公民的守法理由問題是西方法哲學(xué)界的一個重要理論命題。在西方文明史的各個時期，尤其是近代以來，這一問題始終備受關(guān)注。圍繞公民的守法理由問題，不同的法哲學(xué)流派分別提出了不同的學(xué)說，其中，較有代表性的學(xué)說主要有社會契約論、功利主義論、暴力威懾論和法律正當(dāng)論等。法律正當(dāng)論將公民的守法理由歸結(jié)為法律的正當(dāng)性(合法性)。這種觀點(diǎn)得到了有關(guān)實(shí)證研究資料的證明。20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者泰勒(Tom.Tyler)在芝加哥地區(qū)進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于"人們?yōu)槭裁醋袷胤?的研究，該項(xiàng)研究特別強(qiáng)調(diào)了法律的合法性對公民是否守法有著獨(dú)立的影響。本書是2006年普林斯頓-牛津出版的新版。
如果人們相信法律是合法的，他們就會遵守法律，并不是因?yàn)楹ε聭土P。
湯姆·泰勒(TomR.Tyler),美國紐約大學(xué)心理學(xué)系和法學(xué)院教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿后w、組織和社會中的權(quán)力運(yùn)作。
黃永，北京大學(xué)法學(xué)博士，全國人大常委會法制工作委員會刑法室處長，長期從事刑法、刑事訴訟法等法律立法和研究工作，主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域包括刑法、刑事訴訟法、證據(jù)法、司法制度等。
及時編 導(dǎo)論
及時章 程序正義、合法性與守法
第二章 芝加哥研究的設(shè)計(jì)
第二編 合法性與守法
第三章 有關(guān)合法性的理論研究
第四章 對合法性和守法情況的檢驗(yàn)
第五章 合法性能否單獨(dú)對人們守法產(chǎn)生影響?
第三編 人們與法律當(dāng)局打交道時關(guān)心什么
第六章 人們想要法律當(dāng)局做什么?
第七章 對心理學(xué)變量的檢驗(yàn)
第八章 個人經(jīng)歷影響人們對合法性的看法嗎?
第四編 程序正義的含義
第九章 有關(guān)程序正義的心理學(xué)研究
第十章 控制與程序正義
第十一章 控制以外的程序正義標(biāo)準(zhǔn)
第五編 結(jié)論
第十二章 守法行為的前提
第十三章 關(guān)于合法性的心理學(xué)分析
附錄A：芝加哥研究及時輪訪談所使用的問卷
附錄B：分析中所使用的數(shù)值相關(guān)性阿爾法系數(shù)
附錄C：頻率數(shù)據(jù)
參考文獻(xiàn)
續(xù)篇：怎樣才能維持社會秩序
索引
法官、律師、法律學(xué)者和社會學(xué)家都很關(guān)注法律當(dāng)局執(zhí)行法律的情況。他們都知道，要確保人們遵守法律，重要的一點(diǎn)是要確保人們遵守警察、法官等司法官員所作的裁決。為了確保法律和司法機(jī)關(guān)獲得，就必須保障法律規(guī)則和司法裁判確實(shí)能夠?qū)ζ湔{(diào)整對象的行為產(chǎn)生影響。如果爭議各方都覺得不需要理會法官做出了什么樣的裁決，這件事情本身就說明，這個裁決確實(shí)不過聊勝于無。同樣，如果一項(xiàng)法律制定后，該法律要規(guī)范的行為在現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)生頻率根本沒有任何改變的話，那么想要通過這項(xiàng)法律來禁止這種行為肯定也會徒勞無功。立法者要想使自己所頒行的法律產(chǎn)生應(yīng)有的，"一個重要的前提條件是社會成員從總體上來說愿意……遵守立法者所制定的法律規(guī)則，這是立法者首先就應(yīng)當(dāng)想到的"。(富勒1971年，第201頁)。233當(dāng)局要確保人們能夠遵守法律，當(dāng)務(wù)之急是能夠維持現(xiàn)行制度。實(shí)際上，維持現(xiàn)行制度對人們也是有利的。但也有另一種可能，就是當(dāng)局也知道現(xiàn)行制度是不公正的，是需要進(jìn)行改革的。在這種情況下，重點(diǎn)是要弄清楚領(lǐng)導(dǎo)的指令在哪些情況下沒有得到遵守和執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)的指令得不到執(zhí)行會導(dǎo)致整個制度體系的不穩(wěn)定，并最終有可能需要建立新的機(jī)構(gòu)。因?yàn)?司法機(jī)關(guān)作為一個實(shí)務(wù)部門，其最重要的特性就是其必須能夠?qū)λ{(diào)整對象的行為產(chǎn)生影響"(霍蘭德1978年，第45頁)。為了實(shí)現(xiàn)對社會的有效領(lǐng)導(dǎo)，就必須使"大部分社會成員……在絕大多數(shù)時間里"能夠遵守領(lǐng)導(dǎo)者所做的裁決或者決策(伊斯頓1975年，第185頁)。
法律當(dāng)局所關(guān)心的是如何能使人們服從他們的問題，但人們服從他們的決定和政策是需要一定條件的，因此當(dāng)局實(shí)際上要思考的是應(yīng)當(dāng)如何建立和維持這些條件。這并不是一件輕而易舉的事情。通過一些零散的證據(jù)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，有很多種違法行為，即使是警察和法官們也是很難杜絕的。這些行為從偷稅漏稅、醉酒駕車到吸毒等，不一而足。當(dāng)聯(lián)邦較高法院的法官們對在美國的學(xué)校里能否進(jìn)行祈禱的問題做出判決時，或者對是否應(yīng)當(dāng)廢除種族隔離的問題做出判決時，全國上下對這些判決存在很大的爭議，所以當(dāng)局不能想當(dāng)然地認(rèn)為人們就應(yīng)當(dāng)遵守法院的裁判(多爾比和哈蒙德1970年)。233非常重要的一點(diǎn)是我們應(yīng)當(dāng)記住，這是從當(dāng)局的角度來看人們不遵守法律和服從當(dāng)局這一問題的，意識到這一點(diǎn)非常重要。有時候，如果出現(xiàn)人們普遍不遵守法律的現(xiàn)象，就說明整個社會在文化價值觀方面存在嚴(yán)重的沖突。就規(guī)范吸毒、性行為和其他類似行為的法律來說，總有一些人認(rèn)為這些行為雖然被法律禁止，但實(shí)際上并不應(yīng)當(dāng)被法律規(guī)定為一種罪錯。這提出了一個更大的問題，即有些法律與整個政治群體中的少數(shù)人的道德價值觀是不同的，這種法律為什么可以制定出來，以及法律當(dāng)局是否應(yīng)該執(zhí)行這樣的法律。
我們應(yīng)當(dāng)把因?yàn)榈赖聝r值觀沖突而沒有得到遵守的法律，與其他一些法律，比如說要求駕車者遇到紅燈應(yīng)當(dāng)停車那樣的法律區(qū)分開來。后者更有可能會獲得社會公眾的支持，盡管人們自己在日常生活中也會違反這樣的法律。
在實(shí)踐中，人們對有些法律和裁判的看法會存在分歧，本書要研究的不是這些法律和裁判。大多數(shù)情況下，人們違反的是規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ畹哪切┓伞Ｎ覀円芯康木褪沁@些情況。我們關(guān)注的問題是，人們在日常生活中是否會遵守法律，以及會在多大程度上遵守法律。為什么讓人們遵守法律就如此困難?實(shí)際上，人們要想遵守法律，就必須做到一些行為，這些行為本身從性質(zhì)上來說就是困難的，這也就使遵守法律成為一個難題。因?yàn)樯鐣砸贫ú?shí)施各種法律，就是要強(qiáng)迫人們?nèi)プ鲆恍┧麄儽旧聿辉敢庾龅氖虑椋热缦蛏眢w受到傷害的一方支付賠償金，再如禁止人們?nèi)プ鲆恍┧麄兛赡軓闹蝎@益的特定行為，比如盜竊等。
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