《長江文明之旅》叢書分為《長江流域的名山奇峽》《長江流域的樓臺亭榭》《長江流域的歲時節慶》《長江流域的飲食生活》《長江流域的名城古鎮》等32冊，著力把握長江流域經濟社會發展新特征，深入挖掘長江文化底蘊和特質，以求、系統地展示長江文明。全套書包括500多萬字和上千幅圖片，融知識性、趣味性、思想性、可讀性于一爐，雅俗共賞，適合全民閱讀。走進長江文明館，閱讀"長江文明之旅叢書"，一部波瀾壯闊的史詩畫卷慢慢打開，一條浩浩大江的光陰故事鮮活呈現！ 柳燕、溫顯貴編寫的《長江流域的寓言典故》為其中一冊，介紹了長江流域的寓言典故。
前言
同飲一水人杰地靈
奄有四海天下為君
高人雅士俊逸不凡
仁者不憂智者不惑
一江襟帶脈脈溫情
忠貞愛國彰顯性情
孝親戀鄉凸現本真
仁厚慈惠傳遞愛心
前塵影事警世鑒人
江山代謝興亡有因
軍事外交風云變幻
是非善惡自有公論
取譬成喻啟迪人生
自況身世言而有寄
借此喻彼意藏其中
剖析人性入木三分
后記
流經青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇上海11個省、自治區、直轄市，延伸至貴州、甘肅、陜西、河南、廣西、廣東、浙江、福建8個省、自治區的部分地區。流域面積達180 萬km2，約占中國陸地總面積的15。
長江干流自西而東橫貫中國中部。在這個廣大區域內，長江恰如一劣多情的紐帶，把流域內不同民族、不同語言、不同風俗習慣、不同文化統、不同文化心理的地方連結起來，使得不同地方的人們融會交流，他同飲一江水、彼此無限情。
寓言典故很多都取材于歷史故事，在中國漫長的封建統治中，國君自形象無疑是歷史故事中的重頭戲。有些賢明君主虛懷若谷，善于采納臣的正確建議，以保障國家安寧，避免不必要的戰爭；有些君主厚積薄發，勵精圖治，一嗚驚人，建立千秋偉業，留名史冊；有些君王殺雞儆猴，意規勸不識大體的臣子；有的君主公正無私，嚴格遵守國家法令，不徇枉法，樹立了守法楷模的光輝形象。與此相反，歷史上也有不少千古遺的昏庸君主，楚王好細腰、周幽王烽火戲諸侯……這些短小精悍的寓言故無疑是歷史文化寶庫中精心打磨的璀璨寶石，深入其中會獲益匪淺。
商代中期，聚居在湖北荊一帶的楚族，成為殷商王朝的國，但仍然沒有擺脫受中原部歧視的命運，商王朝不斷向其攻掠奪。到了商紂王時期，他奢淫逸，并對各諸侯、方國橫暴斂，以至于朝綱不振，民不生。居住在西岐山的西方諸侯長姬昌(周文王)積極訪聘高賢，招納勇士，準備討伐紂王，拯救蒼生。各路諸侯聞訊，紛紛歸附。
楚國國君鬻熊，精通文韜武略，有治國安邦之才。他雖已年高九十，仍然雄心勃勃，對特意來荊山拜訪他的姬昌慷慨陳詞，讓文王刮目相看，被聘用為謀臣，尊為師長。后來他立了許多功勞，成為周王朝的開國功臣，同時也大大提高了楚國的聲譽。
周成王時，周王室為賞賜開國功臣的后代而分封諸侯。當時分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號，鬻熊的曾孫熊繹被封為第四等爵號，稱為楚子。
分封諸侯以后，周成王在岐陽(今陜西岐山縣東北)盟會諸侯，楚子熊繹興致勃勃地如期赴會。在舉行盟會儀式之前，各諸侯被逐一請入席位。熊繹不見點到自己，心中著急起來。正在這時，有一個大臣過來對他說： "請速同東夷鮮牟國君到會場上安放蓍草(濾酒祭神用的香草)、木牌(用以標明天子和諸侯席次) ，然后再去看守大庭前的火炬。"熊繹一聽，以為是大臣找錯了人，連忙解釋。大臣沒等他講完就笑著說： "今日侯伯以上方可入席，你小小楚子，又是蠻夷之族，何以入席?這是天子之命，不得違抗!"熊繹的肺都要氣炸了，但在當時的場合，不敢發作，只得忍氣吞聲地服從。
楚國一班文武，算定熊繹的歸期，一面組織隊伍迎接，一面準備酒禮，準備為熊繹接風，并高興地慶賀熱鬧一番，以揚國威。誰知熊繹回來后卻垂頭喪氣，一言不發。過了半晌，才長嘆一聲，向文武大臣們講述了周王室欺負他國小位卑，不給席位的情況。眾人越聽越氣憤。熊繹見此情景，鄭重地對文武大臣們講了一番同心創業、奮發圖強的道理，說得眾人連連稱是。于是，他帶領楚人在自然條件很差的荊山開荒墾地。
《左傳》中說楚人們是"篳路藍縷，以啟山林" ，意思是說就地取材制成車子，穿著破舊衣服，去開發荒山野林，艱苦創業。 之后幾代君王繼承了這種精神，奮力開拓，終使"楚地千里"、"楚兵百萬" ，成就了"飲馬黃河"、 "問鼎中原"的霸業。楚國能躋身"春秋五霸"、"戰國七雄"，靠的就是這種"篳路藍縷"的創業精神。P2-3
