《逝去的武林》曾在武術(shù)專業(yè)雜志《武魂》上連載，在未出版前已轟動(dòng)國內(nèi)外武術(shù)界，初版即成為暢銷書。 《高術(shù)莫用》是《逝去的武林》續(xù)篇。
《武人琴音》是《逝去的武林》系列收官之作
形意拳是內(nèi)家拳，表面上兇悍無比，實(shí)際上在其內(nèi)涵中、在武者的個(gè)人修養(yǎng)方面都有無限進(jìn)境。武學(xué)尊師李仲軒家世 凸顯京津地區(qū)一支世家的百年沉浮。形意拳曾為必殺技，核心卻是上古養(yǎng)生之法 推薦理由：
武學(xué)前輩李仲軒親歷 一九三零年代武人言行錄
唐維祿 尚云祥 薛顛 一代形意宗師口傳直指
薛顛傳世之作——象形術(shù) 領(lǐng)悟人與自然的奇妙關(guān)系 一種開悟入道的修煉法
形意拳一門三代：尚云祥、韓伯言、韓瑜的人生故事 《逝去的武林》曾在武術(shù)專業(yè)雜志《武魂》上連載，在未出版前已轟動(dòng)國內(nèi)外武術(shù)界，初版即成為暢銷書。 《高術(shù)莫用》是《逝去的武林》續(xù)篇。
《武人琴音》是《逝去的武林》系列收官之作
形意拳是內(nèi)家拳，表面上兇悍無比，實(shí)際上在其內(nèi)涵中、在武者的個(gè)人修養(yǎng)方面都有無限進(jìn)境。武學(xué)尊師李仲軒家世 凸顯京津地區(qū)一支世家的百年沉浮。形意拳曾為必殺技，核心卻是上古養(yǎng)生之法 推薦理由：
掌風(fēng)拳影里的中國 彰顯一脈華夏文明的千古傳承
一代武學(xué)宗師口傳心授 獨(dú)步天下的技擊與養(yǎng)生之法
香港電影金像獎(jiǎng)得主徐皓峰"民間武術(shù)"三部曲
《逝去的武林》《高術(shù)莫用》《武人琴音》演繹武人百年命運(yùn)
同出尚師門下的武學(xué)大家李仲軒、韓伯言先生分別講述民國時(shí)期三位形意拳大師：唐維祿、尚云祥和薛顛的言行、造詣實(shí)錄上世紀(jì)至今百年傳承中，武林中人的生活情境、習(xí)武者特有的思維意識(shí)和為我中華所獨(dú)有的身體訓(xùn)練法門秘傳與絕技之外，更有生活理念、生命感悟的余音"三部曲"作為"中華武學(xué)時(shí)期的后見證"，除了系統(tǒng)整理代表武術(shù)實(shí)戰(zhàn)水平——形意拳的珍貴史料和拳理，還根據(jù)薛顛《象形拳真詮》和李仲軒口傳，對(duì)象形術(shù)進(jìn)行了完整的闡釋和解析；另有尚門韓傳形意拳心法和"大刀向鬼子頭上砍去"的喜峰口之戰(zhàn)刀法。
徐皓峰：導(dǎo)演、作家、道教研究學(xué)者、民間武術(shù)整理者。
1973年生。高中畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中油畫專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。
文學(xué)作品：
紀(jì)實(shí)文學(xué)
《逝去的武林》《大成若缺》《武人琴音》
長篇小說
《道士下山》《國術(shù)館》《大日壇城》《武士會(huì)》
短篇小說集
《刀背藏身》
影視評(píng)論集
《刀與星辰》
話劇作品：
《北京無冬天》(導(dǎo)演)
《這塊兒的黎明靜悄悄》(導(dǎo)演)
電影作品：
《倭寇的蹤跡》(導(dǎo)演、編劇)入圍68屆威尼斯電影節(jié)地平線單元，獲第48屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)新導(dǎo)演提名、改編劇本提名
《箭士柳白猿》(導(dǎo)演、編劇)獲49屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)改編劇本提名、動(dòng)作設(shè)計(jì)提名
《一代宗師》(編劇)榮獲2014年香港電影金像獎(jiǎng)編劇獎(jiǎng)
李仲軒(1915～2004)，名軏，字仲軒，天津?qū)幒涌h人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的 弟子，武林名號(hào)"二先生"。其父系和母系均為京津地區(qū)的官宦大家族，因遵守"武林人士不能有官場身份"的門規(guī)，放棄做官機(jī)會(huì)。34歲自武林退隱，晚年在北 京西單的一家電器商店看門為生。
徐皓峰：
導(dǎo)演、作家、道教研究學(xué)者、民間武術(shù)整理者。
李幗忠：
職業(yè)為醫(yī)生。形意拳名宿李仲軒的侄女，增協(xié)助父親整理天津李氏王氏家族史料。其父為李仲軒兄長李轅(字捷軒)，天津?qū)幒涌h文史所榮譽(yù)研究員。
韓瑜：
形意拳大師尚云祥再傳弟子，為現(xiàn)在山東形意拳代表人物。其祖父韓伯言為上世紀(jì)四十年代至九十年代山東形意拳代表人物。尚云祥晚年弟子中的"大師兄"，亦為《逝去的武林》講述者李仲軒的師兄。
徐駿峰：
自由寫作者。曾為報(bào)社記者和雜志撰稿人。李幗忠次子，上世紀(jì)八十年代曾和兄長徐皓峰追隨李仲軒先生一個(gè)時(shí)期。
《逝去的武林》
《高術(shù)莫用》
《武人琴音》
唐門回憶
一、丈夫立身當(dāng)如此
唐師維祿喜歡穿白馬褂，那天他拿了碗醬面，一邊吃一邊給我們講拳。我們幾個(gè)徒弟都很調(diào)皮，一擁而上撞他，想用他手里的醬面弄臟他的白馬褂。他不用手也不用腳，走了一圈，把我們都撂倒了。
他說這是形意拳的肩打、胯打、臀打(注1)。這種打法就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，擺胯、凸肩、甩屁股是很難看的，這種近身打法是要蜻蜓點(diǎn)水一般，一閃一閃的。
24小時(shí)，唐師被輛大馬車攔住。馬車夫是練拳人，車欄上有一個(gè)鐵環(huán)，馬車夫用胳膊在鐵環(huán)上撞了一下，鐵環(huán)就歪了。他問："唐師傅，您能再把鐵環(huán)撞回去嗎？"
唐師說："你的胳膊比鐵環(huán)硬，我就不撞鐵環(huán)撞你的胳膊吧！"一撞，車夫連連叫疼，瞅著唐師的胳膊發(fā)呆。唐維祿說："你胳膊撞過來時(shí)，我的胳膊擰了一下，說是咱倆撞胳膊，其實(shí)是我打你的胳膊。"
二、王門女子
李仲軒的母親王若萳，是近代愛國將領(lǐng)王錫朋的重孫女。王錫朋55歲時(shí)，在鴉片戰(zhàn)爭抗擊英軍陣亡，官至"從一品"。
1841年10月，浙江舟山抗英保衛(wèi)戰(zhàn)維持了六個(gè)晝夜，中方官兵每日每人只有三碗稀粥。當(dāng)炮管熱得紅透，不能再發(fā)炮彈時(shí)，王錫朋率將士以長矛砍刀與英軍對(duì)殺，共打退英軍九次進(jìn)攻。
王錫朋右耳部受傷后，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最終頭部中彈而死。在清朝的官方紀(jì)錄中，他的尸體周圍有十多名英國士兵的尸體。
在中國檔案館編寫的《鴉片戰(zhàn)爭在舟山史料選》中，記載他率領(lǐng)的壽春兵殺敵最多。英國占領(lǐng)舟山后，將王錫朋的尸體碎尸了，沒有尸身。蘆臺(tái)老家墳地埋葬的是他的衣冠。
王錫朋1808年中了武舉人，28歲入京任二等差官。他與士兵同甘共苦，同時(shí)精通兵法。他任壽春總兵后，壽春部隊(duì)以打硬仗著稱，有"敵見壽春兵即遠(yuǎn)遁"的說法。
他在民間號(hào)稱"仁義將軍"，因?yàn)樗拼聦偈勘瑥牟粩_民。一次行軍途中見一名士兵無傘，便叫士兵和自己共用一把傘。在一次行軍途中遇到了一個(gè)被遺棄的男孩，就將這男孩收作了馬童。
三、修得門窗接天碧 唐門回憶
一、丈夫立身當(dāng)如此
唐師維祿喜歡穿白馬褂，那天他拿了碗醬面，一邊吃一邊給我們講拳。我們幾個(gè)徒弟都很調(diào)皮，一擁而上撞他，想用他手里的醬面弄臟他的白馬褂。他不用手也不用腳，走了一圈，把我們都撂倒了。
他說這是形意拳的肩打、胯打、臀打(注1)。這種打法就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，擺胯、凸肩、甩屁股是很難看的，這種近身打法是要蜻蜓點(diǎn)水一般，一閃一閃的。
24小時(shí)，唐師被輛大馬車攔住。馬車夫是練拳人，車欄上有一個(gè)鐵環(huán)，馬車夫用胳膊在鐵環(huán)上撞了一下，鐵環(huán)就歪了。他問："唐師傅，您能再把鐵環(huán)撞回去嗎？"
唐師說："你的胳膊比鐵環(huán)硬，我就不撞鐵環(huán)撞你的胳膊吧！"一撞，車夫連連叫疼，瞅著唐師的胳膊發(fā)呆。唐維祿說："你胳膊撞過來時(shí)，我的胳膊擰了一下，說是咱倆撞胳膊，其實(shí)是我打你的胳膊。"
二、王門女子
李仲軒的母親王若萳，是近代愛國將領(lǐng)王錫朋的重孫女。王錫朋55歲時(shí)，在鴉片戰(zhàn)爭抗擊英軍陣亡，官至"從一品"。
1841年10月，浙江舟山抗英保衛(wèi)戰(zhàn)維持了六個(gè)晝夜，中方官兵每日每人只有三碗稀粥。當(dāng)炮管熱得紅透，不能再發(fā)炮彈時(shí)，王錫朋率將士以長矛砍刀與英軍對(duì)殺，共打退英軍九次進(jìn)攻。
王錫朋右耳部受傷后，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最終頭部中彈而死。在清朝的官方紀(jì)錄中，他的尸體周圍有十多名英國士兵的尸體。
在中國檔案館編寫的《鴉片戰(zhàn)爭在舟山史料選》中，記載他率領(lǐng)的壽春兵殺敵最多。英國占領(lǐng)舟山后，將王錫朋的尸體碎尸了，沒有尸身。蘆臺(tái)老家墳地埋葬的是他的衣冠。
王錫朋1808年中了武舉人，28歲入京任二等差官。他與士兵同甘共苦，同時(shí)精通兵法。他任壽春總兵后，壽春部隊(duì)以打硬仗著稱，有"敵見壽春兵即遠(yuǎn)遁"的說法。
他在民間號(hào)稱"仁義將軍"，因?yàn)樗拼聦偈勘瑥牟粩_民。一次行軍途中見一名士兵無傘，便叫士兵和自己共用一把傘。在一次行軍途中遇到了一個(gè)被遺棄的男孩，就將這男孩收作了馬童。
三、修得門窗接天碧
李存義跟尚云祥是師徒，但兩人太不一樣了，李是豪杰型的人，尚是隱士型的人，舍了其余，守一技而終老。
李存義教出過一個(gè)跟自己像的，容貌儀表、組織能力、交誼能力樣樣都好，叫郝恩光，把李存義創(chuàng)的中華武士會(huì)在日本開了分會(huì)，立威數(shù)年。
可惜早死。有一種說法，當(dāng)時(shí)軍閥初起，李存義想讓他成為平定一方、與群雄競爭的人物，將他從日本召回，托關(guān)系讓他當(dāng)上軍官，不料天嫉英才，隕于戰(zhàn)事。
他死后，李存義心灰意冷，不再主持天津的中華武士會(huì)，告老還鄉(xiāng)。
此說法，有一定可信度，因?yàn)樾我忾T人一直參與反清起義，清初時(shí)形意拳被定為禁拳，練了要受抓捕。李存義年輕時(shí)在形意門得授兵法，晚年對(duì)徒弟們說："你們見過我的拳，沒見過我的大本事，我最的大本事是排兵布陣。"
限于機(jī)緣，他成就在拳術(shù)上，而他自我定位是軍事將領(lǐng)，期許郝恩光，在情理中。
另一種說法，郝恩光死于軍中，不是意外，是設(shè)計(jì)。他在日本辦中華武士會(huì)分會(huì)，教授華僑，日本武人來比武，比過幾場后，便罕有挑戰(zhàn)者了，贏得漂亮是一方面，日本人對(duì)形意拳好奇是另一方面。
