耶胡達(dá)•阿米亥(1924—2000)是以色列當(dāng)代最杰出、國(guó)際影響力的大詩(shī)人，共出版過(guò)23本詩(shī)集及其他多種著作，被譯成33種語(yǔ)言。《開(kāi)•閉•開(kāi)》是阿米亥一本詩(shī)集，這本詩(shī)集大量引用希伯來(lái)《圣經(jīng)》，富有濃厚的歷史感，而詩(shī)人又將現(xiàn)代社會(huì)的意象疊加在這種歷史背景之上，形成一種帶有民族特色并富有意蘊(yùn)的對(duì)比，具有深刻的反諷色彩。另外，這本詩(shī)集的整體結(jié)構(gòu)也深有意味，各個(gè)篇目的標(biāo)題只作為主題的發(fā)展動(dòng)機(jī)，并不代表該篇的全部?jī)?nèi)涵，大多數(shù)篇目都由數(shù)首無(wú)題短詩(shī)構(gòu)成，各短詩(shī)之間又互有關(guān)聯(lián)；語(yǔ)言平實(shí)如話，但富于機(jī)趣，而且結(jié)構(gòu)精巧，既可作單首詩(shī)看，更應(yīng)從整體考察。由是，整本詩(shī)集并非零散詩(shī)篇的拼湊，而成為一個(gè)融洽的整體。
以色列當(dāng)代杰出、國(guó)際影響力的大詩(shī)人阿米亥代表性的詩(shī)集。譯本深受好評(píng)，上海一家詩(shī)歌主題的書(shū)店即以“開(kāi)•閉•開(kāi)”命名。
耶胡達(dá)•阿米亥(1924—2000)是以色列當(dāng)代最杰出、國(guó)際影響力的大詩(shī)人，共出版過(guò)23本詩(shī)集及其他多種著作，被譯成33種語(yǔ)言。
目錄
阿門(mén)石
我不是六百萬(wàn)人之一：我的壽數(shù)有多長(zhǎng)？開(kāi)•閉•開(kāi)
我預(yù)言往昔的歲月
《圣經(jīng)》與你、《圣經(jīng)》與你，以及其他布道書(shū)
我寫(xiě)過(guò)《今日和他日》：榮耀就這樣走過(guò)，《詩(shī)篇》就這樣走過(guò)
神靈變化，但祈禱在這里永存
以色列國(guó)王大衛(wèi)還活著：你就是那個(gè)男人
我父母的住宿之處
那曾經(jīng)始終存在的一切
以色列的歷程：他性即是一切，他性即是愛(ài)
傍晚散步在鬼谷大街
夏季和預(yù)言的盡頭
復(fù)數(shù)的房屋；單數(shù)的愛(ài)
愛(ài)的語(yǔ)言•茶與炒杏仁
的痛苦，模糊的歡樂(lè)：渴望的跡象無(wú)所不在
在我生前，憑我生命
猶太人的歷程：變化即是上帝，死亡是他的先知
名字、名字，在他日，在如今
耶路撒冷、耶路撒冷，為什么是耶路撒冷？
會(huì)議、會(huì)議：惡語(yǔ)和善言
我的兒子應(yīng)征入伍
秋天•愛(ài)•廣告
誰(shuí)還會(huì)記得那些記憶的人？
猶太人的定時(shí)炸彈
阿門(mén)石
我書(shū)桌上有一塊石頭，上面刻著“阿門(mén)”兩字，
那是一塊三角形的碎石，來(lái)自世代以前毀棄的
猶太人的墓地。而其他那些在混亂中撒落的碎石
成百上千地壘著，有一種強(qiáng)烈的思念，
一種無(wú)盡的渴望充盈其間：
名字搜尋著姓氏，死亡的日期
尋找死者的生辰，兒子的名字
尋找父親的名字，靈魂希望安息，但生辰
渴望與它再度團(tuán)圓。他們只有找到對(duì)方，
才能得到圓滿的安息。
只有這塊石頭，靜靜地躺在我書(shū)桌上念著“阿門(mén)”。
可現(xiàn)在，一位悲傷的好心人用慈愛(ài)
將這些碎石收集起來(lái)。他為它們洗盡污穢，
逐個(gè)地拍下照片，將它們排放在
大廳的地板上，讓每一塊墓碑恢復(fù)原形，
成為一個(gè)整體：從碎片到碎片，
就像死人的復(fù)活，一幅鑲嵌畫(huà)，
一個(gè)拼圖游戲。一場(chǎng)兒戲。
