国产精品久久久精品三级,男女羞羞的视频在线观看,久久草综合精品

編輯推薦

本書以中國文明的歷史發(fā)展時(shí)間為線索，以生動客觀的語言為載體，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、宗教、思想和生活方式等方面來反映歷史發(fā)展的進(jìn)程，力求為讀者展現(xiàn)一部清晰的中華文明史。當(dāng)今時(shí)代呼喚知識英雄，需要千百萬適應(yīng)時(shí)展、博古通今的杰出人才來開拓進(jìn)取，引領(lǐng)時(shí)代潮流。《中國通史》正是適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，采用全新的體例形式編纂的一部全景式展現(xiàn)中國歷史的新型圖書。

在線預(yù)覽

一、史前(約800萬年前－前2000年)

在距今一百七十萬年以前，中華大地上已經(jīng)留下了我們祖先生活和勞作的印記。遠(yuǎn)古時(shí)期的先民們從茹毛飲血、刀耕火種開始，與大自然做著不屈不撓的斗爭，漸漸告別了蒙昧，邁向了文明。在有文字記載以前，先民通過世代相傳的神話傳頌著遠(yuǎn)古的歷史。人類在大自然的面前是脆弱的，但是人并不甘于永遠(yuǎn)處在屈從的地位，于是遠(yuǎn)古神話中出現(xiàn)了像盤古、后羿、夸父這樣充滿悲劇色彩的英雄，也出現(xiàn)了像有巢氏、燧人氏、黃帝和大禹這樣有膽有識的領(lǐng)袖。一個個優(yōu)美動人、蕩氣回腸的神話傳說，承載著中華文明火種，也指引著中國歷史演進(jìn)的方向。

元謀人(約170萬年前)

1965年5月，發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣上那蚌村的舊石器時(shí)代早期的人類化石距今約有一百七十萬年。是中國境內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的早的人類化石，其中的兩枚上內(nèi)側(cè)門齒化石，經(jīng)古定磁測定法檢測，屬于一名成年男子。齒冠保存完整，齒根末梢殘缺，表面有碎小裂紋。這兩枚牙齒很粗壯，唇面比較平坦，舌面非常復(fù)雜，具有明顯的原始性質(zhì)。由于這批化石是在元謀被發(fā)現(xiàn)的，因此他們被命名為"元謀人"。這里出土的石制品共七件，有石核和刮削器，應(yīng)是元謀人制作和使用的。此外還發(fā)現(xiàn)兩塊黑色的骨頭，可能是被燒過的。研究者認(rèn)為，這些是當(dāng)時(shí)人類用火的痕跡。

藍(lán)田人(約80萬年前－75萬年前)

藍(lán)田人生活在舊石器時(shí)代早期，屬于早期直立人。藍(lán)田人化石發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，其中包括頭蓋骨化石一個、牙齒化石三枚，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有石器三十四件和一批動物化石，據(jù)測定距今約九十八萬年。藍(lán)田人頭骨有許多明顯的原始性狀：眉骨碩大粗壯，在眼眶上方形成一條直的橫脊，兩側(cè)端明顯向外側(cè)延展；眉骨與額嵴之間的部位明顯縮窄；額骨非常低平。藍(lán)田人石器除砍斫器、刮削器、大尖狀器和石球外，還有一些石核和石片，制作顯得較為粗糙。公王嶺含化石層里還遺存三四處灰燼和灰屑，散布范圍不大，可能是藍(lán)田人用火的遺跡。

北京人(約70萬年前－20萬年前)

1929年，在北京周口店附近先后發(fā)現(xiàn)了六個人類頭蓋骨和大量的人骨碎片、牙齒化石，還有許多獸骨和灰堆等遺物，另有一百一十五種動物化石。是我國目前發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址中，遺存為豐富的一處。北京人平均腦容量為一千零八十八毫升，他們已經(jīng)有了語言，習(xí)慣于直立行走，這說明北京人已經(jīng)從猿類分化出來了。從體質(zhì)上看，北京人又保留著原始特征，顱骨很厚，額骨偏平而后傾，眉骨粗大前突，牙齒大而粗壯。

在出土的北京人石器中，多的為石片石器，石核石器則較少，且多為小型，有砍斫器、刮削器、雕刻器、石錘和石砧等多種類型。北京人用礫石當(dāng)錘子，采用直接打擊法、碰砧法和砸擊法打制石片。用砸擊法產(chǎn)生的兩極石核和兩極石片在全部石制品中占有很大比重，并構(gòu)成北京人文化的重要特色之一。據(jù)推斷，北京人生活年代距今七十一萬年至二十三萬年。

山頂洞人(約2萬年前－1萬年前)

山頂洞人大約生活在一萬八千年前的舊石器時(shí)代晚期，他們居住在北京周口店龍骨山上，屬于晚期智人。當(dāng)時(shí)北京一帶的氣候溫和濕潤，所以山頂洞出土的動物化石中，林棲的食肉類很多，山頂洞發(fā)現(xiàn)的人類化石，屬于八個不同的個體，男女老少皆有。檢測表明，男性身高一百七十四厘米，女性身高一百五十九厘米，平均腦量已經(jīng)有一千三百到一千五百毫升。無論身體外形還是智力，山頂洞人都已經(jīng)和現(xiàn)代人沒有太大的差別了。他們能把石塊敲打成石斧、石刀、石錘，并且為使之更加鋒利而采用磨制加工；運(yùn)用磨制和鉆孔技術(shù)把野獸的小骨制成骨針，還用獸骨獸牙、石珠蚌殼制成裝飾品，佩戴在身上。除飛禽走獸外，山頂洞人還以采集的植物為食。他們會用骨針把大片的樹皮樹葉連綴起來，圍裹下肢御寒，說明脫離了赤身裸體的時(shí)代。考古還表明，山頂洞人已經(jīng)發(fā)明了"鉆燧取火"的人工取火技術(shù)。在山頂洞人文化遺址里還發(fā)現(xiàn)鯇魚、鯉科的大胸椎和尾椎化石，說明山頂洞人已能捕撈水生動物，他們的生產(chǎn)活動范圍已經(jīng)擴(kuò)大到了水域。

伏羲氏和神農(nóng)氏

在中國古代神話傳說中有一個重要的人物叫伏羲氏，他結(jié)繩為網(wǎng)，制造新的漁獵工具，同時(shí)"畫八卦"、"正姓氏"、"制嫁娶之禮"、"造琴瑟"，這表現(xiàn)了伏羲氏生活的時(shí)期正是遠(yuǎn)古人類由漁獵時(shí)代向農(nóng)業(yè)時(shí)代過渡的時(shí)期，表明了當(dāng)時(shí)的文明程度也在進(jìn)一步提高。

伏羲氏之后炎帝神農(nóng)氏，是農(nóng)業(yè)文明的創(chuàng)造者，他制造農(nóng)具，親嘗百草。《春秋元命苞》記載："神農(nóng)生三辰而能言，五日而能行，七朝而齒具，三歲而知稼穡般戲之事。"《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》說："于是神農(nóng)氏乃始教民播種五谷，相土地之宜，燥濕肥高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。"《禮記?祭法》則說："厲山氏，炎帝也，起于厲山。或曰有烈山氏。"所謂的原始農(nóng)業(yè)指的就是刀耕火種，主要的活動是放火燒山，開辟林地，驅(qū)逐野獸。"炎帝"、"烈山氏"的名號也來源于此。

公元前6000年到公元前4000年，遍布黃河流域和長江流域的新石器文化通過互相交流、融合和分化，形成了華夏文化的雛型。而傳說中的伏羲和女媧、炎帝、神農(nóng)和稍后的軒轅黃帝，就是華夏文化形成的神話象征。

仰韶文化(約前5000年－前3000年)

仰韶文化1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村，也因此而得名。主要分布于黃河中下游一帶，又以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達(dá)漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。已發(fā)掘出文化遺址上千處，出土文物均反映出同一的文化特征。生產(chǎn)工具以磨制石器為主且比較發(fā)達(dá)，并發(fā)現(xiàn)紡織用的石紡輪等。骨器也相當(dāng)精致。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)以栗和黍?yàn)橹饕魑铩ｏ曫B(yǎng)家畜的同時(shí)，也從事狩獵、捕魚和采集，豬為主要家畜。各種日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的明顯特征，故仰韶文化也稱彩陶文化。仰韶文化選址一般在河流兩岸經(jīng)長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，取水和交通也很方便。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。

……