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余等曾祖長吉(平疇)公(105世)、祖父調元(慰萱)公(106世)生活于19世紀中葉至20世紀初清末年問，接受儒家傳統文化。

曾祖父吳長吉(1832-1884，號平疇)是職業畫師。蓋囚政見開明傾向維新，于太平天國時期由安徽涇縣遷居江蘇蘇州，重返吳域。方"知天命"，與世長辭！大部分畫作流散，小部分由107世作人先生傳"報"輩(108世)珍藏，蘇州"吳作人藝術館"、安徽茂林"三吳紀念館"均有收藏。

祖父吳調元(1872-1912，號慰萱)供職蘇州縣衙司錢糧。育子女十二人，長大成人者三女：之琪(大)、之琦(-二)、之珞(八)，四男：之屏(二)、之翰(五)、之藩(六)、之壽一作人(十)。他繼承開明家風，培育子女攻讀詩書，并組家庭民族器樂小樂隊，由我伯、父、叔、姑(107世)演習笙、笛、揚琴。惜乎英年早逝，年方四十！留存在世少量書法。

曾祖母楊鳳卿(1845一1935)，河北固安人氏，膝下除我祖父調元公，并有二女，惜均早故。曾祖、祖父早逝，全由曾祖母、祖母兩代孤寡含辛茹苦節衣縮食剛柔并濟齊心協力秉承曾祖、祖父遺愿，維持全家十數口生計，供我父輩兄弟姐妹攻讀詩書于靠前清貧。伯、父、叔、姑痛感幼年失怙，無不勤奮，各具堅實國學基礎。曾祖母于我出生前兩年(1935年)享九十高壽去世。

祖母王寶書(1874-1953)，江蘇揚州人氏，1953年80歲去世時我16歲。給我留下極深印象的是她老人家慈中有嚴愛而不溺，以她青壯年時期的勤勞艱辛換得兒孫繞膝的幸福晚年，深得后輩敬仰。六十歲時輕度中風行走不便，日常安坐藤椅，保持端莊形象。雖不主家政，然全家無不以她為中心。不論住在二伯家或我父親家，總是以寬大明亮的正房作為她的臥室。當時二伯事業輝煌，然在我奶奶面前依然是膝下承歡的長子。我父親雖教務繁忙，每天下班必先探視奶奶向她請安為她打針然后回家。三姑、八姑對她更是體貼人微噓寒問暖。她老人家時刻牽掛遠在他鄉的大姑、六叔和小叔。我至今記得她老人家含淚思念遠嫁四川因蜀道難難以回滬探親的大姑媽。記得因不與日寇合作而離開淪陷的香港遠涉他鄉的六叔抗日戰爭勝利后回滬時，奶奶向她痛訴思念之情，無比慈愛陪他單獨進餐的情景。記得她老人家日夜思念抗日戰爭時期在重慶痛失妻、子的小叔，時時念及兼具西方風韻、東方賢淑的比利時籍兒媳LINA和未見過面的孫兒報發，以及日后得知小叔重組家庭時的莫大欣慰。

奶奶以她飽經風霜歷練而得的博愛之心，在輕聲慢語之中培育了事業有成的下一代。以詩禮傳家孝悌為本，凝聚著和睦相處的吳氏大家庭，影響了眾多的第三代。

我幼時深得她老人家關愛，每天早晨去她房中請安，拉長了聲調叫一聲"奶一奶"，她也總是拉長了聲調答應一聲"哎一乖"，接著便饗我以糕兒餅兒，使我開心非凡。稍長每關心我的學業，諄諄教誨囑我"捋捋功課"不可懈怠。也關心我的儀容，囑我勤理發、剪指甲，"坐有坐相、站有站相"。二伯買了"狀元籌"、"牌九牌"等供她老人家消遣，每年正月初一到正月十五她會對我等開禁，但是絕不允許賭博。她的很后幾年長住在我父親家中，直到壽終正寢。時值我高考前不久，便在她住過的房中復習備考，覺得她老人家音容猶在。

我的大姑吳之琪(1897-1970)，早年隨大姑夫張幻侖客居北京，大姑夫退休后同返四川銅梁縣，未曾生育，嗣子張澤春、媳李求精，當地從醫，又嗣孫女張詩原，三代本非一家人。大姑以其吃苦耐勞仁慈謙和無私無畏的人格魅力，團結三代人親密無間同心同德，面對艱難歲月貧困地區的清貧生活，卻能盡享天倫之樂。她的后代保持與京滬各寓竹報互通，融人吳氏大家庭。

我的二伯吳之屏(1898-1961)，以長兄之責負家庭重擔于年少，為重振家業勞而無怨。通過夜校學習憑藉自身努力，弱冠之年從書記員開始逐步以其很好才華成為馳名滬上的大律師。事業鼎盛的同時，以仁愛之心敬老愛幼，建祖墳于蘇州楓橋鎮白馬澗，帶領全家由蘇州遷上海定居，"之"輩兄弟及下一代因此而改變了日后的命運。1930年我父親赴歐留學，家中留下妻子兒女，全仗二伯照應，有寬厚大度的二伯母李繼誠(1896―1983)主持家政，維系著和睦相處的吳氏大家庭。二伯國學根底深厚，書法精湛，惜乎留存甚少。

我的三姑吳之琦(1899.1984)，因幼時家境清寒，命運坎坷，然以驚人毅力不顧右手殘疾，自學成才精通書法，尤以漢隸雄渾蒼勁不讓須眉，名列《中國當代書畫家名人大辭典》。作品頗豐，"吳作人藝術館"藏有數幅。P22-24