“分析一個笑話就像解剖一只青蛙，不僅僅過程枯燥，還把青蛙給弄死了。”
所以這不是一部學術專著，而是一本結合生活經驗，用大眾語言講述幽默方法的書。它通過分析幽默的發生機制，使人懂得笑話為何好笑，同時采集大量的笑話作為案例，教會讀者如何創造適合自己的笑話，從而使人掌握說話技巧，變得風趣幽默，在任何場合之下都能與人談笑風生。
《笑話方法論》不是膚淺的雞湯隨筆，也不是嚴肅的學術專著，而是介于兩者之間的大眾讀物，作者用既俏皮又凝練的語言，闡明幽默的價值，分析人發笑的機制，并在此基礎上告訴讀者：人為什么發笑，如何引人發笑，如何培養幽默感。此外，全書還搭配了大量經典笑話作為案例，讓“笑話教學”更加立體。
劉淼 2004年畢業于復旦大學經濟學系，曾在體制內工作十年，后加入創業團隊，現擔任簡書主編。曾創辦英語學習網站“詞酷”，攝影網站“在街頭”等。
Chapter 1 為什么要幽默/005
Chapter 2 幽默是如何發生的/033
Chapter 3 如何出人所料/095
Chapter 4 如何傷害/129
Chapter 5 笑話實例/153
Chapter 6 笑到/225
關羽屁股受傷，去找華佗看病，剛打算坐下來，華佗喊他：“將軍，有傷勿坐。”
關羽：“你家是開高鐵的啊，還有商務座？”
英雄救美也是眾多故事中的橋段，當這個橋段被打破時，就產生了笑話：
女友是個護士，家人問我們是怎么認識的。
我說那天我在街上瞎逛，看到一個美女被一個男的欺負，實在是看不下去了，就上去幫了美女一下。
“后來那美女就和你好上了？”家人問。
“不是的，后來我被打傷住了院，才認識了現在的女友。”
人是經驗的動物，我們對事物的判斷大多來自以往的經驗。這些經驗在多數時候管用，比如說，知識改變命運，勤能補拙，付出就有回報，等等。人們聽到一個故事時，大腦會根據過去的經驗判斷故事的走向，如果故事的發展脫離了人們的判斷，讓人感到意外的同時又能感到幸災樂禍，人們就會因此而笑；
現在的年輕人不努力工作，整天就會抱怨不公。我有個朋友，廣州白領，月薪 5000，看看他是怎么用一年時間在廣州買房的吧。一年間他上班坐公交，學著自己做飯，不去酒吧，不泡妞……一年后，他用辛苦攢下來的3萬加上他爸給的500萬，在珠江新城買了套不錯的二手房。
人們的另一種經驗來自不斷地重復。比如說，每天晚上的《新聞聯播》開始之前播的是一段交響樂，氣勢恢宏。如果有24小時，人們打開電視，在收看《新聞聯播》之前，聽到的不是交響樂而是一段民族音樂，這種驟然的變化打破了人們根據自己經驗所形成的思維定式，在尚未習慣這樣的音樂之前，人們就會覺得好笑。反過來說，假如《新聞聯播》開場之前的音樂是一段民樂，而突然改成現在所使用的交響樂，人們同樣也會覺得好笑。我們之所以覺得現在的音樂不好笑，是因為我們已經習慣了它。
關于重復，有一個經典的笑話是“打豆豆”：
有個記者去南極采訪一群企鵝，他問及時只企鵝：
“你每天都干什么？”
企鵝說：“吃飯，睡覺，打豆豆！”
接著又問第二只企鵝，那只企鵝說：“吃飯，睡覺，打豆豆！”
記者帶著困惑問其他的企鵝，答案都一樣，就這樣一直問了 99 只企鵝。
當走到第 100 只小企鵝旁邊時，記者問它：“你每天都做些什么啊？”
那只小企鵝回答：“吃飯，睡覺。”
記者驚奇地又問：“你怎么不打豆豆？”
小企鵝撇著嘴巴，瞪了記者一眼說：“我就是豆豆！”
經過 99 次的重復，記者已經理所當然地認為所有的企鵝都需要“打豆豆”，所以當聽到有企鵝不打豆豆的時候，就打破了他形成的經驗，從而引出笑話。
在相聲藝術中，一種典型的表演技巧叫作“三翻四抖”。因為相聲當中，將“講出笑料”這一動作稱為“抖包袱”，“三翻四抖”翻譯成白話文，說的就是“經過三次的鋪墊，在第四次的時候抖出笑料”。
仍以“打豆豆”為例，這就是一個比較標準的“三翻四抖”流程。記者先是問了兩只企鵝，得到的答案都是“吃飯，睡覺，打豆豆”，接下來，“一直問了 99 只企鵝”成為第三“翻”，到了第 100 只小企鵝的時候，把包袱抖了出來。
徒弟 :“師父，為什么我的功夫總沒有長進？”
師父 :“你見過夕陽西下時大雁飛過天邊的火燒云嗎？”
徒弟 :“見過。”
師父 :“那石子投入水中時引起的波瀾呢？”
徒弟 :“見過。”
師父 :“平靜水面上月亮的倒影呢？”
徒弟 :“見過。”
師父 :“你成天看這些玩意兒不練功你能有啥長進啊？”
