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房龍：一個民主與自由的斗士

亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem van Loon)，于1882年出生在荷蘭鹿特丹，家境富裕，自幼興趣廣泛，尤其喜好涉獵歷史地理知識，后移居美國。青年時期的房龍先后在美國康奈爾大學和德國慕尼黑大學學習，獲得博士學位。畢業后，這個身高兩米的荷蘭小伙兒，迎娶了美國上流社會的一位富二代。在上大學前后，房龍屢經漂泊，從事過教師、編輯、記者和播音員的工作，在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，一度還專門從通俗劇場中學習說話技巧。1913年起他開始寫書，直到1921年寫出《人類的故事》，一鳴驚人，之后逐漸享譽全球。1946年房龍告別世間，駕鶴西歸。

據說，年輕時的房龍，因經濟拮據，像一頭大象一樣魯莽地闖入了圖書出版界。他期盼著出本書掙錢維持生計，并以此成為到大學謀個教職的資本。起初，他選擇的是歷史題材，當時幾乎沒有人相信做這個可以賺得盆滿缽溢。他把博士論文改寫為《荷蘭共和國的衰亡》，因其新穎的風格頗受書評界的好評，不過市場反應卻相當慘淡，據統計僅售出了不到700本。于是，有出版商挖苦說："我想連在街上開公交車的也比寫歷史的掙得多。"因圖書銷路不好，故無法改善房龍的經濟狀況。這個時候房龍已育有二子。他必須發奮工作、努力掙錢，生活才能維持小康水準。

1920年，房龍再婚。期間，有一位芝加哥的書評家預言，要是歷史都這么寫的話，不久，歷史書將名列暢銷書榜。當一位出版商有了同樣的先見之明，房龍迎來了一生的轉折點。這位獨具慧眼的出版商名叫霍雷斯·利弗奈特。房龍與霍雷斯·利弗奈特簽約之后，開始撰寫通俗歷史讀物《文明的開端》。這本書旗開得勝，令房龍一發而不可收。自1921年到1935年，他接連發表《圣經的故事》《人類的故事》《寬容》等多部暢銷書。房龍與該書商的合作歷時10個年頭。事實上，也正是在這10年中，房龍靠寫暢銷書積累了巨額財富，分別在美國與歐洲購置房產，進而自由寫作、四處旅游、參與多種社會活動，直到離世。

《人類的家園》著于1932年，又被譯作《房龍地理》。在書中，他以其廣博的知識、獨特的視角和嫻熟的表達為我們樹立了一個介紹地理知識的范本。該書的宗旨是"把所有的高山、城市、大海統統放進地圖里，只告訴我們生活在那里的居民的情況，告訴我們他們為什么會居住在那里，他們來自哪里，他們在干什么——把人類關心的故事寫進地理學"。在濃郁的人文地理氣息中，該書字里行間描繪出的一山一水、一草一木，顯得栩栩如生。

在書中，房龍亦按照國家來講述世界地理，不同的是，他并沒有像小商店的經營者那樣，局限于平鋪各個國家的人口、面積等，而是有意識地將人在地理中的活動貫穿在知識的闡述中。這個國家擁有怎樣的氣候和地勢，該國居民又是如何來適應自然、利用自然，繼而改造自然的；在特定的環境中，人們選擇了怎樣特定的生活方式，繼而是如何影響當地的風俗、歷史，形成這個充滿特色的國家與民族的。

《寬容》初版于1925年，是房龍的蓋世大作。出版之際，歐洲革命剛剛退潮，德意法西斯蠢蠢欲動。面對格局叵測的世界，房龍感嘆人類步入了一個"最不寬容的時代"。因此，房龍在以"寬容"為主旋律的大前提下，首先帶領讀者回到古代，試圖從頭檢討祖先的愚昧與偏執，同時，該書以西方歷史上的重大事件和主要人物為線索，以社會和人是否寬容為標準來感受和品釋歷史的變遷之景，并通過闡述一系列的歷史事件，勾勒出了人類文明的進程，是關于寬容和自由思想的經典力作。該書自出版以來，一直飽受贊譽，傳讀不衰。

1940年《寬容》再版，房龍寫下后記《但這并非一個幸福的世界》。房龍強調了"不幸福"，何出此言呢？只因寬容的理想"慘淡地破滅"了。當前的時代"還沒有超脫仇恨、殘忍和偏執"。非但如此，"在近六年的發展中，納粹主義、法西斯主義以及各種各樣的偏見和片面的民族主義、種族主義意識形態的增長，開始讓最抱希望的人們相信，我們已經不知不覺地返回到了幾乎不折不扣的中世紀"。結論：寬容并不是一味地縱容。現在我們倡導寬容，即意味著抵抗那些不寬容的勢力。

，讓我們以房龍的一段名言作結尾，希望我們的國家能夠繼續扛著以人為本的社會大旗，無論他是貧窮，或是富貴，都尊重其生而獲得的平等權利，把我們的國家不斷推向發展與進步的未來時空。

——"百家口味、個個不同。所以能否寬容，能否兼收并蓄，事關歷史能否進步。任何時代的國家和民族，如果拒斥寬容，那么，不管它曾有過怎樣的輝煌，都要無可挽救地走向沒落與衰亡。"