《中華人生智慧經(jīng)典：菜根譚》是明朝萬(wàn)歷年間一位絕意仕途的退職隱士洪應(yīng)明寫(xiě)的一本語(yǔ)錄體著作，作者晚年隱居山林，生平不詳。
宋人汪信民說(shuō)：“人咬得菜根，則百事可做！”朱熹云：“某觀今日因不能咬菜根而至于違其本心者眾矣。”明人孔兼稱：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得。”概是書(shū)名的緣起。內(nèi)容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何過(guò)好生活，如何面對(duì)命運(yùn)等方面，從方方面面教導(dǎo)人們?nèi)绾纬浆F(xiàn)實(shí)人生的苦難和復(fù)雜的人際關(guān)系，正心、修身、養(yǎng)性、育德，讓自己能夠正義有效而又悠閑從容地活在世間。
修身
應(yīng)酬
評(píng)議
閑適
概論
修身 欲做精金美玉的人品①，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功②，須向薄冰上履過(guò)。
[注釋] ①精金美玉：比喻純潔的人或事物。精金，精煉的金屬，亦指純金。
②掀天揭地：猶言翻天覆地。比喻聲勢(shì)浩大或本領(lǐng)高強(qiáng)。
[譯文] 想要成就純金美玉的人格品行，必定要經(jīng)歷烈火鍛煉般的磨礪；想要建立轟轟烈烈的豐功偉績(jī)，必須要體嘗過(guò)如履薄冰的艱辛。
[點(diǎn)評(píng)] 崇高品行需要經(jīng)過(guò)磨煉，宏偉事業(yè)需要經(jīng)受考驗(yàn)，此處表達(dá)的意思無(wú)非如此。作者用對(duì)仗工整的聯(lián)語(yǔ)，上聯(lián)講修身，下聯(lián)講立事，用 “精金美玉”形容人品純潔，用“掀天揭地”極言功業(yè)轟轟烈烈，復(fù)以烈火燒煅、足履薄冰兩個(gè)比喻，形象說(shuō)明品德修養(yǎng)與建功立業(yè)的過(guò)程，把原本簡(jiǎn)單的意思表述得巧妙精工，這是貫穿《菜根譚》全書(shū)的特點(diǎn)，也是此書(shū)廣為流傳的原因之一。
一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊①，勿容一針之罅漏②；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧，修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)③ ，須假眾木以撐持。
[注釋] ①浮囊：渡水用的氣囊，以牛皮或羊皮制成，束于腋下，為人提供 浮力。
②罅(xia)漏：裂縫和漏穴。
③寶樹(shù)：佛教語(yǔ)。指七寶之樹(shù)，即極樂(lè)世界中以七寶合成的樹(shù)木。泛 指珍奇的樹(shù)木。
[譯文] 假如一念之差而做了錯(cuò)事，便會(huì)覺(jué)得自己的所有行為都是錯(cuò)的，因此必須謹(jǐn)防差錯(cuò)，就像借以渡海的浮囊，不容許出現(xiàn)一個(gè)針尖兒大的孔洞；各種好事全都做過(guò)，方能使人一生無(wú)愧無(wú)悔，因此需要努力修行，就像西方極樂(lè)世界中凌云的七寶之樹(shù)，必須憑借眾多林木來(lái)支撐和護(hù)持。
[點(diǎn)評(píng)] 《易 系辭》說(shuō)：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”一個(gè)人不逐漸積累善德，不足以成就美名；不逐漸積累惡行，也不至于毀滅自己。古人又說(shuō)：“士有百行，可以功過(guò)相除。” 此處卻說(shuō)一念之錯(cuò)會(huì)使百行皆錯(cuò)，萬(wàn)善齊全才能一生無(wú)愧，意在強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德是慎重和恒久工夫，必須行善勿怠，除惡勿疑，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。為了形象說(shuō)明這個(gè)意思，作者打了兩個(gè)比方：戒除錯(cuò)誤念頭，必須像提防渡海浮囊上的漏氣，連針眼大小的縫隙都不能放過(guò)；勉勵(lì)多行善事，因?yàn)樗械拿考剖露枷褚恢陿?shù)木，最終才會(huì)支撐起凌云的寶樹(shù)。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
[譯文] 匆忙之中的所作所為，經(jīng)常用空閑時(shí)間事先檢查審視，錯(cuò)誤的舉動(dòng)自然就少了；行動(dòng)時(shí)的意念想法，預(yù)先在安靜時(shí)縝密地籌劃料理，錯(cuò)誤的想法自然就停息了。
[點(diǎn)評(píng)] 自省是修身的重要方法。要把自省工夫落到實(shí)處，需要主觀上具有這種意識(shí)，也需要客觀上的必要條件。人生中難免匆忙動(dòng)蕩，人在這種狀態(tài)下容易忽略自省，結(jié)果往往因?yàn)槊y中無(wú)暇細(xì)想而出現(xiàn)差錯(cuò)，因?yàn)閯?dòng)蕩，中放松自制而滋生雜念。因此，修身也要講究“時(shí)間管理”，要有意識(shí)地充分利用閑暇時(shí)間總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利用安靜時(shí)刻消除各種雜念，一旦忙亂起來(lái)，才能從容不迫，游刃有余。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛、理路上荊棘①，最易夾帶、最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。
[注釋] ①戈矛：戈和矛。亦泛指兵器。此處指對(duì)善念造成傷害的因素。
[譯文] 做好事卻想借此抬高自己、勝過(guò)別人，施恩惠卻想借此謀求聲名、交結(jié)友好，建功立業(yè)卻想以此驚世駭俗，樹(shù)立節(jié)操卻想以此標(biāo)新立異，這些想法，都是善念中隱藏的戈矛、理路上陳列的荊棘，是最容易夾雜在人心之中、最難以拔除干凈的東西。必須滌清所有私心雜念、徹底斬絕萌芽，真實(shí)的本體方能顯現(xiàn)出來(lái)。…… P1－3
