這本由阿·額爾敦白音、樹林、趙秀英、王小琴、敖登其木格著的《貢嘎堅贊智者入門與阿旺丹達嘉言日光比較研究》通過對藏族高僧薩迦班智達·貢嘎堅贊《智者入門》和蒙古族高僧阿拉菩拉然巴·阿旺丹達《嘉言目光》兩部著作的比較研究,論述了"講經""辯論""著作"智者三功德理論方面的異同點,闡釋了三者之間繼承和發展的內在關系,梳理出了各自的詩學理論特點。
阿·額爾敦白音 蒙古族,1962年生,內蒙古自治區奈曼旗人,博士,中共黨員。現任內蒙古大學教授,博士生導師,國務院學位委員會第六屆學科評議組中國語言文學組成員。主要從事蒙古族藏文著作、蒙藏文學關系及佛教文獻等方面的研究。主持完成的科研項目有社科基金一般項目`《詩鏡論》及其蒙古族詩學研究"、社科基金重大特別委托項目子課題"蒙藏詩學關系研究——貢嘎堅贊《智者入門》與阿旺丹達《嘉言日光》之比較研究"。目前主持的科研項目有社科基金重大項目"元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理與研究"、教育部人文社會科學一般項目"薩班·貢嘎堅贊《智者入門》綜合研究"。 樹林 蒙古族,1969年生,內蒙古自治區扎賚特旗人,博士。現任內蒙古社會科學院副研究員。主要從事蒙古族文論、蒙古族佛教文獻和蒙古族藏文著作研究。目前主持的科研項目有社科基金一般項目"蒙古族藏文文論體系研究"和社科基金重大項目"元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理與研究"的子課題"清代蒙古族藏文典籍挖掘、整理與研究"。 趙秀英 蒙古族,1974年生,內蒙古自治區庫倫旗人,碩士。現任內蒙古蒙醫醫院蒙醫蒙藥博物館館員。主要從事蒙古族佛教文獻和醫學文獻研究。 王小琴 蒙古族,1974年生,內蒙古自治區扎賚特旗人,碩士。主要從事蒙古族佛教文學和格斯爾研究。 敖登其木格 蒙古族,1981年生,內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗人,碩士。現任錫林郭勒盟蒙醫醫院翻譯師。主要從事蒙古族佛教文獻和醫學文獻研究。
導論
一 文化交流中的蒙藏詩學發展
二 薩迦班智達與阿拉善拉然巴作品概述
三 《智者入門》和《嘉言日光》的研究概況
章 薩迦班智達與阿拉善拉然巴創作思想比較
節 薩迦班智達創作思想
一 作家素質和創作規則
二 寫作的語言條件
三 詩歌九種姿態
四 《詩鏡論》的創造性理論觀點
五 莊嚴論
六 講經辯論理論中蘊含的創作思想
第二節 阿拉善拉然巴創作思想
一 作者的功德
二 著作的種類
三 創作規則
四 講經辯論理論中蘊含的創作思想
第三節 薩迦班智達與阿拉善拉然巴創作思想比較
一 相同點和不同點
二 繼承和發展的關系
第二章 薩迦班智達與阿拉善拉然巴講經思想比較
節 薩迦班智達講經思想
一 講經的三要素
二 講說和聽受的規則
三 講授內容
第二節 阿拉善拉然巴講經思想
一 講經的個體
二 所講的經文
三 講授的規則
第三節 薩迦班智達與阿拉善拉然巴講經思想比較
一 形式比較
二 內容比較
第三章 薩迦班智達與阿拉善拉然巴辯論思想比較
節 薩迦班智達辯論思想
一 辯論的準備階段
二 辯論的依止理論
三 辯論結果
第二節 阿拉善拉然巴辯論思想
一 辯論方的內涵
二 具體辯論的內涵
第三節 薩迦班智達與阿拉善拉然巴辯論思想比較
一 從不同歷史時期角度比較
二 從辯論思想的不同發展比較
參考書目
附錄一 薩迦班智達《智者入門》創作論部分翻譯稿
附錄二 阿拉善拉然巴《嘉言日光》創作論部分翻譯稿
后記