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吳文藻夫婦走后，這個房子被日本人占據了，作為憲兵部，在這里拷問教授和學生是不是抗日分子。戰后吳文藻夫婦回這棟房子看過，他們在二樓存放的筆記本和其他東西沒了，這些東西不是被日本人拿走的，而是這里失控后附近農民把東西搶走了，后來流傳成日本人搶走了寶貝。 吳文藻是一個大社會學家，但知名度不高，他來了燕大之后，發現社會學系當時的三套教材，一本是《西洋思想發展史》，一本是《家族社會學》，還有一本是《人類學》，全是英文教材，但是燕大培養的是中國學生，所以吳文藻就把這三套英文教材翻譯成中文，同時補充了很多中國國情。1933年，吳文藻當了社會學系系主任，開始致力于一件事——把歐美的社會學變成中國化的社會學。他提議，如果你是民族社會學家，就研究邊疆；如果你是農業社會學家，就研究農業社區；如果你是都市社會學家，就研究沿海城市。研究分為動態和靜態，靜態研究社會結構，動態研究社會歷程，也可以把動態和靜態結合起來，既看社會結構，又看社會歷程，給中國政府提出改造中國結構的方式。 1937年離開燕大之后，吳文藻再沒有回任，后來他和冰心去日本工作了一段時間，新中國成立后才回來。當時社會學在社會主義不受重視，因為蘇聯認為，歷史唯物主義是可以解決社會問題的工具，用不著西方的社會學，只學馬恩的歷史唯物主義就行了。1938年的時候，蘇聯的社會學系被取消了，但1956年蘇聯又漸漸恢復了社會學，可中國1956年又和蘇聯快鬧崩了。所以在中國，社會學從新中國成立初期就沒了，吳文藻沒事兒干，怎么辦呢，他就去了中央民族大學，教民族學。他教民族學，還是倡導一件事情，就是把西方的民族學中國化。 中國的社會學，什么時候才恢復的呢，1980年有人提議，1982年南開大學得以恢復。北大是1982年開始招收社會學研究生，1983年才招本科生，這批本科生中，后來有一個人特別，就是現在網的創始人李國慶。李國慶當年上學的時候，跟我同住32樓，他們班只有十幾個人。 吳文藻后來就一直在中央民族大學教民族學，所以冰心居住時間長的故居其實是中央民族大學的房子。那房子在電視節目中看著挺好，其實很簡陋，墻皮也剝落了。 吳文藻教授是個書呆子，他搬進燕南園66號之后，只干了一件事兒，就是在一樓書房的北墻，弄了一個通天大書架，別的什么都不干，家務全是冰心的事兒。他們夫妻倆訂了很多期刊，按時新，他們家是開放的，所有老師和學生要想看期刊，都可以前來，所以這里號稱是燕大的開放期刊閱覽室。 66號樓前有一棵丁香樹，至今仍在，有一年丁香花開，吳文藻從書房出來，冰心問他，這是什么樹，吳文藻說不知道，冰心就告訴他："這叫香丁。"吳文藻信以為真，口中念叨著"香丁"，別人聽了，笑得一塌糊涂。后來冰心寫了一首寶塔詩： 這寶塔詩，是開玩笑，笑話吳文藻是清華培養的傻子。這"馬"是什么意思呢?他們家的孩子要吃薩其馬，但小孩字說不出三音節的字，就管它叫"馬"，吳文藻真以為小孩想吃的東西叫"馬"，進食品店問，我的小孩要吃馬，有沒有賣的。"香丁"就是剛才說的丁香樹。"羽毛紗"怎么回事呢?冰心讓吳文藻給自己的爸爸買雙絲葛夾袍面料，可吳文藻進了商店就忘了，說要買羽毛紗，羽毛紗是女人穿的，恰巧店員認識冰心，就給冰心打電話，才知道要的是雙絲葛。 雙絲葛事件之后，冰心的爸爸跟冰心說，這姑爺可不是我選的，是你在去美國的輪船上自己認識的，意思是再傻你也不能怨我。 冰心和吳文藻是合葬的，吳文藻死于1985年，冰心是1999年，活了99歲。冰心的兩個女兒是北京外國語大學教授，厲害。她還有一個大兒子叫吳平，吳平離過一次婚，跟后任太太也分居了，關系特別不好，他的兒子吳山特別氣憤，所以去爺爺奶奶墓上，用紅漆寫了兩行字，"教子無方，枉為人表"。這是前段時間的事，鬧得挺大的。 冰心是養貓的。養什么動物，大概能反映動物主人的性格。一般來說，養貓的女人比較冷，養狗的溫暖一些，比較親和。大學者當中，養狗的少，基本都是養貓。季羨林、林徽因、錢鐘書都養貓。貓比較獨立，不用人管。 我們一般說到冰心，都會認為她是一個慈祥的女人，她寫兒童文學，想來都應該是這樣的人。其實跟冰心接觸的朋友都知道，她是一個冷若冰霜的人。梁實秋跟冰心的關系好，他曾說過，"從《繁星》到《春水》，我讀出的冰心是一個溫度低于零度的人"。 季羨林比冰心小1l歲，季羨林還是清華學生的時候，冰心已在清華兼課。國民政府有一個規定，夫妻兩個人不能同在一個學校當老師，所以吳文藻1929年進燕大后，冰心就辭職了，去清華兼課。當年北大、清華、燕大的課堂都是開放的，可以旁聽，但冰心不允許。季羨林、李長之、林庚、吳組緗號稱"清華四劍客"，是學生里特別厲害的四個人，后來都成了大家。他們旁聽過朱自清的課，俞平伯的課，鄭振鐸的課，還跟鄭振鐸成了朋友。所以，冰心開課以后，四個人特別想去旁聽冰心的課。 結果，冰心走進教室，沒有一絲笑容，一看來了這么多人，就說所有沒做選課登記的人都得退出去，以后再也不許來這個課堂。P8-11