日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

開 篇

技術與人類

技術與人類的關系到底是“消長”“延伸”還是“倒置”？抑或是三者都對？

當我們對技術塑造的未來激情澎湃時，總不免帶著隱隱的擔憂與迷 茫，就像很多人對機器人愛恨交織的感情。皮埃羅認為，在逐一對大數據、 人工智能、物聯網等展開論述前，有必要先將“技術”拿到放大鏡下重 新審視。而只有將樂觀派和悲觀派的觀點都放到一起，才能得到關于技 術的中肯觀點。

硅谷相信：技術讓世界更美好

在舊金山灣區，有不少人只是將技術作為一種愛好，他們就像小孩 子一樣喜愛一切能夠移動、說話的玩具。但對我來說，技術可不是玩具， 我認為它很可能會解決所有的問題。歷史上，火、衣服、車輪、蒸汽機、 抗生素、電、火車等每一項技術都幫助人類解決了很多問題。 總體而言，技術進步帶來了一個更美好的世界，一個更繁榮與和平 的世界。你也許會想，槍支和核武器可是殺死了不少人，但哈佛大學心理學教授 斯蒂芬•平克( Steven Pinker )在《人性中的善良天使 ：暴力為 什么會減少》(英文書名為 The Better Angels of Our Nature ： Why Violence Hans Declined ，中信出版社， 2015 年 7 月出版)一書中統計過 ：暴力在過去幾個世紀里已經明顯減少，這正是技術的作用。他指出，致命武器 帶來了更少而不是更多的暴力，我們在社會中維持了一定秩序正是因為 有了武器，雖然我們同樣也用武器來互相殘殺，雖然如果技術落入反社會、 反人類的不良分子手中就會帶來禍端，但總體來說，新技術的效果還是正面的。

技 術 使 我 們 不 再 生 活 在 洞 穴 中， 不 會 5 歲 就 死 于 小 兒 麻 痹 癥， 不 會在寒冷的冬天凍死、干旱的季節餓死。畢竟，當人們健康而富有的時候， 他們是不大可能去互相殘殺的。

這是否意味著我們需要的技術越多越好

也不盡然。技術的危險之處在于，每一種新的技術都會使我們忘記 自己的一種天生能力。比如，柏拉圖在他的《理想國•裴德羅篇》中講述了蘇格拉底告訴他的一個故事，透特( Thoth ，埃及神話中的智慧、知 識 與 魔 法 之 神 ) 發 明 了 書 寫， 主 神 阿 蒙• 拉( Amun Ra ) 卻 很 生 氣， 因為他意識到人們會因此停止使用自己的記憶能力并變得更愚蠢，事實正 是如此。每種文明中過去都有非常長的詩歌是被人們口耳相傳的，比如 荷馬的《奧德賽》以及印度的史詩《摩訶婆羅多》，現在你還能記住幾千 句的長詩嗎？我們已經失去了古人使用記憶的能力。今天我們看到的是， 越來越多的孩子依靠他們的手機來尋找某個地方，我們正在失去定位和 導航的能力……而幾千年來，我們卻有許多智者僅僅依靠他們的大腦來 探索這個星球。每當我們失去自己的一種天生的能力，我們就變得越來 越不像人類。但不要忘記了人性也有惡的一面，人性中同樣有殺戮、偷 盜和強奸的一面，我們變得更像半機械人并不總是壞的。

技術的“初心”應該是解決問題

我們如何才能獲得使人類變得更好的技術

矛盾之處在于，很多重要的技術都是為戰爭而生的，計算機和互聯網都是如此。

一 千 年 以 前， 中 國 的 技 術 水 平 處 于 世 界 前 列， 與 此 同 時， 歐 洲 正 處于中世紀的“黑暗時期”。然而， 800 年后，情況逆轉過來了。中國在繁盛的唐、宋王朝發明了很多技術卻從未再進一步提升它們，為什么會這樣？ 因為歐洲一直都處于戰爭中，與此同時，具有悠久歷史的古老東方卻大 部分時間都處于和平時期。窮困的目不識丁的歐洲比和平繁榮的中國進 步得更快，原因之一就是戰爭刺激了技術進步。之后，歐洲興起的工業 和科技革命同樣給我們提供了很多有用的技術，但最初它們被發明出來 的動機也是為了屠戮。

硅谷同樣也是為戰爭而創造的，灣區的及時家科技公司(惠普)是 在無線電和電子技術領域誕生的，這正是因為兩次世界大戰以及“冷戰”。 但隨后，硅谷卻脫離了戰爭元素，愛好、興趣和求新求變與追求商業上 的成功成為創新的主要動力。

我們需要改變為了戰爭而推動技術進步的動機，這也正是這個世界 需要向硅谷學習的地方。當人們說到硅谷的時候，他們傾向于只看到錢， 但他們忘記了很多創業者最初是為了解決問題而發明創造的。 在硅谷早年間，多數創業者只是簡單地想要創造一些他們自己想用 但尚不存在的東西，這種初心就寫在他們的商業計劃書上，至于如何賺 錢幾乎都是后來才想到的，他們并不知道有24小時他們的發明會價值百萬甚 至 億 萬 美 元。 谷 歌( Google ) 和 Facebook ( 臉 譜 網 ) 目 前 主 要 是 靠 廣告賺錢，但它們最初誕生的時候都是為了解決一個問題，最初它們很可 能根本沒想到能在廣告上賺大錢。

如今，越來越多的技術被商業公司所推動和發展，越來越多在政府 主導下進行基礎研究的實驗室被私人實驗室所取代。我們剛剛目睹了第 一 個 火 箭 在 進 行 太 空 飛 行 后 成 功 返 回 了 地 球， 那 是 由 亞 馬 遜 創 始 人 杰夫• 貝 佐 斯( Jeff Bezos ) 創 建 的 空 間 探 索 公 司 藍 色 起 源( Blue Origin ) 制造的，而不是美國國家航空航天局；比爾•蓋茨( Bill Gates )的基金會在對抗疾病上比很多政府項目做得還要多。

不同國家認為技術很重要時背后有著不一樣的原因，舊金山灣區有 一種理想主義思維的強大傳統，在很多案例里，創業者都是單純地想要 為自己創造一些之前還不存在的東西，硅谷就是這樣成長起來的。 相比之下，在新加坡和日本，技術更多地被看成一種可以提高生活 質量的東西；而一些發展中國家則更多地將技術看作是經濟增長不可或缺 的因素，一種純粹的經濟動力。

技術今天最迫切需要解決的問題是什么

我 喜 歡 大 自 然， 我 周 游 整 個 世 界 去 看 叢 林 和 沙 漠， 我 也 喜 歡 爬 山。 我們非常幸運 ：這是一個美麗的星球。大自然也真實地激勵著我。然而， 我們人類就像螞蟻一樣，到處都是，不管走到哪里，總能看到一輛車停 下來或某人從一幢建筑中走出。我們已經很難獨處，因為便捷的交通工 具讓我們能夠快速移動到幾乎任何地方，結果人類無處不在，我們總是 被人群所包圍。

螞蟻和人類的區別是，人類的足跡是巨大的，人類總是需要越來越 多的汽車和道路，隨之需要交通信號燈、加油站、油井以及貨船；需要越 來越多的衣服，隨之需要時尚商店以及干洗店；需要電器就隨之需要電力、 發電廠和水壩 ；需要飛機就隨之需要機場 ；需要食物就隨之需要食品廠、 卡車以及超市等，這一代的奢侈品正成為下一代的必需品。

技 術 到 了 應 該 做 些 什 么 去 減 少 人 類 在 這 個 星 球 上 的 足 跡 的 時 候 了， 這是我認為它應該解決的較大問題。一個成功的例子是電子郵件，因為 它成功減少了紙張的使用和運輸，我們可以砍掉很少的樹、使用很少的 郵件運輸車。當然，最近的一個例子是汽車的分享，因為它減少了汽車 所有權。

在這方面技術可以做的還有很多。比如，人類發明的塑料是地球上最主要的污染物，僅美國消費者每年就購買超過 270 億千克的塑料產品。 2012 年，聯合國環境規劃署預估，每平方千米的海洋上能發現約 13 000件塑料微粒垃圾，這種狀況的解決方案可以是生物可降解塑料，即可以 分解的塑料或可以被轉基因細菌吃掉的塑料，一位越南的包裝材料商已 經制造了一種可以自我分解的塑料袋，但目前還沒有生物塑料能實現商 業應用或實現可持續發展。

印度蠕蟲具有破壞聚乙烯纖維的潛力，聚乙烯纖維是塑料產品最常 見的組成物，斯坦福大學的一些科學家開玩笑說，我們應該找到一種能 讓 這 種 蟲 子 生 長 在 我 們 胃 里 的 方 法， 這 樣 我 們 就 能 直 接 把 食 品 外 的 塑 料 包裝給吃掉了，用不著再扔它們。

2015 年在巴黎召開了關于氣候變化的會議。會議指出，大氣中二氧 化碳的濃度比過去任何時候都要高，僅中國就占據了 24% 的排放量。因此，中國在解決這個問題上起著非常重要的作用。盡管整個世界使用的核電站電力由 1996 年的較高值 17.6% 降低到如今的 10.8% ，這種電力還是目前最清潔的能源形式。

技術服務人類還是人類服務技術

技術真正值得擔憂的是什么

我其實并不害怕人工智能和機器人，我害怕的是技術遠沒有媒體所 展示的那樣強大。關于未來的一個重要主題是 ：到底是技術服務于人類 還是人類服務于技術？對此，我現在的感覺是，機器很少表現得像人類， 人類為了跟周邊的機器互動卻必須經常表現得像個機器。比如，我們頻 繁地使用數字，因為數字可以讓機器更容易工作。你的銀行卡卡號或者 護照號碼對你來說很難記住，但機器能很容易地處理，我們使用數字并不是讓它對人類變得簡單，是為了讓它對機器變得更容易。

目前看待技術的觀點主要有三種。可以簡單理解為“消長”“延伸” 和“倒置”。及時種觀點比較悲觀。新技術讓人們遺忘了動手能力，因為 你將智能給了機器，即所謂的“此消彼長”。從這個角度看，人類“一代 不如一代”。

第二種觀點正好相反，你可以將技術看成身體的延伸。在自然界中， 每一種動物都使用“技術”來生存，蜘蛛沒有蛛網就無法生存，河貍離不開水壩，蜜蜂離不開蜂窩，等等。《自私的基因》(英文書名為 The Sel? sh Gene ，中信出版社， 2012 年 9 月出版)一書作者理查德•道金斯( Richard Dawkins ， 英 國 著 名 演 化 生 物 學 家、 動 物 行 為 學 家 和 科 普 作 家 ) 將 其 稱作“延伸的手段”。同樣，技術也“加強”了人類的身體機能，它讓我們能 做 自 己 的 身 體 做 不 了 的 事 情。 谷 歌 人 工 智 能 專 家 雷• 庫 茲 韋 爾( Ray Kurzweil )認為，相比人類大腦新皮質的“發明”，數字技術將帶來智能上的飛躍。由于新皮質，人類大腦可以創作詩歌和研究科學，這種發明打開 了大腦一個全新的活動領域。庫茲韋爾相信，數字技術會帶來相似的智力 提升，這種強化的大腦將可以做一些尚無法命名的事情，因為人類目前的 智能根本無法做到。

第 三 種 觀 點 看 待 技 術 的 方 式 是 將 發 明 者 與 發 明 物 之 間 的 關 系 倒 置。

我 認 為 這 種 觀 點 可 以 追 溯 到 20 世 紀 60 年 代 的 法 國 哲 學 家 讓• 鮑 德 里 亞( Jean Baudrillard )，不過它最近幾年比較流行主要是因為凱文•凱利 ( Kevin Kelley ) 的 著 作《 科 技 想 要 什 么 》( 英 文 書 名 為 What Technology Wants ，電子工業出版社， 2016 年 1 月出版)。人們傾向于認為物體是由某人制造的，但是，如果物體可以思考，它可能就會認為人類只是制造 它的一個工具。科技發展史是不斷發明新物體的過程，但也可以看成是 新 物 體 借 助 發 明 者 才 誕 生 出 來 的 過 程， 即 不 是 生 命 的 進 化 史， 而 是 物 體 的進化史，物體利用了生命，尤其利用了人類來完成進化。根據這個觀點，根本不是人類需要一種新的技術，而是技術創造了人類，由于技術的需 要才驅動人類不斷創造更好的技術。畢竟，到底是什么在進化？是技術， 而不是人類。幾千年來，人類幾乎一直保持著原樣，而技術卻發生了翻 天覆地的變化。

我認為， 某 種 程 度 上， 這 三 種 觀 點 都 是 正 確 的。 如 果 你 將 這 三 種 觀 點放在一起，你就能得到一個對現狀大致的看法。我并不害怕技術、 人 工 智 能 或 者 技 術 進 步 的 加 速， 但 是 世 界 上 不 同 的 進 步 速 度 值 得 擔 憂， 因為創造和創新實際上加速了這種不平衡。當我們討論超級智能機器時， 一些伊斯蘭國家仍然在與脫掉布卡罩袍(伊斯蘭女性在公共場所穿的覆 蓋全身的長袍)作斗爭，一些非洲國家仍在努力讓人們吃上飽飯，只有 極少數的非洲兒童才能去上一個好的大學。

一切皆信息

如今的技術發展相比之過去，最讓人振奮的是其將事物信息化的能 力。在計算機被發明以后，我們將每種學科都變成了信息處理的一種形式， 逐漸進入了每個問題都被視為信息問題的時代，因此，每一種解決方案 也都離不開信息。比如，氣候變化的科學幾乎與信息有關，如果有 一種解決方案，那也很可能來自將氣候看作一個信息系統。

信息可以解決各種問題，比如，惡性瘧原蟲是世界上最危險的瘧疾寄生蟲，每年都會帶來 60 萬人的死亡，是導致 5 歲以下兒童死亡的最主 要的傳染性疾病之一。 2012 年，美國新墨西哥州圣達菲研究所的丹•拉 雷默爾( Dan Larremore )開始使用網絡分析跟蹤瘧疾寄生蟲的歷史，嘗試用信息解決這個問題。

歷史上的戰 爭， 通 常 源 于 資 源 的 爭 奪， 然 而， 今 天 的 戰 爭 卻 由 于 不同的“信息”而變得越來越富有意識形態色彩。巴勒斯坦和以色列人就 因為對土地的歷史有不同的看法而開戰，如果他們有相同的歷史，即有 相同的“信息”，那么找出一個解決方案也就不會那么困難了。恐怖分子 在全世界發動恐怖襲擊，因為在他們的信仰中，科學毫無意義，如果他 們受到了更多的科學教育，也許就會削弱甚至消除為了極端意識形態而 殺人的動機。

當解決方案 是 基 于 信 息 的， 它 便 不 需 要大 規 模 的、 巨 額 的 投 資。 有時候，你并不需要一個“獨角獸”，你只需要創造力。

信息在災難的避免中會變得越來越重要，災難經常在系統達到一個 特定的臨界點時發生，比如，我們總是擔心人類會達到氣候變化的那個 臨界點，之后災難便會降臨。問題是如何找出這個臨界點，它到底是近 還是遠？

即便是在物理學領域，熵也可以運用克勞德•香農( Claude Shannon ) 的信息論來界定， 20 世紀 40 年代的控制論以及梅西基金會發起的系列反 饋問題的討論會都對此做出了貢獻。約翰•惠勒( John Wheeler )是及時位提出物理世界是由信息組成的物理學家，相對論和量子力學也可以由信息論來界定；物理學家雅各布•貝肯斯坦( Jacob Bekenstein ，以色列物 理學家，曾開創性地運用信息論分析黑洞熵)和胡安•馬爾達西那( Juan Maldacena ，阿根廷著名理論物理學家)都對此有過相關論述。 1997 年，胡安•馬爾達西那在將宇宙視作信息時，還發現了量子力學與愛因斯坦 方程式之間的相似之處。

也許有24小時我們能找到一種認識宇宙的更好的方法，不過，目前為 止 最 好 的 方 式 是 信 息。 如 今， 上 帝 已 沒 有 必 要 解 釋 宇 宙 的 起 源 和 發 展， 也不用解釋生命的進化或人類大腦的功能。宗教的功能越來越多地體現 在給予人們希望 ：它給予了人們對無盡來世的信念。但是，在物質舒適 的時代，許多宗教所保障的天堂是否還會對新一代構成吸引力不得而知。

人類的新時代或許需要一種新的天堂、一種新的不朽。這種新的信仰就 是一切(宇宙、生活、思想和社會)都和信息有關。事實上，“奇點” 指 人 類 與 其 他 物 種 或 物 體 的 相 互 融 合 ) 在 硅 谷 是 一 個 非 常 受 歡 迎 的 話 題。 根據奇點理論，“永生”也和信息的存儲和復制有關。