《良訓(xùn)傳家》一書跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說教式或文字釋讀式的寫作方法，而將中國古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來，將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體，點(diǎn)面結(jié)合、寓理于情。作者身為大學(xué)教授，長期關(guān)注我國的教育體制，他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國古代傳統(tǒng)文化，尤其要從家訓(xùn)家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，改進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的思路與方法。
家訓(xùn)是從人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的智慧，把倫理道德化成日常的行為規(guī)矩和禮儀，培育文明而高雅之人，千百年來成效顯著，潛移默化中規(guī)范著我們的思維和行為習(xí)慣，乃至構(gòu)成了中華民族的血脈、價(jià)值與族群認(rèn)同的凝聚力。
韓昇，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)副會(huì)長。日本東京大學(xué)東洋文化研究所、明治大學(xué)文學(xué)部、關(guān)西大學(xué)等大學(xué)教授、研究員。通過生物遺傳學(xué)和歷史學(xué)的跨學(xué)科聯(lián)合研究，首次成功找到曹操宗族基因，走出了文理科合作研究中國歷史的新路，多次獲得國際和國內(nèi)人文社科研究成果及教學(xué)大獎(jiǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)闈h唐史、東亞歷史與國際關(guān)系、佛教史。在央視“百家講壇”先后開講《盛唐的背影》《尋找曹操》《風(fēng)云唐太宗》《中華家訓(xùn)》等系列節(jié)目；出版《唐太宗治國風(fēng)云錄》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》《東亞世界形成史論》《海東集》《盛唐的背影》《蒼茫隋唐路》等著作十余部；翻譯了號(hào)稱日本漢學(xué)研究之作的《九品官人法研究》，出版譯著十余部；發(fā)表學(xué)術(shù)研究論文一百多篇。
序言
古代家族何以傳承
孔子教子：學(xué)習(xí)做人
平民家族的興起：由武入文
權(quán)貴家族的衰敗：驕奢的教訓(xùn)
家族長盛的奧秘：詩禮傳家
世道變遷，家族也須轉(zhuǎn)型
寓教于樂，潤物細(xì)無聲的引導(dǎo)
看圖識(shí)字：漢字的藝術(shù)魅力
春風(fēng)化雨：家教傳你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨礪：五張羊皮的故事
慈母敗子：溺愛是一副慢性毒藥
嚴(yán)而有慈：規(guī)矩和人格的培養(yǎng)
淺薄的浮華：聰明孩子須用心
小聰明與真智慧：孔融、楊修和荀彧
君子務(wù)本：品德、胸懷、見識(shí)與才干
擯棄權(quán)術(shù)：唐太宗的進(jìn)境
德才兼?zhèn)洌喝瞬庞^的撥亂反正
寧靜致遠(yuǎn)：諸葛亮教子
相敬如賓：逆境不改初志
營造修行環(huán)境：居善地，擇善鄰
培養(yǎng)毅力：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
以此立足，即事不敗
學(xué)會(huì)吃虧：得失之間
懂得寬容：三尺巷內(nèi)有天地
容人之量：赤壁之戰(zhàn)的勝機(jī)
臨事以敬：程門立雪
敬能聚德：高山流水
處世以誠：曾參殺豬
誠實(shí)有善報(bào)：高允因禍得福
方圓之道：越權(quán)逾矩的教訓(xùn)
規(guī)矩與忠誠：做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內(nèi)外兼修：讀書與交友
讀書改變氣質(zhì)
士別三日，當(dāng)刮目相待
無用乃大用：趙括與韓信
切問近思：理性的批判精神
益者三友：唐太宗的朋友圈
識(shí)人之明：義利分途
