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家鄉淪陷

我們縣城是1944年春天淪陷的。當時是杏子黃的時候，也就意味著麥子快熟了，汝河一帶有一種說法叫“麥黃杏”。春天的汝河特別清，可以說是清澈見底，游魚可數。那天早上，家里人起得特別早，五更天已把昨天準備好的東西裝上了膠輪馬車，三輛馬車裝了東西連坐人滿滿的。前面走著一輛轎車，里面坐的是母親、大妹、三弟和懷中抱著小妹的奶媽——王嫂。再前面走著三匹馬：父親騎的是棕色蒙古馬“千里一盞燈”，大哥騎的是“四蹄踏雪”大青馬，我騎的是黃色小川馬。這一行人浩浩蕩蕩穿過縣城的石板路，街道兩旁所有的店鋪封門閉戶，整個縣城像死一般寂靜，顯得馬蹄踏著紅石板的聲音“踢踏、踢踏……”地格外響。出得城來，過了汝河大橋，回首北望，汝水緩緩從西門繞南門而過，宛若玉帶，晨霧中依稀可辨紅石基青磚砌成的城郭。不知怎的，生我養我的這汝水邊的小城，我無數次看過她，為什么今天她是那么美，虛無縹緲，猶如仙境？！這一剎那的景象使我終身難忘。遠處村莊的雄雞報曉，此鳴彼應。本來是田園閑適的樂章，而今聽來卻揪心地難受。“國破方知山河美！”“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉？”

到南岸福音堂附近，碰上了金立時先生、金師母和可愛的“貝里”。我就在這所名叫斌英中學的教會學校讀初中二年級。金先生是加拿大人，出生在杭州，其父母都是傳教士。后來金先生回國讀了大學后，又到此來任教。金先生是我見過的洋人中，漢學底子極厚的一個，而且學識淵博，為人正直善良。由于我和哥哥兩個人都是金先生的學生，所以父親與金先生交往甚密。父子三人見了先生紛紛下馬，行禮過后，父親問金先生何往，先生曰：去漯河乘火車南下。先生很動情地說：“保重，保重！”從他那綠眼睛的淚花中，看出了他不愿說的話。此一去何時見也，就不得而知了。

天大亮了，中原大地一片豐收的景象，麥浪滾滾，由綠變黃，無邊無際。公路兩旁柳絲長掛，時不時能夠聽到幾聲鳥兒清純的叫聲：“布谷、布谷……”“不如歸去！不如歸去！”農夫依舊在忙碌著田里的活計，對“日寇”之將至，“亡國奴”的滋味，似乎是無可奈何的。可愛的偉大的可憐的中國千千萬萬農民們，他們上有老下有小，若不去顧這眼前快要成熟的小麥，可憐一家數口，張口吃飯靠什么呢？

我們整整走了24小時，這樣的景色在中原大地，沒有多大變化。從汝河邊走到湛河岸，我們進的及時個村子叫“孫寨”，后來真正住的時間長的村子叫“洪莊楊”，一個在湛河南，一個在湛河北，都在河岸邊。距此不遠有一個渡口，古槐之下，有塊石碑，上刻“子路問津處”。究竟孔子去楚國時，是否在此處渡河，就無法考證了。但這里是葉縣境，即春秋楚國葉邑倒是真的。據我的啟蒙老師戴石齋先生講，襄城(戰國為襄城邑)因周襄王避難于此筑城而得名，葉縣則是葉公問政于孔子的地方。可惜至今我都沒看過這兩縣的縣志，不敢說是否有據可考。

“洪莊楊”是個寨子，寨東西的兩門是主要通道。寨里居住著百十戶人家，房舍多半是青磚青瓦，很少有麥草房。看來楊家是多年的書香門第。最顯眼的是那寨中間的“花門樓”。這“花門樓”是名副其實的，雕木鏤磚，金碧輝煌，頗像個宮殿廟宇。“花門樓”是楊家何人為官所建，我就不知道了。不過今天住在這里的少掌柜楊耀瞻先生，卻是少年時期對我極有影響的啟蒙老師。我們就是沖著“花門樓”來避難的。據母親講這楊家的祖母曾是我遠房姑奶，論輩分我該稱這楊先生為表哥。可是彼此年齡相差甚遠，那時的楊先生已是三十歲左右的人了，加上后來真正成了我的老師，所以我一直以“楊先生”相稱。他家住在靠西門的一院房子里，一進三院，過廳廂房，很是整潔，但不知為何空無人住。這院房比起我家是差了些，可這“逃難”時期，能有這住處也就很不錯了。主仆能分開，廚房、馬廄一應俱全，對我們這一家幾十口人講，實在是不容易找到的好去處。

這寨子很像個樣子，寨門、寨墻、寨樓都很牢固。寨壕還可以通水，很像護城河。壕外高出兩米多是個堤，堤上可以拉牛車，堤岸栽種著楊樹、槐樹、柳樹，郁郁蔥蔥，煞是好看。河是在寨南淌過，離寨子大約還有半里路。這堤、這壕、這寨是為了防洪水，或是防土匪，或是兼而有之，我倒沒有探究過。

我印象最深的是寨西的那個鄉學，距寨門三四百米，坐北向南，從建筑看顯然是個廟宇改建的，但供過什么神已無從查考。院內蒼松古柏，方磚鋪地，甚為整齊。這鄉學本是一所完小，由于抗戰來了一批我們這些城里的中學生，也就成了“戴帽兒”中學了。中學班的學生基本上由兩位楊先生教：楊耀瞻先生主教英語、代數、幾何；另一位楊先生是耀瞻先生的堂哥楊敬齋先生——大楊先生，博學多藝，主教古文、歷史、地理。大楊先生寡言而不修邊幅，衣著頗似老農，秋冬之季氈帽、長衫、布鞋而已。他長于音律，二胡、板胡拉得極好。我聽過他演奏的岳飛《滿江紅》，甚為悲壯。他也教我們音樂課，那“怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”幾乎成了我們早晚集合站隊時的校歌。

兩位楊先生的國文底子，應該說都是很好的。他們都教過我們語文，只是敬齋先生偏重打基礎，耀瞻先生更重視思想性。我跟敬齋先生學了《古文觀止》的名篇如《秋聲賦》《赤壁賦》等，皆能背誦如流。敬齋先生給我開講的及時篇是李密的《陳情表》，當講到“行年四歲，舅奪母志”時，他說：“長到四歲時，他舅逼著他娘嫁了人。”不知為什么，我把他這句通俗易懂的譯文一記就是幾十年。先生懂不懂訓詁我就不知道了，但他把關鍵詞“奪”講成“強迫”“逼”是很好的。他和幾十年后的國學大師趙蔭棠先生，對我走上大學古典文學講壇無疑都是有著重要影響的恩師。

耀瞻先生從選文上重視教育孩子們的抗敵救國精神，實為難能可貴。我在他的教導下，及時次讀到了文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等催人淚下的愛國主義名篇。

淪陷區能有這么一塊“避風港”，原因是多方面的：其一是抗戰后期，侵略者已經成強弩之末，加上日寇戰線拉得過長，其兵力只能侵占一些縣城，且侵略軍多是蒙古兵、朝鮮兵這些“二狗子”和少部分漢奸。鄉鎮地方個別時候有鬼子白天出來騷擾，太陽一落山這些家伙就要回城退縮到“烏龜殼”里去了。再則，伏牛山一帶地主武裝很強，長槍、短槍、手榴彈均有，專門保護自己村寨，小股鬼子是不敢輕易進犯的。所以大敵當前是很少聽到有土匪打家劫舍的。洪莊楊地處襄城、葉縣、舞陽的三邊地帶，也就成了誰也管不了的“游擊區”了。

有一次例外，那是那年秋天的一個夜晚，月明星稀，秋風蕭瑟，從東邊百寧崗方向傳來了陣陣槍聲，說是鬼子要從這里渡河。全寨男女老少都跟著民團出了寨。我也辨不清方向，只是跟著大人鉆進了高粱地。中夜月光時隱時現，露水很大，鞋全濕了，趴在高粱地里又潮又凍。說也奇怪，幾百口子人，連懷抱中的嬰兒，都嚇得沒有一點聲響。地邊田壟上趴著端槍的百十號丁男：有父親、表哥，更有楊家的家丁、佃戶。鬼子真的來了，他們騎著高頭大馬，約摸有幾十個人，走的是大路，離我們有三四百米。連他們“嘰里呱啦”說話的聲音都聽得一清二楚，但他們不敢進寨，而實際上雖寨門緊閉，亦不過是一座“空城”。這算是我及時次見到的日本侵略軍。

這里消息閉塞，只能聽到個別進城去的人帶回來的一些傳聞：有人說鬼子在平頂山一個山洞里，放毒氣毒死了幾十口子人，有老人，有婦女，連懷中吃奶的嬰兒也不放過。又有人說：鬼子在潁河邊一個村子找水喝，打一家的門沒有開，跳墻過去一刀砍死了八十歲的老漢，進屋又把孫媳婦懷抱的娃娃用刺刀挑了，然后十幾個鬼子像野獸一樣輪奸了這個媳婦。我聽得咬牙攥拳，恨不得快快長大，端起槍，殺一個鬼子抵一條命！

這時期，我好的朋友是二表哥王柳松。少年時期，我就認為他很神氣。那年他好像是國民黨軍校七分校畢業，穿了一身陸軍軍裝呢，腳蹬黑皮鞋，腰系武裝帶，佩了一把短劍，威風凜凜走進了我們家門，端端正正向我父親行了個舉手禮。我站在旁邊愛不釋手地摸那短劍，只見那劍柄上還刻著“蔣中正贈”四個字。表哥善意地用手捏了我一把，這我才意識到當父親的面是不能提“”的。

后來表哥一直在抗日部隊里供職，家鄉淪陷時，他是剛剛打了仗，趕回來找我們才到了洪莊楊。表哥受過正規軍事訓練，騎馬、打槍很有一套，所以我特別喜歡和他在一起玩。我能抓鬃躍上那沒鞍沒轡正在奔跑的赤條馬；我能用左臂托著駁殼槍，單打那樹上的橫枝條，都是跟著二表哥苦練出來的。日落西山，放學回家較大的樂趣，就是跟二表哥到湛河岸邊騎馬、打野兔。東坡當年密州出獵，是“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。我也發發少年狂，策馬奔馳，如疾風閃電，又習練騎射，待他日報國殺敵，馳騁疆場。