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堅(jiān)定信念 開闊視野 以書交友 南寧市中級(jí)人民法院周 騰 又見每年一度的"世界讀書日"。 三年前的，中院倡議首府法官開展"讀書與思考"活動(dòng).幾年過去了，我也想通過這次座談會(huì)了解一下這個(gè)活動(dòng)的成果。為推動(dòng)活動(dòng)健康開展，有同志曾經(jīng)提出要成立讀書小組，這是個(gè)好主意，我說過可以以"民辦官助"的形式，由院里提供一定的物質(zhì)保障，可惜后來也不見有什么動(dòng)靜了。讀書應(yīng)當(dāng)成為我們的一種生活方式與生活習(xí)慣，開展好讀書活動(dòng)，重要的是同志們要有自覺性，如果總是要領(lǐng)導(dǎo)提要求讓大家讀書，這樣就不是一種自覺的行為了。所以我很想了解現(xiàn)在的情況。 前兩天我應(yīng)邀回母校參加一個(gè)活動(dòng)，我是很樂意回學(xué)校重溫學(xué)生生活的。因?yàn)槊恳淮位氐綄W(xué)校，都感覺到自己的心態(tài)又年輕了很多。因?yàn)榉叛垡豢粗車际悄贻p人，又回到了以前熟悉的環(huán)境，到圖書館看到很多很多的書，一種向上的就會(huì)油然而生。在座各位離開學(xué)校的時(shí)間都不長(zhǎng)，校園氛圍有助于養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，如果離校后中斷了就很可惜。從黨的十六大把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)作為建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和任務(wù)之一，提出"形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的發(fā)展"。到現(xiàn)在黨的十八大大力倡導(dǎo)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，具體到每一個(gè)人尤其是作為法律工作者來說，學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)伴隨我們的一生，成為一種文化自覺和生活方式。如果你從小就養(yǎng)成人文活動(dòng)的好習(xí)慣，不管你是在校園還是在社會(huì)上，都會(huì)感受到文化的熏陶，前進(jìn)就會(huì)有動(dòng)力，生活就不會(huì)枯燥。 說到讀書體會(huì)，過去我這一代人在物質(zhì)上和現(xiàn)在是沒法比，但在精神生活上的確還是很充實(shí)、幸福的。因?yàn)楫?dāng)年的成長(zhǎng)環(huán)境很單純，沒有受到很多外界不良的影響。我中小學(xué)階段正是無書可讀的時(shí)期。而對(duì)未成年的孩子來說這樣挺愉快的，沒有升學(xué)的壓力，課余也沒有多少作業(yè)，可以盡情嬉戲玩耍。中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)沒有壓力，并不是說我不看書。那個(gè)時(shí)候我們獲取知識(shí)的手段與途徑很少，就是看書，當(dāng)然因?yàn)?"十年浩劫，可讀的書很有限。1978年改革開放以后有一大批世界名著出來了，才有了很多看書的機(jī)會(huì)。當(dāng)然以前那種通宵達(dá)旦地排隊(duì)買書、托關(guān)系買書的情形現(xiàn)在是不會(huì)有了，以后可能也不會(huì)有了。當(dāng)時(shí)讀書沒有考慮什么功利性的東西，就是憑興趣。不像現(xiàn)在想干什么事了就找什么書、讀什么書，當(dāng)時(shí)沒有這種想法。這樣就有幾個(gè)好處，首先讀書是自覺自愿的，沒人逼你讀書，自己就會(huì)入迷有興趣，還會(huì)獨(dú)立去思考；其次就是讀書的種類會(huì)很雜。除了嚴(yán)肅的文史類圖書外，人物傳記、佛學(xué)的、神學(xué)的、隨筆題跋之類，也有興趣了解。現(xiàn)在可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等渠道，不需要專門閱讀也能獲取知識(shí)和信息。手段豐富了，讀書的形式也會(huì)發(fā)生很大的變化，現(xiàn)在不少電視節(jié)目做得很好，看后效果和讀書一樣。比如說中央電視臺(tái)這兩年熱播的《大國崛起》《貨幣》《工程》等涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技的紀(jì)錄片都好。所以說讀書不在乎它的形式，重要的是一種習(xí)慣，有沒有一種永遠(yuǎn)想要獲取新知識(shí)的習(xí)慣。 當(dāng)然到了逐步形成人生觀、價(jià)值觀的成長(zhǎng)階段，主要是上大學(xué)以后，我讀書還是有一定目的的。上大學(xué)以后周圍都是知識(shí)青年，還有老師引導(dǎo)，在這_個(gè)環(huán)境中不知不覺就會(huì)受到影響。讀書不是不可以帶目的，我的體會(huì)是有四點(diǎn)很重要，大家要清醒的認(rèn)識(shí)。，必須堅(jiān)定自己的理想信念和人生價(jià)值取向。這個(gè)理想信念不僅僅是我們現(xiàn)在常說的核心價(jià)值觀。作為一個(gè)人，首先要有信仰，共產(chǎn)主義也是一種信仰，與此同時(shí)還有其他很樸實(shí)的信仰，如我們的中華傳統(tǒng)文化。我們學(xué)習(xí)黨的十八大精神強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定道路自信、制度自信和理論自信。近我在讀馮象教授的《信與忘》這本書，作者在云南插過隊(duì)，后取得了北大英美文學(xué)碩士、哈佛中古文學(xué)博士和耶魯法律博士等多個(gè)學(xué)位，許多文章寫得樸實(shí)。他曾給學(xué)法律的讀者《人民法院案例選》。這本書中都是真實(shí)的案例，馮教授很推崇高法院楊洪逵法官在編撰這本書時(shí)的析法說理的深厚功底。就這么一位社會(huì)閱歷豐富、學(xué)貫中西、既對(duì)西方法治熟悉同時(shí)對(duì)中國國情也了解的學(xué)者都如此肯定我國的司法實(shí)踐，清楚地表明了中國的法治建設(shè)并非某些學(xué)者說得那樣一塌糊涂。馮象還有一篇《訴前調(diào)解好》，是他在北京市房山區(qū)法院的調(diào)研成果。他研究切人點(diǎn)風(fēng)格有點(diǎn)像朱蘇力教授。大家都知道朱寫過《秋菊打官司》一文。我發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)者寫的都是很"土"的東西，反而是半桶水的人寫的一些論文標(biāo)題都的"深?yuàn)W"，讓人看不懂。"訴前調(diào)解"在很多唯"歐美法治"是瞻的學(xué)者眼里是亂來，不是司法，法官就應(yīng)當(dāng)高高在上坐堂審案，不應(yīng)搞什么"訴前調(diào)解"。但是馮象認(rèn)為，中國和美國的國情不一樣，美國法治可以借鑒，但不能成為評(píng)判我們法治好壞的標(biāo)準(zhǔn)。"訴前調(diào)解"有很多合理的地方，不僅僅是"馬錫五審判方式的回歸"，它有歷史的必然性，也有法理上的依據(jù)。當(dāng)然馮象教授的一些觀點(diǎn)，如似乎弱化"程序正義價(jià)值"傾向我不同意，但無論如何，包括馮象、朱蘇力這樣法學(xué)大家都能對(duì)當(dāng)代中國的司法理論、司法實(shí)踐、司法成果、司法經(jīng)驗(yàn)理性分析，不輕易否認(rèn)。把他們的認(rèn)識(shí)與正統(tǒng)理論對(duì)照學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，這就讓我對(duì)走中國特色法治道路充滿信心，從而堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義道路的信心、信念。 第二，讀書能增長(zhǎng)知識(shí)開闊視野。常言道："讀萬卷書、行萬里路。"現(xiàn)在我們網(wǎng)上沖浪其實(shí)就是"行萬里路"了，沒有到過那個(gè)地方，已經(jīng)可以了解那里的地形地貌、風(fēng)土人情。但是讀書這種方式有它自身的魅力。這幾年很多公用經(jīng)費(fèi)壓縮了，但黨組始終重視學(xué)習(xí)，給大家買書的經(jīng)費(fèi)我們一直沒有削減。遺憾的是有些同志并不領(lǐng)情，認(rèn)為發(fā)購書卡不實(shí)惠，這就辜負(fù)黨組的一片苦心了。書籍是精神食糧，對(duì)提高人的思想境界有他物不可替代的功效。只要愿意去找，與自己興趣或工作、生活有關(guān)的問題都可以從書上找到答案。像法國歷史學(xué)家托克維爾寫的《舊制度與大革命》——這是近期熱門書，我看到的就有商務(wù)印書館、科學(xué)技術(shù)出版社、光明日?qǐng)?bào)出版社等至少四個(gè)版本。我們當(dāng)前處于中國歷思想解放好的時(shí)代，真正是知識(shí)無國界、思想無禁錮、以人為本尊重人的自由發(fā)展，等等，這在圖書出版方面得到充分體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)難得的時(shí)代機(jī)遇，自覺養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣.既能增長(zhǎng)知識(shí)開闊視野，也會(huì)獲得一種精神享受，升華自我。P3-5