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湯若望筆下的明清之變

??—崇禎的末日、山海關(guān)之戰(zhàn)，及大順政權(quán)被逐出北京

作為來華耶穌會(huì)的傳教士，湯若望在明清之變的權(quán)力爭(zhēng)斗中起到過重要作用，真正影響過中國(guó)歷史進(jìn)程。作為在明清之際同兩代較高統(tǒng)治者有過間接或直接接觸的傳教士，他直接參與到了清初統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治紛爭(zhēng)之中。

1665年，湯若望用拉丁文出版了《耶穌會(huì)傳教士湯若望主持下的中國(guó)傳教史》(以下簡(jiǎn)稱《中國(guó)傳教史》)，主要記述了當(dāng)時(shí)基督教在中國(guó)的發(fā)展，以及他所經(jīng)歷的明清之變和明末清初的宮廷情況。此書截止于1661年順治帝駕崩，記載了很多他與順治帝交往的逸事，堪稱一部有關(guān)17世紀(jì)中國(guó)的史書。本文所使用的譯本系由曼塞克翻譯的德譯本，1834年出版于維也納。

湯若望筆下明清之變的材料有一部分是他從當(dāng)時(shí)的社會(huì)上收集而來的，盡管不一定是史實(shí)，但也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的狀況。另有一些是作者親身經(jīng)歷的史實(shí)，或可以與中國(guó)史料相印證，或補(bǔ)足中文正史之闕如。湯若望對(duì)崇禎皇帝之殉國(guó)以及山海關(guān)之戰(zhàn)的描述，以及他對(duì)明亡原因的思考，對(duì)晚明史研究都具有價(jià)值。本文擬依據(jù)此書的德譯本對(duì)以上提到的幾方面內(nèi)容作一介紹。

一、對(duì)崇禎帝末日的陳述

明末李自成所率領(lǐng)的起義軍于1644年占領(lǐng)西安之后，建立了大順政權(quán)。二月，起義軍兵分兩路進(jìn)攻北京，其中一路由李自成親自率領(lǐng)，經(jīng)大同、宣府直逼明王朝的首都，并于三月十八日圍城，次日攻入北京城。而此時(shí)，身在紫禁城中的崇禎皇帝對(duì)此依然所知甚少。湯若望寫道：

可惜，宮中的人至今還對(duì)皇帝隱瞞這種混亂的局勢(shì)，面對(duì)全國(guó)到處風(fēng)起云涌的起義，他們卻向皇帝解釋說，這純粹是子虛烏有的事情，或者把皇帝所承受的沉重的精神負(fù)擔(dān)，看作是一件輕描淡寫的事情。，皇帝終于被整日在耳邊響起的武器的嘈雜聲所驚醒，雖然為時(shí)已晚，但他還是想全力以赴地制止這場(chǎng)災(zāi)難。(第八章)

據(jù)《明史》記載："賊游騎至平則門，京師猶不知也。"三月十九日，北京的外城已被李自成的軍隊(duì)攻破，內(nèi)城危在旦夕，而守衛(wèi)京城的大營(yíng)兵已經(jīng)潰散，城內(nèi)的喊殺聲、兵戈相接聲驚醒了崇禎皇帝。據(jù)湯若望的記載，最終還是他轉(zhuǎn)告了崇禎皇帝災(zāi)難已經(jīng)到來的消息：湯若望筆下的明清之變

??—崇禎的末日、山海關(guān)之戰(zhàn)，及大順政權(quán)被逐出北京

作為來華耶穌會(huì)的傳教士，湯若望在明清之變的權(quán)力爭(zhēng)斗中起到過重要作用，真正影響過中國(guó)歷史進(jìn)程。作為在明清之際同兩代較高統(tǒng)治者有過間接或直接接觸的傳教士，他直接參與到了清初統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治紛爭(zhēng)之中。

1665年，湯若望用拉丁文出版了《耶穌會(huì)傳教士湯若望主持下的中國(guó)傳教史》(以下簡(jiǎn)稱《中國(guó)傳教史》)，主要記述了當(dāng)時(shí)基督教在中國(guó)的發(fā)展，以及他所經(jīng)歷的明清之變和明末清初的宮廷情況。此書截止于1661年順治帝駕崩，記載了很多他與順治帝交往的逸事，堪稱一部有關(guān)17世紀(jì)中國(guó)的史書。本文所使用的譯本系由曼塞克翻譯的德譯本，1834年出版于維也納。

湯若望筆下明清之變的材料有一部分是他從當(dāng)時(shí)的社會(huì)上收集而來的，盡管不一定是史實(shí)，但也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的狀況。另有一些是作者親身經(jīng)歷的史實(shí)，或可以與中國(guó)史料相印證，或補(bǔ)足中文正史之闕如。湯若望對(duì)崇禎皇帝之殉國(guó)以及山海關(guān)之戰(zhàn)的描述，以及他對(duì)明亡原因的思考，對(duì)晚明史研究都具有價(jià)值。本文擬依據(jù)此書的德譯本對(duì)以上提到的幾方面內(nèi)容作一介紹。

一、對(duì)崇禎帝末日的陳述

明末李自成所率領(lǐng)的起義軍于1644年占領(lǐng)西安之后，建立了大順政權(quán)。二月，起義軍兵分兩路進(jìn)攻北京，其中一路由李自成親自率領(lǐng)，經(jīng)大同、宣府直逼明王朝的首都，并于三月十八日圍城，次日攻入北京城。而此時(shí)，身在紫禁城中的崇禎皇帝對(duì)此依然所知甚少。湯若望寫道：

可惜，宮中的人至今還對(duì)皇帝隱瞞這種混亂的局勢(shì)，面對(duì)全國(guó)到處風(fēng)起云涌的起義，他們卻向皇帝解釋說，這純粹是子虛烏有的事情，或者把皇帝所承受的沉重的精神負(fù)擔(dān)，看作是一件輕描淡寫的事情。，皇帝終于被整日在耳邊響起的武器的嘈雜聲所驚醒，雖然為時(shí)已晚，但他還是想全力以赴地制止這場(chǎng)災(zāi)難。(第八章)

據(jù)《明史》記載："賊游騎至平則門，京師猶不知也。"三月十九日，北京的外城已被李自成的軍隊(duì)攻破，內(nèi)城危在旦夕，而守衛(wèi)京城的大營(yíng)兵已經(jīng)潰散，城內(nèi)的喊殺聲、兵戈相接聲驚醒了崇禎皇帝。據(jù)湯若望的記載，最終還是他轉(zhuǎn)告了崇禎皇帝災(zāi)難已經(jīng)到來的消息：

因此，神父能做的只剩下一件事。他作為一個(gè)壞消息的轉(zhuǎn)達(dá)者，一無所獲地重新回到了朝廷。在那里，他發(fā)現(xiàn)所有的一切都已經(jīng)陷入了絕望的境地，他勸說皇帝，說他最終決定要堅(jiān)持不懈地部署防御工事以保衛(wèi)皇宮。同時(shí)，他沒有忘記用這種方式推心置腹地和皇帝進(jìn)行交談，他說，無論是社會(huì)的道德，還是基督教的博愛，或者是作為一個(gè)神父的坦率，都不容許他在這種紛亂的境況下有任何作為。(第八章)

在分析太監(jiān)們不愿將真相告訴皇帝的原因時(shí)，湯若望認(rèn)為：

那些至今還一直用欺騙和陰謀包圍皇帝的太監(jiān)們，導(dǎo)致了皇帝在高度危險(xiǎn)的境地中還絲毫不考慮自己的安全。這并不單單是疏忽大意的原因。這些人的心中還隱藏著另一個(gè)惡毒的陰謀，想讓他們的主人垮臺(tái)。這些從性別上來說，接近男人的太監(jiān)們，無法控制自己的狂熱，他們不去想怎樣保護(hù)他們的君主，而是盼著他的滅亡。由于先前他們的私利曾受到過損害，為了報(bào)仇，他們和敵人勾結(jié)在了一起，全然不考慮自己也要滅亡。(第八章)

崇禎皇帝朱由檢系熹宗(天啟皇帝)朱由校的異母兄弟。天啟皇帝在位的時(shí)候，將全部的心思都用到了木工活等游戲上，朝中所有政務(wù)均由司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)魏忠賢掌管。魏忠賢的專權(quán)使宦官的地位達(dá)到了登峰造極的地步，熹宗朱由校雖生三子，但均被其寵信的太監(jiān)魏忠賢和乳母客氏聯(lián)手殺害。因此，朱由校死后，由信王朱由檢即位，即后來的崇禎皇帝。崇禎即位后，盡管鏟除了魏忠賢及其黨羽，逐步掃除了閹黨的余孽，但最終仍不免走上寵信宦官的老路。湯若望清楚地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義能夠成功，在很大程度上是這些太監(jiān)促成的：

他們一會(huì)兒將皇宮的珍寶隱藏起來，一會(huì)兒又將用于戰(zhàn)爭(zhēng)的糧食埋起來，以挑起起義，然后又和這些起義的強(qiáng)盜們暗中勾結(jié)，隱瞞因此而造成的損失，使皇帝不去關(guān)注顯然日益逼近的危險(xiǎn)。他們?nèi)螒{這位可憐的君主按照自己的判斷行事，而此前他的判斷曾促使他去反對(duì)這些無恥之徒。終于導(dǎo)致了這些無賴在叛亂者逼近皇宮時(shí)，背信棄義地打開了城門，首當(dāng)其沖地去歡迎這些敵人的到來。(第八章)

盡管皇城之中有七萬禁軍，但他們卻聽命于三千太監(jiān)的指揮，而守城太監(jiān)曹化淳已經(jīng)打開了外城的西門—彰儀門(此門原系金都西城門名，后用以指稱廣安門)：

現(xiàn)在的這座皇城配有足夠的武器裝置，幾乎每段城墻的城垛上都排列著新鑄的火炮，虎視眈眈地盯著入侵的強(qiáng)盜。正如強(qiáng)盜們事后所承認(rèn)的那樣，這些武器引起了他們的極度恐慌。但這些卑鄙的太監(jiān)們卻在強(qiáng)盜抵達(dá)的第二天，就為他們打開了這座固若金湯的城池的正門。(第八章)

后來，崇禎至前殿鳴鐘召集百官，竟沒有一位大臣前來報(bào)到。這位皇帝也被逼得走投無路：現(xiàn)在，皇帝頃刻之間發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)身陷太監(jiān)和強(qiáng)盜的雙重囹圄之中了。他跨上了一匹馬，在只有600名騎兵的保護(hù)下，莽撞地沖向了已經(jīng)大敵壓境的城池的正面。這個(gè)城門是原先耶穌會(huì)士的小教堂所在地，皇帝試圖從這里逃走。但正是這些人，攔住了他的去路，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將自己當(dāng)成了戰(zhàn)利品，拱手讓給了敵人。皇帝只能繞過神父?jìng)兊姆课荩蛄硪粋€(gè)門跑去。但為了防止宮內(nèi)的人逃跑，那些原本用來保護(hù)城門的地方已經(jīng)被付之一炬。這位不幸的君主在走投無路的情況下，被迫重新回到了紫禁城內(nèi)，在那里聽候命運(yùn)對(duì)他的裁決。(第八章)

據(jù)《明季北略》載，當(dāng)崇禎"率數(shù)十人，至前門，見城上白燈已懸三矣。" 崇禎事先已與守城官商量好了："城破則懸三燈也。" 看來崇禎只有死路一條了。