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比特幣給了我們什么？

中國(guó)金融博物館館長(zhǎng) 王巍

比特幣成為近年來最為火熱的金融事件。神秘的設(shè)計(jì)者、激情的炒家、聰明的大腦和勤奮的"礦工"都成為懸念，各國(guó)政府和央行的鼓勵(lì)和禁止表態(tài)不斷成為令人興奮的話題。依托于新一代互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)群體的龐大，中國(guó)居然一夜成為全球比特幣交易量的經(jīng)驗(yàn)豐富者，與互聯(lián)網(wǎng)金融一樣，在技術(shù)意義與金融意義之外，比特幣還具有挑戰(zhàn)壟斷制度的革命姿態(tài)。

業(yè)界接二連三推出了比特幣的專著，筆者也參加了幾個(gè)不同群體的討論。挖掘和投資比特幣一時(shí)成為時(shí)尚，與比特幣類似的各種數(shù)字貨幣也紛紛出世，各領(lǐng)風(fēng)騷。與監(jiān)管者的殷殷說教相左，政府的打壓和價(jià)格的跌宕似乎激發(fā)了年輕人更大的關(guān)注和熱情，他們以一種"壞事變好事"的所謂辯證法來執(zhí)著地捕捉各種生機(jī)，愈發(fā)自雄自壯起來。

以局外人觀之，比特幣仍是觀念的產(chǎn)物，能否轉(zhuǎn)化為工具和現(xiàn)實(shí)效用還需假以時(shí)日。在算法演繹和圈子內(nèi)的術(shù)語之外，我們還需要了解幾個(gè)基本的問題，以推動(dòng)大眾的認(rèn)知共識(shí)和參與。

比特幣究竟是什么？

多數(shù)國(guó)家的中央銀行和政府都非常明確地講：它不是貨幣。從金融史角度看，自然貨幣的原始功能是便利交易的支付工具，后來又成了定價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)并形成了儲(chǔ)藏價(jià)值的能力。幾千年后，政府開始立法壟斷貨幣的創(chuàng)造和運(yùn)營(yíng)，給予法定貨幣地位。用一張紙片便輕易地將黃金白銀等曾經(jīng)的貨幣變成非法支付工具。貨幣只能由政府口含天憲地認(rèn)定。

不過，消費(fèi)者現(xiàn)在廣泛接受的信用卡，大額存單(CDs)和各種衍生金融產(chǎn)品在誕生初期也曾受到政府和央行的堅(jiān)決抵制，在得到廣泛應(yīng)用后又不得不接受它們成為貨幣家族的成員。因而，只要同時(shí)具有支付、定價(jià)和儲(chǔ)藏的功能，任何交易中介都有機(jī)會(huì)被市場(chǎng)接受，聰明的政府和央行總是要為未來留些空間，也給自己留些臉面。

比特幣作為去中心化的支付工具，更是發(fā)軔于互聯(lián)網(wǎng)空間的組織支付系統(tǒng)，顯然不會(huì)與虎謀皮，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)系統(tǒng)中的所謂貨幣名分。它堅(jiān)守自己的生態(tài)空間，期待與傳統(tǒng)系統(tǒng)的長(zhǎng)期博弈和共存，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。許多數(shù)字貨幣創(chuàng)新者過于強(qiáng)調(diào)正名并急于正面突破防線，甚至以民族利益之類的訴求來倒逼監(jiān)管機(jī)構(gòu)認(rèn)可，恰恰表達(dá)了自己的偏狹，將支付的創(chuàng)新推向了投資品種的博弈。

比特幣是自組織的數(shù)字支付體系，在互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)空間中具有廣泛的貨幣替代功能，是重要的金融創(chuàng)新領(lǐng)域。

比特幣可以做什么？

金銀等自然貨幣有其商品真實(shí)供求的制約，大體可以適應(yīng)早期的農(nóng)耕和商業(yè)社會(huì)的貨幣需求。經(jīng)營(yíng)貨幣并沒有多大特別的好處。民間鑄幣與官方監(jiān)管相安無事。紙幣則不同，需求量不斷擴(kuò)大，但供給方制造成本幾乎為零，只依能賴于政府的道德水平和管理能力。宋代交子、德國(guó)馬克、津巴布韋貨幣以及近年的次貸危機(jī)已經(jīng)充分展示了政府很不靠譜的本質(zhì)。

傳統(tǒng)市場(chǎng)盡管不相信法幣，但也無處可逃，只好勉為其難充滿怨恨地與政府妥協(xié)。接受互聯(lián)網(wǎng)思維的新生代則不信邪，他們帶著互聯(lián)網(wǎng)顛覆一切的信念和輝煌業(yè)績(jī)殺入金融領(lǐng)域，向金融壟斷挑戰(zhàn)。政府指定法幣的歷史正當(dāng)性和行為公正性被嚴(yán)重質(zhì)疑，新一代貨幣創(chuàng)新者要求效率和公正。比特幣的優(yōu)美算法固然別開生面，但其核心還在于貨幣創(chuàng)造和運(yùn)行的去中心化或者自組織系統(tǒng)(DAC，Distributed Autonomous Corporation)。所有交易者都可以通過數(shù)字代碼同時(shí)實(shí)現(xiàn)交易的支付、計(jì)價(jià)和價(jià)值儲(chǔ)藏功能，無需中介機(jī)構(gòu)，當(dāng)然也就不需要監(jiān)管機(jī)構(gòu)。

比特幣創(chuàng)新者主張數(shù)字貨幣更加公正高效和合理，而且在互聯(lián)網(wǎng)空間和有限的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景下證實(shí)了這一點(diǎn)。

應(yīng)該如何對(duì)待比特幣？

在堅(jiān)定的信念和巨大的熱情支配下，最初一批創(chuàng)業(yè)者投身于比特幣的挖礦和投資，很快又一批人轉(zhuǎn)向建設(shè)比特幣的交易平臺(tái)和配套服務(wù)融資體系。不過，讓比特幣能夠真正走入商業(yè)社會(huì)的還是場(chǎng)景應(yīng)用，本書提供了如錢包、支付、游戲、商品和ATM機(jī)等十幾個(gè)應(yīng)用案例可供參考。筆者在不同場(chǎng)合也強(qiáng)調(diào)數(shù)字貨幣創(chuàng)業(yè)者走出圈子，與傳統(tǒng)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的交易需求對(duì)接。能夠提高效率和降低成本的場(chǎng)景便是數(shù)字貨幣的起點(diǎn)，公益事業(yè)如讀書、獻(xiàn)血、環(huán)保、教育等都可以提供有意義的起點(diǎn)。

在任何一個(gè)初期市場(chǎng)上，投資利益訴求和炒作都是無法避免也可以理解的，甚至是需要鼓勵(lì)的。這是希望獲得巨大成功的投資者必須接受的代價(jià)，沒有這個(gè)利益期待，何以形成市場(chǎng)的最初驅(qū)動(dòng)力？監(jiān)管機(jī)構(gòu)的職責(zé)便是保護(hù)公眾利益，防止欺詐和炒作擾亂合理的預(yù)期和秩序。因此，目前對(duì)比特幣等數(shù)字貨幣的監(jiān)管和打壓應(yīng)該是可以預(yù)期的市場(chǎng)博弈。

比特幣給了人類一個(gè)機(jī)會(huì)和想象空間。沒有政府祝福，沒有主流企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的支撐，沒有大量資本的投入，只有一批年輕人的激情和獻(xiàn)身。這還不夠嗎？人類社會(huì)的進(jìn)步就是建立在一個(gè)個(gè)巨大的想象空間上，一批人前赴后繼地捕捉和創(chuàng)造一個(gè)個(gè)歷史機(jī)會(huì)。這些機(jī)遇多數(shù)都不會(huì)走向成功，但我們還是要爭(zhēng)取一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，即便是犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

我們期待社會(huì)給予數(shù)字貨幣一個(gè)寬容的空間。

2014年5月2日

比特幣：人類歷史的偉大創(chuàng)新

OKCoin 首席執(zhí)行官 徐明星

幾萬年前，森林里，一個(gè)原始部落的成員圍成一圈，享用當(dāng)天狩獵的成果：一塊塊帶血的鹿肉。忽然，一道閃電擊中了森林，天火降臨，人們被嚇得魂飛魄散，飛奔逃命。第二天，大火熄滅，原始人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回到彌漫著焦味的森林，饑腸轆轆。無奈之下，有個(gè)膽大的家伙啃了一口被燒焦的鹿肉，瞬間被一種從未享用過的美味深深地震撼了，他奔走相告。于是，這些原始人開始利用摩擦生火繼續(xù)制造美味，人類歷史從此進(jìn)入新紀(jì)元。恩格斯曾經(jīng)這樣贊嘆道："摩擦生火及時(shí)次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動(dòng)物區(qū)分開。"

幾千年前，殷商時(shí)期的迷信神鬼，不論祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、漁獵、出入、風(fēng)雨、收成、疾病、生育，都要卜問上天。占卜的方法是：在甲骨的背面用鋒利的工具鉆兩個(gè)坑，然后用火燒灼，出現(xiàn)縱橫的裂紋，這就叫卜兆。接著，由卜人根據(jù)卜兆判斷吉兇，把內(nèi)容刻在甲骨上，這就是甲骨文，中國(guó)文字由此起源。在隨后的歲月里，從甲骨文開始，漢字經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等若干階段的發(fā)展演變，將五千年的中華文明傳承至今。

20世紀(jì)60年代，古巴核導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生，美國(guó)和蘇聯(lián)之間的冷戰(zhàn)隨之升溫，核毀滅的威脅成為人們?nèi)粘Ｉ畹脑掝}。美國(guó)國(guó)防部認(rèn)為，如果僅有一個(gè)集中的軍事指揮中心，那么這個(gè)中心一旦被蘇聯(lián)的核武器摧毀，全美的軍事指揮便會(huì)處于癱瘓狀態(tài)，其后果將不堪設(shè)想，因此，有必要設(shè)計(jì)一種分散式的指揮網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)由一個(gè)個(gè)分散的指揮點(diǎn)組成。這樣一來，即使部分指揮點(diǎn)被摧毀，余下的指揮點(diǎn)仍然能夠通過某種形式的通訊網(wǎng)取得聯(lián)系，維持正常的工作。1969年，美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃管理局(ARPA)開始建立一個(gè)名為ARPAnet的網(wǎng)絡(luò)，把美國(guó)的幾個(gè)軍事及研究用電腦主機(jī)聯(lián)接起來。當(dāng)初，ARPAnet只聯(lián)接了4臺(tái)主機(jī)，這應(yīng)該是人類計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的雛形。1983年，美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃管理局和美國(guó)國(guó)防部通信局成功研制出了用于異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的TCP/IP協(xié)議，美國(guó)加利福尼亞伯克利分校把該協(xié)議作為其BSD UNIX的一部分，使得該協(xié)議得以在社會(huì)上流行起來，從而標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)的真正誕生。時(shí)至今日，我躺在床上用微信給團(tuán)隊(duì)布置工作，用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信工具Skype與美國(guó)的合作伙伴談生意，在亞馬遜網(wǎng)站上購(gòu)買海外的潮品……

無論是新工具的發(fā)明、文字的創(chuàng)造，還是新技術(shù)的革命，都是人類創(chuàng)新智慧的成果，推動(dòng)著人類文明的一次次進(jìn)步。

2009年，有一個(gè)化名中本聰?shù)娜嗽诨ヂ?lián)網(wǎng)上發(fā)表了一篇論文：一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的電子現(xiàn)金系統(tǒng)(Peer–to–Peer Electronic Cash System)。隨后，中本聰把論文描述的系統(tǒng)用計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)，并且公布給所有人使用，而這個(gè)特定的程序會(huì)產(chǎn)生一種神奇的東西——比特幣。最初，有人花10 000個(gè)比特幣才能買到一個(gè)比薩，而2013年，比特幣已被資本市場(chǎng)炒到1個(gè)比特幣價(jià)值1 200美元，甚至超過了1盎司黃金的價(jià)格，堪稱"數(shù)字黃金"。另一方面，比特幣也在悄然改變著這個(gè)世界，影響著我們的日常消費(fèi)、商業(yè)活動(dòng)、投資理財(cái)、金融市場(chǎng)、政治經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。但與此同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，比特幣在給人們創(chuàng)造驚喜、提供便利的同時(shí)，諸如價(jià)格波動(dòng)、個(gè)別交易平臺(tái)倒閉、涉嫌地下交易、各國(guó)政府監(jiān)管態(tài)度不一致等亂象也讓人們困惑重重。比特幣將走向何方？是互聯(lián)網(wǎng)之后又一次人類文明的進(jìn)步，還是一個(gè)終將繁華褪去、煙消云散的故事？

作為最早"玩"比特幣的實(shí)踐人士，我也一直在思考這些問題。數(shù)周前，本書作者發(fā)來一份書稿，請(qǐng)我提供建議。我抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真閱讀了數(shù)遍，發(fā)現(xiàn)不同于其他比特幣圖書，這本書的著眼點(diǎn)并不是概念和技法介紹，而是試圖針對(duì)有關(guān)比特幣的狂熱、迷思與困惑提供專業(yè)、深度、的分析和解答。即使是我這樣的專業(yè)人士，也從中受益匪淺。

我以為，在"政府監(jiān)管政策頻頻出臺(tái)、人們對(duì)比特幣越來越迷茫與困惑"的時(shí)候出版本書，可謂恰逢其時(shí)，這本書向世人展示了真實(shí)的比特幣，引領(lǐng)大家撥開層層迷霧，理性對(duì)待這一新生事物。值得我欽佩的是，作者團(tuán)隊(duì)不僅長(zhǎng)期