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一正文節選

在挫折中前進

孔子慢慢長大了。

因為窮困生活的磨煉，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。

孔子是有志氣的。據他的自述，在十五歲已經立下了要好好學習各種知識和本領的志愿見《論語 為政》篇，第4章。。

孔子在十七歲上，死了母親《史記 孔子世家》：“孔子年十七”，實屬上段“季氏養士”，故知孔子十七喪母。而孟僖子一段是另一時事。。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。

這時一位老太太——一個名叫曼父的人的母親——便走來指點給孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在現在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。

孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了《史記 孔子世家》：“孔子要绖”，绖是喪服所用的麻，可見“要绖”就是腰里束著麻帶。但以前有人認為是“要經”。說孔子腰里帶著經書，表示好學。這種說法反而顯得牽強可笑了。。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。

經過這一番挫折，孔子更發憤了。

過了三四年，他的道德修養和各種才能，24小時比24小時進步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結了婚，二十歲得了一個兒子見《孔子家語 本姓解》。。魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來。孔子為了紀念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，號伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的及時個兒子呵。——可是孔子也只有這一個兒子。

由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀?我會趕車罷了。”見《論語 子罕》篇，第2章。原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

孔子后來曾經告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機會，可是我因此有了學會各種本領的工夫。”見同上書，第7章。

孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。他擔任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養得肥肥大大的。”果然他養的牛羊都很肥壯。另一回是當“委吏”，這是一種會計工作，孔子說：“叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒。”果然他管的賬都是一點岔兒也沒有見《孟子 萬章》篇下，第5章。《先秦諸子系年》謂當在二十七歲前。。他在青年時期工作就是這樣踏實，這樣負責的。

在孔子三十歲這一年——公元前522年，執政二十年以上的鄭國大夫子產逝世了。子產是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚二大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產是十分博學的。他也熟悉當時的詩歌，并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時征求一下老百姓的意見，然后又請善于判斷的馮簡子加以決斷，才讓長于外交的游吉去辦外交，既然經過這樣審慎的步驟，所以子產執行的政策便很少失敗了見《左傳》襄公31年。。鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時，把刑書鑄在金屬制的鼎上見《左傳》昭公6年。過了二十三年。即公元前513年，晉國也鑄了刑鼎。，這是中國有記錄的、最早的成文法，這是子產在法律上的一個貢獻。子產最初執政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌：

提倡節儉，提倡節儉，

人有好衣服也不能穿；

整頓軍事，整頓軍事，

人要種地也沒法子干；

誰殺子產，

我們心甘情愿!

可是過了三年，便流傳了另一首歌：

我們子女，

是子產教育；

我們田地，

是子產開辟；

子產可別死!

死了誰繼續?見《左傳》襄公30年。

子產一死，鄭國人便都哭了。孔子聽見這消息，也哭了。孔子稱贊子產是對人們有著惠愛的人《論語 憲問》篇第9章載孔子稱子產為“惠人”，《左傳》昭公20年載孔子稱子產為“古之遺愛”，意同。。在思想上，子產也是比較開明的。鄭國有了火災，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的。”見《左傳》昭公18年。鄭國有了水災，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的。”見《左傳》昭公19年。這種開明思想在當時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發展的結果，子產正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會基礎上產生的。

二 小故事

1夾谷會齊

定公十年(公元前500年)春，魯定公與齊景公在夾谷舉行會盟。孔子當時任魯國司禮官。敬酒完畢，齊國司禮官請求演奏四方之樂。孔子小步拾階而上，正色對齊景公說：“兩國國君會盟，怎么能在此時此地演秦夷狄之樂！請讓他們退下！”景公心里有愧，便揮手讓樂隊退下。過了一會，齊國又請求演奏宮廷音樂，還讓小丑、侏儒表演雜耍。孔子又一次快步上前，對景公說：“匹夫用雕蟲小技迷惑諸侯，罪當誅殺！應對這些人施以刑法！”齊景公這時害怕了，回去后責備群臣說：“魯國的臣子用君子之道輔佐國君，而你們卻用夷狄之道輔助我，還讓我得罪了魯君！”于是，齊景公派遣使者歸還了侵占的魯國土地，以此謝罪。

2 子貢辭行

擔任信陽的地方官，上任前，他特地向孔子辭行。孔子說：“要勤勉謹慎，遵循自然規律。不要掠奪，不要征伐，不要暴虐，不要盜取。”他又說：“治理政事，沒有比公平更好的；面對財物，沒有比廉潔更好的。廉潔與公平，這兩種操守不可改變。說到他人的長處，就好像自己也有這樣的優點；議論別人的短處，好像自己也在受批評。君子沒有一個不是謹慎行事的啊。”

3因膰去魯

齊國聽說孔子被魯國重用，擔心魯國強大后會稱霸，便采用了齊國大夫黎鉏的計謀，挑選了八十個美女，讓她們穿著華麗的衣服，跳著《康樂》之舞，再加上一百二十匹駿馬，一起贈送給魯君。魯君得到齊國的禮物后到處游樂，不理政務。開始時，孔子還不忍心離開魯國，以免讓世人知道了魯君的過錯。年終大祭時，魯君沒有按照禮制給孔子送來祭祀用的肉，孔子非常失望，不得不離開了魯國。

4 靈公郊迎

孔子到了衛國，衛靈公高興地到郊外迎接他。他聽說孔子在魯國的俸祿是六萬石的糧食，便給了孔子相同的待遇。衛靈公對孔子如此禮遇，孔子便以為他可以在衛國一展才華、好好從政了。

5丑次同車

孔子離開衛國去蒲地，一個多月后，又返回衛國，住在了蘧伯玉家。有24小時，衛靈公邀請孔子出游，他自己和夫人同乘一輛車在前面，卻讓孔子乘第二輛車跟在后面。孔子說：“我從沒有見過喜歡美德像喜歡美色一樣的人啊。”于是他離開了衛國。

6匡人解圍

孔子離開衛國后到陳國去，途經匡邑。陽虎曾經在匡邑施暴，恰好孔子又長得特別像陽虎，匡人便以為魯國的陽虎又回來了，于是把孔子及其弟子扣留了五天。幸好孔子有弟子在衛國做寧武子的家臣，在他的幫助下才得以脫身。

7宋人伐木

孔子離開曹國，路過宋國時，時常帶領弟子在大樹下講學并學習古禮。宋國的執政大夫司馬桓魋因為受過孔子的批評，便想謀害孔子。他派人去砍那棵大樹，想讓樹倒下來砸死孔子。弟子說：“老師快走吧。”孔子說：“上天賦予我以美德，桓魋又能把我怎么樣！”

8忠信濟水

孔子從衛國返回魯國。路過一個河堤時，便停下馬車來欣賞四周的景色。那兒有一個瀑布，水流湍急，綿延至九十里，連魚類都不能游來游去。然而，有一個男子卻從那里橫渡了過去。孔子問他：“難道你有什么特殊的道術嗎？”那人回答說：“我心懷忠信，所以能從那里渡過去。”孔子聽后對弟子說：“你們要記住啊，連湍急的水流都能承載心懷忠信的人，何況是人呢？”

9微服過宋

孔子離開宋國到鄭國時，與弟子們走散了。他獨自站在城東門等候弟子。鄭國人對到處打聽孔子下落的子貢說：“城東門那里站著一個長相奇特的人，腦門像帝堯，脖頸似皋陶，肩膀像子產，身材比禹矮三寸，神情活像一只喪家狗。”子貢找到孔子后把這些話如實告訴了他。孔子聽后不但不生氣，反而笑著說：“把我的外貌形容得像古代圣王賢相，不敢當啊。但說我像一只喪家狗，說得對啊，說得對啊！”

10 子路問津

第二年，孔子從陳國遷到蔡國。到了葉縣，又從葉縣返回蔡國。途中看見長沮、桀溺在路旁并肩耕田，孔子便讓子路去打聽渡口在哪兒。二人對孔子說：“天下像洪水一樣泛濫的惡行到處都是，有誰能改變這個世道呢？你與其跟隨那個躲避惡人的人，不如跟著像我們一樣的隱士來逃避這污濁的世道！”說完后，兩個人便繼續埋頭耕田。

11在陳絕糧

楚王派人聘請孔子到楚國去，孔子準備前去。陳蔡兩國的大夫商量說：“孔子如果被楚國重用了，陳國和蔡國就危險了。”于是，他們一起召集手下，將孔子圍在荒野。孔子和弟子們不能前行，又斷絕了糧食來源，弟子都病了，孔子卻堅持講經誦詩、彈琴歌詠。后來，子貢向楚昭王求援。楚王派兵前來迎接孔子，師徒一行才得以擺脫困境。