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袁中郎"求自得而已"、"獨抒性靈，不拘格套"、重真聲與自然之趣的文學理論，后來與他的兄弟一起形成了"公安派"，對扭轉承襲百年的擬古頹風產生了很大的作用。李贄可以說是"公安派"的助產婆。

李贄留袁中郎在龍湖住了幾個月。

其間隨侍李贄的沙彌懷林記下了李贄的幾個生活片斷，歷歷如繪，讀來如見禿翁其人，不妨轉述于此。

麻城少年書生中，李贄欣賞丘長孺。丘郎所喜者，豪俠之客，妖冶之容，山水之勝，善詩工書樂游歷，武藝高強，不拘俗禮。李贄在丘長孺生日曾贈詩一首云："似君初度日，不敢少年看。百歲人間易，逢君世上難。三杯生瑞氣，一雨送春寒。對客猶辭醉，尊前有老聃。"

九月十三日晚問，李贄氣喘甚急，不能躺臥，坐到更深，忽張目對侍者說："丘坦之此去不來矣"。言未竟，淚如雨下。侍者勸他莫太感傷，念了一篇"順口溜"安慰道："這世界真可哀，乾坤如許大，好人難容載，我勸大人莫太傷懷，古來盡如此，今日安足怪！我量他走盡天下無知己，必然有時還此來。"

李贄閉目不語，乖巧的侍者又用責備的口吻念道："此說不然。此人聰明大有才，到處逢人多相愛。只恨一去太無情，不念老人日夜難待。"

十五日晚上，聽人們在議論有一老先生特地往丘家拜訪荊州袁生，且親自下請帖邀請他做客。袁中郎拜既不答，召又不應。丘長孺是這位老先生的"通家"之侄，競不勸袁生一聲。旁觀者無不對此感到驚駭，以為人世間從未見過他們這樣的人。

李贄說："袁生只為不省人間禮數，取怒于人，因而遨游至此，今又以細故責備他，他往哪里逃死呢！"小沙彌懷林從旁哂怨日："袁家、丘家肯定是天上人而初降于人間，因此不省人間事。若是世間人，豈有不省世間禮數之理？"李贄說："懷林的話不錯，只有真正的天上人，才不知有人世事。所以世間人知道的，天上人不知，世間所行的，天上人不能行；因此就叫`天人`。世間人所知所能的，`天人`不知不能；`天人`所知所能者，世亦必不知不能。若羨慕`天人`有世人所不知不能的神通，又要求`天人`有世人所共知共能的凡俗識力，這就跟要求世人有`天人`的神通一樣，太難了！ `天人`世人難兩全，與其求全責備，我看不如取`天人`所獨所能者而與之好，而略其所不知不能之不如世人者，則善矣。"因感而賦詩三章，以祛責備者之惑：

不是天人初下世，如何不省世人禮？

省得世人禮不難，爾來我往知禮矣。

既不能知人世禮，如何敢到人間世？

任爾胸藏萬斛珠，不如百拜頭至地。

去年曾有一新郎，兩處奔波苦苦忙。

糞掃堆邊都是也，癡人卻說郎。

也是九月十五晚上，懷林侍奉著李贄，見有貓兒伏在禪椅之下，說："這貓兒日間只拾得幾塊帶肉的骨頭吃了，便知疼他者是和尚，每每伏在和尚座下而不去。"李贄嘆日："人言無義者是貓兒，今看養他顧他時，他即戀著不去，以此觀之，貓兒義矣！"

懷林道："今之罵人者，動以禽獸奴狗罵人，以強盜罵人，罵人者以為罵得極重，被罵者自以為極重，但誰知豈是罵人的話！世間稱有義者莫過于人。看他威儀禮貌，出言吐氣，好不和美！憐人愛人之狀，好不切至！只是還有一件不如禽獸奴狗強盜之處。蓋世上做強盜的有兩種：或是被官司逼迫，怨氣無伸，于是遁入綠林；或是盛有才力，不甘人下，倘有一個半個憐才者使得以效用，他必殺身圖報，不肯忘恩矣。這樣說來以強盜罵人，就不算罵人，反為贊嘆稱美其人了。狗雖人奴，義性尤重，守護家莊，逐亦不去；不與食吃，它亦無嗔，自去吃屎，將就度日，所謂`狗不厭家貧`是也。今以奴狗罵人哪里恰當呢？我怕不是以狗罵人，反是以人罵狗了。至于奴之一字，但為人所役使而不足以役使人者，都可稱為奴。世間何嘗有主人！為君者，漢代唯有高祖、文帝、武帝、宣帝可稱主，其余的也都是奴。這樣說來，以奴稱人，乃其本等名號，為何要發怒呢？"

"禽獸畜生強盜奴狗，既不足以罵人，則當以何者罵人乃為恰當？"李贄很欣賞懷林這段人畜比較論與主奴新解，雖是憤世之談，卻也言之有理，言之成趣，便很有興致地請懷林繼續講下去。懷林遂引數十種世人所謂害人之物如毒蛇猛虎之類，與人進行比較。兩人商討至夜深，竟找不出有什么比人更可惡更可怕的，而可以用來罵人的畜物。李贄嘆道："嗚呼！好看者人也，好相處者人也，只是一副肚腸甚不可看，不可處！"

九月二十七日，懷林隨李贄游至西城，雇了一乘小轎打算到萬壽寺去。萬壽僧明玉師事李贄，常相往返。走到半路，忽逢暴雨，鋪天蓋地傾瀉而下，李贄避雨于路邊人家門下，不到一盞茶工夫，雨過去了，但平地積水可以行舟。懷林啟稟李贄："不如升堂一坐，稍等水退再走。"

李贄登堂，坐于中堂之上。這家的老仆人即欲人報主人，李贄急忙阻止說："勿報！我躲雨到此，權坐一時，切勿報！不報，我還多坐一會兒；若報，主人出，我不過一茶即起矣。"偏有個老媽子從內屋出，見是李贄不覺嚷出聲來："是卓吾老爹，怎不快報！"便轉身人內，邊小跑邊喊："卓吾老爹在堂，快報知！快報知！"于是主人出，安座畢，坐未一盞茶時刻，李贄果然告辭。

在路上，李贄問懷林："怎么這里的婦人女子都認識李卓吾呢？"

"偏是婦人女子認得，丈夫模樣者反不識，此間男子見了您個個攢眉蹙額。"

"依你之言，此間男子反而比不上婦人嗎？"

"不對。男子見慣了您，所以作尋常看待；這個老婦人乍見您，因是乍見，感到稀奇、喜出望外。您自己想想，是不是這個道理？若說男人不如婦人那就錯了。"

李贄說："你說得有道理，有道理！"

疾行至萬壽寺，會見了方丈明玉。明玉索求書法作品。李贄書寫了好幾張紙，明玉的徒弟又索聯句。李贄作一聯："僧即俗，俗即僧，好個道場；爾為爾，我為我，大家游戲。"天色已晚，夜雨不止，雨點大如車輪。李贄帶雨而歸。他坐在四檐雨水淋漓的小轎上，大叫："你看我與你共作雨中游，怎么樣？"懷林答："您真可謂游戲三昧，大神通自在長者矣！"

尤可注意的是躲雨及躲雨后二人議論的一段。看來，作為旁觀者的小沙彌懷林，似乎比李贄更清醒――更清醒地意識到李贄與環境的不相容。聰慧的懷林這次并不為安慰李贄而順著他，講讓他得意的話；而是明白地提醒他，此間男子見他個個厭憎，婦女們也不是由于多么了解而崇敬，她們只是看新鮮。這樣說來，他的名滿麻城城鄉，就不是一件多么可喜的事了。

不久以后，李贄送袁中郎回公安縣，戀戀不舍一直送到了武昌城。

有人就暗暗隨他到了武昌，買通湖廣會城里的流氓地痞，要對他下毒手。以豪俠自許卻只有一枝毛錐藏身的李贄，用什么自衛呢？

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