《并世雙星：湯顯祖與莎士比亞》采取平行比較的方法來解讀湯顯祖和莎士比亞，從經歷和人格、政治熱情和政治意識、愛情主題、女性形象、浪漫主義、悲劇意識、夢境意象、幽默感與喜劇性、死亡意識、詩性意味、基本價值圖景等角度，比較兩位戲劇大師的同異，進而揭示東西方文化在審美趣味和表達方式等方面的獨特性和共同性。平理若衡，照辭如鏡，不隨意褒貶，不在兩位偉大戲劇家之間畸輕畸重，妄分軒輊。該書既有中國學者的傳統思維，又有西方學者的現代方法論，材料翔實，視角獨特，深入淺出，具有極高的學術價值和可讀性，是國內及時部分析、比對湯顯祖和莎士比亞這兩位文學巨匠的著作，在文學史上具有開創性的意義。
2016年，對于東西方文化而言，是一個值得紀念的年份——湯顯祖與莎士比亞逝世四百周年。去年十月，主席在英國訪問時提出了中英兩國共同紀念湯顯祖與莎士比亞的建議，以加強中英兩國文化交流。這一倡議得到熱烈的響應，今年以來，中英兩國以多種形式掀起了紀念湯圣、莎翁的熱潮，在這一背景下，二十一世紀出版社集團精心策劃，力邀中國社科院研究員、博士生導師李建軍教授創作出版學術性與文學性兼備的重要著作——《并世雙星：湯顯祖與莎士比亞》。
我們出版《并世雙星：湯顯祖與莎士比亞》這本書，努力通過紀念這兩位雙峰并峙的世界文化偉人的方式，推動東西方文明的理解與交流。這是首部湯顯祖與莎士比亞的比較文學作品，開風氣之先，得學術預流。但我們深知，并世雙星共相輝映，每每與共，天下大同。將湯翁與莎翁相提并論，我們并不是為了分出高低，而恰恰是追求在理解中共享人類文明。
本書作者李建軍在這本書的創作中，用“燃燒自己”的方式，充分調動深厚的學養儲備，認真研讀作品，參考書目達188種之多。以認真本分的態度來創作這樣厚重的學術著作，在今天抄襲成風、照搬照抄西方概念進行僵尸式研究的情況下，尤其難能可貴。李建軍先生的學術水平和寫作態度，使這本書成為中國學術界不可多得的一本好書，填補了國內湯莎比較研究的空白，具有湯莎比較研究的里程碑意義。
李建軍，文學博士，中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。曾在《中國社會科學》《文學評論》《文藝研究》《文學自由談》《南方文壇》《小說評論》《當代文壇》《當代作家評論》《文藝爭鳴》《文藝理論研究》《名作欣賞》等多家報刊發表大量理論、批評文章。
有專著及論文集《寧靜的豐收——陳忠實論》《小說修辭研究》《時代及其文學的敵人》《必要的反對》《小說的紀律——基本理念與當代經驗》《文學因何而偉大——論經典的條件與大師的修養》《文學的態度》《文學還能更好些嗎》《是大象，還是甲蟲——莫言及中國當代作家作品析疑》《大文學與中國格調》等多種。曾獲“馮牧文學獎•青年批評家獎”、《文藝爭鳴》論文獎、《南方文壇》論文獎、《北京文學》文學評論獎、《上海文學》論文獎、《當代作家評論》論文獎、2002年度和2006年度中國當代文學研究成果獎、中國社會科學院文學所首屆“勤英文學獎•青年學術獎”以及《文學報》首屆、第二屆、第三屆“新批評•論文獎”等多種文學獎項。
小 引 7
及時章 蘭有秀兮菊有芳：如何比較與評價兩位巨擘 10
一、湯顯祖并不遜色，無須汲汲于“走出去” 12
二、文運取決于時代，莎士比亞幸逢其時 17
三、在平庸的時代創造文學奇跡，湯顯祖更顯非凡 27
四、文學之美，首在語言，而漢語之韻致不可移譯 33
第二章 牡丹與玫瑰：兩部風致凄美的愛情經典 40
一、杜麗娘與朱麗葉：為愛而死，為愛復生 41
二、現實的與象征的：兩部劇作的敘事策略 54
三、悲劇與悲喜劇：徹底性與未完成性 61
四、花園意象：愛情發生的經典場所 69
第三章 湯顯祖的心意狀態與寫作風格 76
一、尚奇：文學精神與養成之道 77
二、唯情：多情的心性與溫情的寫作 88
三、亢直：端翔的氣骨與堅正的批評 100
四、評價：“死文學”還是“活文學” 115
第四章 湯顯祖的戲劇寫作與精神向度 132
一、夢境：被動的境遇與積極的策略 133
二、反諷：欲望與權力的虛幻圖景 139
三、情結：政治理想與精神解脫 147
四、態度：對女性的尊重與贊美 155
第五章 莎士比亞戲劇的意義世界及其表現 163
一、真、善與美：莎士比亞的理念與經驗 163
二、情感教育：人類應該如何相愛和相處 176
三、政治生活：具有核心意義的敘事內容 193
四、正義精神：生活與敘事的倫理準則 214
五、境界：戲劇魔力與修辭效果 233
第六章 崇仰與焦慮：闡釋莎士比亞的態度 262
一、冷靜的熱愛：英國莎學研究的客觀與邃密 263
二、輕詆與推重：法國文學界的兩種認知態度 292
三、理性的賓服：德國學者和作家的真誠崇拜 319
四、激賞與誤讀：俄國作家和批評家的兩歧反應 343
五、精神的還鄉：美國批評家的共鳴與認同 372
六、理性與人性：梁實秋莎學研究的路向與意義 389
第七章 偉大的共同性：人格、人生哲學與再度創作 411
一、人格境界：他們都是真正偉大的人 412
二、湯顯祖的人生哲學：節制人欲及必要的虛無感 423
三、莎士比亞的人生哲學：理性而低調的自然主義 434
四、再度創作：時代性、升華性與集體性共創 446
參考書目 461
后 記 473
我們出版《并世雙星：湯顯祖與莎士比亞》這本書，正是為了響應的建議號召，努力通過紀念這兩位雙峰并峙的世界文化偉人的方式，推動東西方文明的理解與交流。這是首部湯顯祖與莎士比亞的比較文學作品，開風氣之先，得學術預流。但我們深知，并世雙星共相輝映，每每與共，天下大同。將湯翁與莎翁相提并論，我們并不是為了分出高低，而恰恰是追求在理解中共享人類文明。
——張秋林(二十一世紀出版社集團社長)
這本書是對湯圣、莎翁、最現代化的解讀，是向世界文學高峰致敬的杰出之作。
——海飛(中國出版工作者協會前副主席、少讀工委前主任)
李先生這部著作厚實、寬廣、精巧，并沒有在湯、莎間‘妄分軒輊’，而是‘知人論世’，尊重不同樣態文學的價值所在，是我最為欣賞此書之所在。
——鄒自振(福建古代文學研究會副會長、《湯顯祖戲曲全集》主編)
這部作品是李建軍先生長期閱讀和從事文學批評積累的一次集中的噴發，是一部向經典致敬的厚重之作。
——陳歆耕(《文學報》原社長、總編輯)
李建軍先生的這本書是文學、文化、文明的交響樂，具有強烈的歷史性、現實性和未來性。
——邢小利(陜西作協創研室主任)
李建軍對湯莎的研究，充滿美感，達到了很高的境界，是和自然天地相通的，他的好多理念暗合了天地自然的道德規約，所以我稱之為天地中的文章，不是一般的學術研究。
——王兆勝(《中國社會科學》雜志編審)
李建軍先生通過比較研究的辦法使人們看到了湯翁與莎翁之間的共同之處，看到了東西方文化可交流、可比較之處，從而為走出去打開了一扇東西貫通的窗戶。他以自己的力量為我們樹立了一個標桿式的研究范例。
——劉平(中國社科院文學所研究員)
一個大批評家、大美學理論家，甚至大作家，必須在四個方面達到一種會通的狀態，即：古今通、中西通、創作跟理論打通、文史哲通。而李建軍先生正在走向一個通透的道路上，并且漸入佳境。當今研究中有兩個問題尚未解決，一個是古今斷層，一個是中西混淆。李建軍先生的這本書卻基本做到了古今貫通，中西學問穿透，這點難能可貴。
——李兆忠(中國社科院文學所研究員)
這本書既能夠入乎其內，帶領讀者走入兩位作家豐富的文本世界，又能出乎其外，對附著于作家的評論文本甄別、鑒定、辨事理、明是非，從而進一步確認兩位作家的人格價值和特定的文學價值。所以讓我來為這本書定位的話，我覺得是思想性與學術性相互支撐，鑒賞力與判斷力相互印證，才膽識力體現公正的一部力作。
——趙勇(北京師范大學文學院文藝學研究所所長)
李建軍毫無疑問是站在中國當論批評最前沿的，非常值得整個中國文壇、批評界關注的一個人。他的文化視野和精神氣象所達到的高度，我們至今認識不夠。他的這部作品整個氣息是飽滿的，從頭至尾，犀利又敏銳，氣息貫通，既顯示出作者在學術方面扎實的功底，更顯示出深厚的學養。
——仵埂(西安音樂學院教授)
這本書有世界視野，中國立場，有卓見、有激情，有思想，并且特別有審美情趣，這不是一般的批評家能夠做到的。
——陳定家(中國社科院文學所研究員)
李建軍先生從人性深層的角度剖析了湯顯祖和《牡丹亭》彰顯的復雜的文化意義，直觀地論述了湯顯祖在不同階段的人生境遇與選擇，讓讀者能夠更加深入地了解湯顯祖作為一個文人的人格魅力和作品中真誠的特質。這本書給古代文學研究帶來了關于如何融通古今，融通中外的啟示。
——石雷(中國社科院《文學遺產》雜志編審)
