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太古臣民集

題 辭

拾穗靡遺，掃葉都淨(jìng)，網(wǎng)羅理董，俾求全徵獻(xiàn)，

名實(shí)相符，猶有待於不恥支離事業(yè)之學(xué)士焉。

錢鍾書(shū)

《管錐編》第三冊(cè)八五四頁(yè)《總敘》

中華書(shū)局一九七九年八月及時(shí)版

凡例

甲、 緣由

六千五百年中華文化，其核心為漢字記錄之典籍。我們的文化，很好的文化，是一個(gè)個(gè)中國(guó)人所創(chuàng)建；﹁經(jīng)史子集﹂和外來(lái)圖書(shū)分類法，不足以呈現(xiàn)中華文化。﹁自信開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸﹂的錢鍾書(shū)先生上列論斷，焦琴有聲，聞風(fēng)響應(yīng)。涓涓細(xì)流，從者如泉，不舍晝夜。他對(duì)文化和電腦聯(lián)姻寄以厚望，中國(guó)古典數(shù)字工程依此邁出艱難一小步。

乙、 目標(biāo)

從一九八五年至今，工程按規(guī)劃，首度構(gòu)建四十萬(wàn)人組成的人物庫(kù)，每位錄載名字號(hào)諡、皇朝帝代、年齒爵里、科舉仕途、詩(shī)文專著及文獻(xiàn)出處等多項(xiàng)基本信息。其中上自羲農(nóng)，下迄北宋，已得一萬(wàn)伍千人存世全集，本叢書(shū)依此一一編出，當(dāng)是本工程副產(chǎn)品之一。預(yù)計(jì)最終完成會(huì)有四萬(wàn)人左右。以保存為目的，以研討為服務(wù)對(duì)象的﹁萬(wàn)人集﹂由此而生。

丙、原則

遵從孔子﹁中庸之為德﹂﹁述而不作﹂之原則，貫徹錢師所謂﹁做裁縫不做外科醫(yī)生﹂之科學(xué)理念，故對(duì)於一切爭(zhēng)議兼收並蓄，不捲入爭(zhēng)論，不為人師，不設(shè)門派，不下結(jié)論，不遮風(fēng)避雨，不空耗紙墨，惟以盡力提供完整資料為己任。

丁、底本

兼顧良善珍稀和方便通行，構(gòu)建自主之底本，一律注出而不詳加論述。其它版本之中採(cǎi)納已經(jīng)驗(yàn)證之字句灼見(jiàn)，亦注明來(lái)源，以示對(duì)先輩尊重。而對(duì)民族和政治傾向偏執(zhí)之《四庫(kù)全書(shū)》等，當(dāng)慎之又慎，非僅存孤本，一般謝絕採(cǎi)用。歷代文獻(xiàn)及目錄史料當(dāng)中，有關(guān)先秦時(shí)期典籍咸少記錄。其文本又經(jīng)千年學(xué)眾搜集、勘定、補(bǔ)充、傳承，面貌多存變化，然太昊、神農(nóng)、黃帝等九位帝王或他們的時(shí)代肇始之功不可泯失。太古人臣賢佐言論久遠(yuǎn)難存，搜其可得者五十八位，編作《太古臣民集》。本書(shū)體例不改，在文字中人名、地名、史實(shí)倒置的流轉(zhuǎn)情狀，特別是語(yǔ)句﹁現(xiàn)代化﹂傾向一律不做考證、刪改、修正，我們重申尊重文化發(fā)展的通則。

戊、編例

一、秩序

本集所收作品大致分為舊存、新輯、專著三個(gè)部分。取清嚴(yán)可均氏等遺存著作，再經(jīng)校核或加載不同版本異文，是為舊存。新輯者，則由本工程從電腦系統(tǒng)逐條搜獲所得。專著部分，則選取通行良善版本或前或後置之，或標(biāo)卷標(biāo)之下。若該集僅存兩頁(yè)之內(nèi)，則不予立卷編目。

二、標(biāo)題

編入作品，如舊存標(biāo)題，儘量沿用。如標(biāo)題相同，則在其下加添編號(hào)。當(dāng)新舊文字混編時(shí)，對(duì)於舊存內(nèi)容，在其標(biāo)題之下標(biāo)以﹁﹂，或逕直注出。

三、正文

新得部分取出處最早或版本較優(yōu)者。例如出自二十四史者，則選用百衲本，並以《叢書(shū)集成》等其它版本補(bǔ)充。如果注釋內(nèi)容偏少，則祇收和注釋相關(guān)的正文或?qū)⒄囊谱鳂?biāo)題。惟因本集收集文字甚遠(yuǎn)，歷數(shù)千年流傳，文字?jǐn)?shù)番譯轉(zhuǎn)，甚至變化不可名狀，多疑有後人所添改。先代鴻儒，偶有鍾情西方文化者，采用考古之行例，甚至司法之定律，將文獻(xiàn)視同文物，將千百年演化視作一時(shí)之突變，把文字演化傳承認(rèn)定為傳說(shuō)故事，三墳五典八索九丘概歸子虛烏有，從而否定古代文典之可信成分。吾輩祇知忠實(shí)於現(xiàn)存珍貴文字，便利專門家做出適當(dāng)判斷，故編者不做﹁考辨﹂。正文以原文為起迄，對(duì)該文述及之緣由乃至所引發(fā)之後果，作為題下小序、補(bǔ)語(yǔ)或語(yǔ)境存證，多予保留。

四、異文

﹁異文﹂包括作者、標(biāo)題、序言、正文等。其異文或自成門派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書(shū)再他書(shū)為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當(dāng)年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞》時(shí)說(shuō)，電腦，詞比詩(shī)難，中比西妙。不必再行手工費(fèi)力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫(xiě)，不上課。本書(shū)另置有﹁附錄﹂，收錄較異文繁雜之參考文字，則收於適當(dāng)位置。專著部分，則以標(biāo)題或節(jié)段為單位，在近處依次記錄異文，並在其下標(biāo)明出處。異文項(xiàng)僅取必要之文，不取底本之外確知為舛錯(cuò)之字；更不輕取無(wú)版本依據(jù)之字，無(wú)異作者又無(wú)異文者不再引錄。由於本叢書(shū)使用電腦編輯，最終將流歸鉅大﹁數(shù)字工程﹂，因此本書(shū)編輯必須適應(yīng)古籍校、注、疏、箋多樣內(nèi)容及格式。本書(shū)﹁異文﹂立﹁多取數(shù)字﹂為對(duì)位原則，俾令笨直之電腦能將異文準(zhǔn)確頂入文本，參與多門運(yùn)算。為適應(yīng)古籍以及電腦之雙重特性，恰如錢師所言﹁能幫助人的電腦需要人的更多幫助﹂也。

五、出處

凡所輯錄文字，均於正文後注為及時(shí)出處。出處先注作者朝代、作者姓名，再標(biāo)作品名稱、卷數(shù)章節(jié)。而對(duì)《太平御覽》《永樂(lè)大典》等名籍則不注朝代和作者。若文出多家，第二出處以下不涉文字異同，祇示參見(jiàn)。異文的出處同樣標(biāo)為雙行小注。若同一出處多條，則於最後一條下標(biāo)出處，或加﹁以上﹂兩字。專著和注作的出處，前置﹁以下﹂起始，必用﹁以上﹂作結(jié)。

六、格式

本書(shū)採(cǎi)用傳統(tǒng)斷句、依事分段格式，以適應(yīng)古來(lái)各式之文體及電腦運(yùn)作。

七、附錄

每朝每代均存遠(yuǎn)貸署名之作，雖文字內(nèi)容、風(fēng)格與所屬時(shí)代多呈不符，其語(yǔ)句多為歷代所引，但又有留存參觀必要者，作為附錄。某些作品，尚未為歷來(lái)學(xué)界認(rèn)同，則在全書(shū)最後之﹁參考書(shū)目﹂中羅列。目錄過(guò)繁則加排索引以供參證考索。

己、致歉

今編新集，係藉數(shù)字工程之助，統(tǒng)於士人之心智，佐以電腦之良能。惟其首創(chuàng)，

或珠遺滄海，或李戴張冠；將欲絕之，奚敢云必。所幸通人大雅，有以諒解。至

於指謬正訛，無(wú)任歡迎。再版當(dāng)益趨完善。

庚、追遠(yuǎn)

追溯工程創(chuàng)建之初，實(shí)承默存先生授命。規(guī)模架構(gòu)，定在厥先；持之二十有八年，略收成效。今此支離輯錄，可見(jiàn)一斑；藉告在天，或堪少慰。欲將為山，功在不捐；繼大匠以先知，庶後來(lái)之可述。