荒誕的故事，仍然是人生的一種投影。而每個人在閱讀文學藝術作品時，也就是在以自己的人生經歷、自己的所處的生活場景解讀文學藝術作品。
法律是人們社會生活的主要基本規則，人的一生總是自覺或不自覺地在受著法律的規范。法律的理念，法律的規定，作者以及當時人們對于法律的普遍看法和態度，很自然地會反映到文藝作品中去。同時，文藝作品又在潛移默化地影響著讀者、觀眾對于法律的看法和態度。這種互動的發展演化，是各個民族特有法律文化體系的重要側面。
本書就是對于中國戲曲小說中這種法律文化現象的解析。既包括作品所反映的那個我們所不熟悉的時代的法律現象，也包括當時人們對于法律的普遍看法和態度，以及作品流傳過程中讀者對于這些法律現象、態度的解讀。
郭建，1956年9月出生于上海。1982年于華東師范大學獲歷史學士學位，1985年于復旦大學獲法學碩士學位，現任復旦大學法學院教授。主要研究并教授中國法制史。主要著作有：《古代法官面面觀》、《紹興師爺》、《中華文化通志·法律志》、《中國法文化漫筆》、《千秋興亡·三國兩
前言
各色人等
李逵的愚忠
改命的皂隸
細說"捕""快"
由蘇三說樂戶
吝嗇鬼的罕見大方
金蓮、春梅不同身份不同命
玉樓、瓶兒的改嫁風波
什么是主仆名分
賈政一官兩仆
善解官愁俏門子
"罵遍四方"真秀才
"叫化"來自"教化"？
惡訟師的形象
"王子犯法，與庶民同罪"？
生財有道
西門慶靠什么發家
唐僧父親的赴任風險
為什么說"一本一利"還清
"準折"違法
借、揭之別
"第三者"的行當
"合同"的來歷
阿Q畫的圓圈
"拾金不昧"
掘出寶藏該歸誰
刑事有法
"午時三刻"殺人時？
"勢劍金牌"的誤區
"大塊吃肉"造反有什么關系
"夜入人家，非奸即盜"？
曹操"割發代首"是不是詐術
為何要"文死諫，武死戰"
"急急如律令"
監獄"討氣絕"的奧秘
英雄為何等大赦
呆霸王的逃罪計
西門慶的砒霜
蠱毒的恐懼
火葬之禁
夜行違法
通奸罪的不同處罰
"勇割雙頭"
桃園式的結拜
驗尸與復仇
后記
