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及時章女人情：做女人難，做上海女人更難

風情發生地:上中下三只角，河浜，弄堂，海濱浴場

人影：王琦瑤，時髦外婆，洋學生，"美麗"牌美女，裘麗琳

語錄:漂白粉，生活腐化，私奔，阿基米德，派頭

課題:為什么伊不像上海女人？

在三只角之間徘徊

老板要問出處，女人要問住處。"啊呀，王太太，儂蹬了啥地方啊"(你住在什么地方)？兩個女人及時次見面，半是寒暄，半是探底；發問者一定是蹬了不錯的地方，才會這般地問；"啊呀，我就蹬了霞飛路愛思公寓呀(淮海路的瑞金大樓)，鬧猛是鬧猛得來，困告(睡覺)也困不著。"要是王太太有些許支吾，那么她一定是住在不鬧猛的地方講不出口，一定是她的先生發財發得不好。住處對于一個女人來說，出嫁前，是父親和祖上的榮耀證書，出嫁后，是所嫁的男人的財力證書。一個上海女人的住處，是這一個上海女人的命，也是這一個上海女人的運。

上海女人的命和運，就在上海的馬路上穿行，就在上海的河浜里流淌。

上海是一方水土，上海又豈止是一方水土？上海是一個超級大城市，出租車從浦東機場開到虹橋機場，或者從嘉定F1賽場開到東海大橋橋腳下的南匯蘆潮港，車費就要二三百元，在外地至少已經橫跨兩個城市，口音都會相差很多，全國就沒有一個城市會像上海一個城市之內口音變化會這般大，這是上海的一方土。但是真正構成上海人文結構此起彼伏、千姿萬態的，是上海的水。上海原先河浜很多，是一個多內河的城市，以橋命名的地方和以浜命名的地方至今還在，比如淮海路的八仙橋，虹口的提籃橋，肇家浜路打浦橋，西郊的虹橋，甚至就在如今的市中心還有以港命名的地方：日暉港。有橋有港必有河，如今大多數的河被填沒了，解放初期肇嘉浜被填沒算是一項偉大利民工程，但是橋和港的命名依舊證明了河曾經的存在。不同的內河地區居住了不同文化層次的人和不同經濟的人，而黃浦江的東和西，蘇州河的南與北，那就是上海地域文化的分割水線。為什么以前上海人都會認同"寧要浦西一張床，不要浦東一間房"？都會將莘莊、嘉定和浦東當作是"新加坡"來揶揄("浦"和"坡"在上海話中同音)？那就是上海人與鄉下人的區別；為什么以前上海好最有名的店都開在蘇州河的南面，在蘇州河的北面多是小店雜店？那是上只角與下只角的區別。至于在這兩大水土背景下諸多內河的陰與陽、東與西，就是區域文化的細分，河的兩岸往往就是兩種身份的居住群體，橋的兩端往往就是兩種文化的集散地。

所以上海是一方大水土，而在這一方大水土下，至少就是八方水土；按照一方水土養一方人的說法，上海至少養的就是八方上海人。假如是一個男人，除非飛黃騰達突然發跡或者家道中落，否則很可能一生一世就生活在同一方水土里；假如是一個女人，就會帶有不確定的因素，比如出嫁，比如一段情愛經歷，很有可能改變自己的水土紀錄，從鄉下人變成上海人，從下只角到了上只角。在地理意義上，上海是平原，而在精神和物質意義上，上海是綿延起伏的丘陵，綿延之廣，起伏之大，上海是的，這也就是為什么"嫁得好"百來年前就是上海女人人生課題的原因。

自然會想起王安憶的《長恨歌》和里面的王琦瑤，或者說是王琦瑤們，因為王琦瑤是一代上海女人的形象大使。她們是哪一個角的女人？她們出生在弄堂，弄堂不是最上只角的，但是也不見得是下只角的，她們就貫穿在上海所有的地方，淮海路和四川路都有弄堂；王琦瑤還住過公寓，死在弄堂的洋房里。作家王安憶對王琦瑤們當有最精當的詮釋--

"王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒。每天早上，后弄的門一響，提著花書包出來的，就是王琦瑤；下午，跟著隔壁留聲機哼唱'四季調'的，就是王琦瑤；結伴到電影院看費雯麗主演的《亂世佳人》，是一群王琦瑤；到照相館去拍小照的，則是兩個特別要好的王琦瑤。每間偏廂房或者亭子間里，幾乎都坐著一個王琦瑤。王琦瑤家的前客堂里，大都有著一套半套的紅木家具。堂屋里的光線有點暗沉沉，太陽在窗臺上畫圈圈，就是進不來。三扇鏡的梳妝桌上，粉缸里粉總像是受了潮，有點黏濕的，生發膏卻已經干了底。樟木箱上的銅鎖锃亮的，常開常關的樣子。收音機是供聽評彈，越劇，還有股票行情的，波段都有些難調，絲絲拉拉地響。王琦瑤家的老媽子，有時是睡在樓梯下三角間里，只夠放一張床。老媽子是連東家洗腳水都要倒，東家使喚她好像要把工錢的利息用足的。這老媽子24小時到晚地忙，卻還有工夫出去講她家的壞話，還是和鄰家的車夫有什么私情的。王琦瑤的父親多半是有些懼內，被收伏得很服帖，為王琦瑤樹立女性尊嚴的榜樣。上海早晨的有軌電車里，坐的都是王琦瑤的上班的父親，下午街上的三輪車里，坐的則是王琦瑤的去剪旗袍料的母親。王琦瑤家的地板下面，夜夜是有老鼠出沒的，為了滅鼠抱來一只貓，房間里便有了淡淡的貓臊臭的。王琦瑤往往是家中的老大，小小年紀就做了母親的知己，和母親套裁衣料，陪伴走親訪友，聽母親們喟嘆男人的秉性，以她們的父親做活教材的。"

15條道路恢復"上只角"原貌

徐匯區開始對老街區進行重新整修。湖南、天平街道是本市有名的"花園街"，1000多幢花園住宅薈萃了世界各國建筑精華，因年久失修，大多面目全非。此次創建特別注重其"原生態"的保護，重點選擇武康路、湖南路、岳陽路、太原路、永嘉路等15條富有濃厚文化底蘊的道路，比照歷史圖片和資料，對沿街的住宅圍墻實施維修，以恢復其主體造型和主體色彩。如原來外墻拉毛的依舊拉毛，原本裝飾毛石的仍裝飾毛石，包括圍墻弧線、爬墻植物、琉璃瓦片及墻壁立柱上的菱形裝飾圖案等，也將一一恢復原貌。(2006年10月23日《新聞晚報》)

如果用上海人還是鄉下人的標尺來衡量，王琦瑤們當然是上海人，但是如果用上只角還是下只角來衡量，王琦瑤們似乎無法安身；她們分明不是下只角的人，家里有一套半套的紅木家具，還有老媽子，母親還要去剪旗袍料，這哪里是下只角享用得到的？但是和上只角又不很般配，就像是榫頭沒有對準一般。它可能是石庫門的弄堂，也可能是新式里弄房子的弄堂，它可能是在靜安寺一帶，也可能是在蘇州河的南北，也包括虹口這樣的老區，它在地理上是有穿透力的，在身份上和物質上，又對上只角和下只角保持了自己的獨立，不妨說這樣的住處屬于中只角。在上海真正稱得上上只角的地域并不很多。即使是淮海路，似乎就是上只角了，甚至一直流傳說，南京路是全國的南京路，淮海路是上海人的淮海路，這就是將淮海路定義為上只角的由來，那么這個意義上的淮海路，是以襄陽路服裝市場作為界碑的。看一下路人，真是很奇怪的，再擁擠的人潮，自東向西，過了襄陽路，就散散淡淡，繼續向西百來公尺的東湖路口，好像不再是淮海路一樣。即使上海人也有不少是將此地當作淮海路鬧市的終端。如今的時尚熱地、東湖路7號大公館，許多上海人都不曉得它流傳著影星胡蝶和戴笠的故事，不曉得還和中美兩國簽訂上海公報有關，所有的一切長年被漆黑的竹籬笆圍著，而通常，有竹籬笆圍起來的一定是好地方。陜西北路宋慶齡宋美齡的娘家，至今都是用漆黑竹籬笆圍著的。確實，這才是另一個淮海路的開始，東湖路以西的淮海路，就算是上只角的開始。下只角是人多店少的地方，中只角是人多店多的地方，上只角是人少店少的地方，而且上只角還有花園洋房，有街心花園，街邊花園。果然，淮海路東湖路口的大公館就是花園洋房，再往西的湖南路、武康路、太原路、五原路、岳陽路，小洋樓一幢又一幢，店很少，人更加少。

面對著更多的下只角，中只角就是上只角了。她們的住處大都是在蘇州河的南面，徐家匯的東面，肇嘉浜路的北面，黃浦江的西面，比內環線高架還要小一圈；假如說黃浦江是東首的分隔線，那么蘇州河的分割是相對的，因為在蘇州河的北面直至北火車站乃至四川路一帶，也是中只角的居住區域；這其中的淮海路女人，南京路女人，徐家匯女人，四川路女人，靜安寺女人，雖然也互相有苗頭可以軋，總還是面子上過得去的；在這個范圍之外，那就是下只角了。下只角的女人用解放后的話來說，倒真是勞動人民：閘北女人跟著男人大多數是剃頭、搓背、倒馬桶掃垃圾的，楊樹浦女人大多數是工廠做工人的，南市女人大多數是賣水產、擺小攤頭的，浦東女人全是種地的。

中只角的家庭當然不會這么苦，大多是實實在在過日子的家庭，有點點不大不小的家底，有家規懂禮貌，坐要有坐相，站要有站相，吃要有吃相--坐如鐘，站如蔥。也有說是站如松的，但是松是對男人而言，女人就應該是站如蔥，青蔥一根，又是細細的，又是青白的。這既是對一個女孩子形體的要求和規矩，也包括了城市禮儀的萌芽培養，和當下的淑女的自我修煉是一脈相承的。加上這樣家庭的女兒都是讀書上學的，而不是上私塾，所以對上海歐陸風情的把握，往往是從這樣的女孩子開始。如果"上海女人"是一個品牌，那么品牌的最初形成，就應該是上海的女孩子與歐陸風情如膠似漆的時候。這樣的女孩子一生的美夢就是在學校里發端的。讀書，享受，學會做一個上海女人，嫁一個好人家，相夫教子，這就是中只角女孩子的一生應該走的道路，也是做一個神形兼備的上海女人；并且如果命好的話，就嫁到了上只角，那才是中只角女人的一生所求。

當人因為經濟、文化、民俗的差異而被人為地分為上中下三個等第的時候，除了叛逆者，絕大多數的人是渺小的，尤其對于女人，她必定是這三個角中的一個角。上只角女人的優越感是無疑的，有中只角女人對她們的奉承，有下只角女人給她們做娘姨；中只角女人會將在上只角女人那里受到的窩囊氣，加倍地轉嫁給下只角的女人；下只角女人只有俯首貼耳地認命了，在她們的眼里，凡是要雇傭娘姨的都是上只角女人，只有大人家和小人家之分，卻沒上只角和中只角之分。再去看看三個角女人的眼神，也是很容易給她們定位的。上只角女人看人時，眼珠是垂直向下的，眼皮都很少抬起，根本不看對方，因為所有事情有下人擔待著，她也不需要親眼目睹；中只角女人看人時，既有對上只角的羨慕并且用矜持的方式表現自己不愿意承認的嫉妒，又極力想表現出對下只角的不屑一顧，所以她喜歡眼睛白人家，向左向右，眼珠骨溜溜地轉；下只角女人看人時，因為地位卑微，在低頭哈腰之際，眼珠卻是隱蔽地向上，可以把對方看得清清楚楚。上只角女人的眼神和中只角女人的眼神，至今還很容易看得到，等第上的三只角是沒有了，但是在心理滿足上，三個角依然存在。富足女人的眼珠是向下的，精明而不滿足的女人是會眼睛白人的，等待幫助的女人是皺緊眉頭的。

在婚姻上，下只角因為沒有辦法而門當戶對，窮人與窮人結親；中只角是最講究門當戶對，哪一家人家女人是堂子里買來的，肯定是瞞不過的，但是中只角女人夢里想的就是踏進大人家；上只角的婚姻當然是最死板的、最沒有人性的，而上只角男男女女又可能是最有文化的，最接受西方文明的，所以上只角人家的愛情，要么寂靜如夜，要么地動山搖。

王琦瑤這樣的女孩子，一生就是做著上只角的夢，也幾乎離上只角穿一條馬路就到了，她還住過愛麗絲公寓，這是準上只角的生活，最終又回到了中只角，而在她的內心世界，她都已經是被打發到了下只角，即使在下只角，她仍舊看不起下只角的女人。