《資治通鑒》是我國部編年體通史，逐年記載了我國1362年的歷史。書中描繪了我國從戰國至五代時期的歷史發展脈絡，探討了幾十個政權的盛衰之由，生動地描述了帝王將相們為政治國、待人處世之道以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡之事。本書在《資治通鑒》原典的基礎上，擷取其精華，解讀其精要，以期廣大讀者在閱讀歷史的同時有所獲益。
《資治通鑒全鑒》(第2版)在1版的暢銷基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更典雅，適合廣大國學愛好者閱讀及收藏。
司馬光 北宋政治家、史學家、文學家。
東籬子，本名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》
◎ 威烈王二十三年——智伯無德而亡
◎ 顯王十年——商鞅立木為信
◎ 赧王中三十六年——廉頗負荊請罪
◎ 赧王中三十六年——田單巧用火牛陣
◎ 赧王下五十五年——長平之戰
◎ 始皇帝上九年——春申君貪色而亡
◎ 始皇帝下二十二年——王翦裝糊涂防猜疑
◎ 始皇帝下三十七年——蒙恬被奸臣所害
◎ 二世皇帝下二年——李斯不得善終
◎ 太祖高皇帝上之上元年——劉邦入關中約法三章
◎ 太祖高皇帝上之上元年——韓信忍受胯下之辱
◎ 太祖高皇帝中五年——項羽兵敗垓下
◎ 太祖高皇帝中六年——張良功成身退
◎ 太祖高皇帝下十一年——韓信謀反被夷三族
◎ 太宗孝文皇帝中前三年——張釋之以法治國
◎ 孝景皇帝下前三年——景帝殺晁錯平叛亂
◎ 世宗孝武皇帝上之上建元六年——汲黯為政，以民為本
◎ 世宗孝武皇帝上之下元朔二年——俠士犯法，與民同罪
◎ 世宗孝武皇帝上之下元朔二年——主父偃驕橫被殺
◎ 世宗孝武皇帝中之下元鼎二年——張騫出使西域
◎ 世宗孝武皇帝下之上天漢二年——李陵事件
◎ 世宗孝武皇帝下之下征和二年——漢武帝教子無方
◎ 世宗孝武皇帝下之下后元二年——漢武帝的一生功過
◎ 孝昭皇帝上始元五年——蘇武北海牧羊
◎ 中宗孝宣皇帝上之下地節四年——霍氏滅門
◎ 孝元皇帝上初元元年——貢禹奏事避重就輕
◎ 孝元皇帝上初元二年——漢元帝親讒遠忠
◎ 孝平皇帝上元始元年——王莽專權
◎ 王莽上初始元年——王莽稱帝
◎ 淮陽王更始元年——王莽新朝的覆滅
◎ 世祖光武皇帝上之上建武元年——劉秀建立東漢王朝
◎ 世祖光武皇帝上之上建武元年——劉秀善用忠厚之臣
◎ 世祖光武皇帝上之上建武二年——劉秀平定隴西
◎ 世祖光武皇帝中之下建武十九年——強項令董宣
◎ 世祖光武皇帝下建武二十五年——伏波將軍馬援
◎ 顯宗孝明皇帝下永平十六年——班超出使西域
◎ 肅宗孝章皇帝上建初二年——明德皇后馬氏
◎ 肅宗孝章皇帝上建初八年——外戚竇憲仗勢欺人
◎ 孝安皇帝建光元年——才女皇后鄧綏
◎ 孝順皇帝上永建二年——真假隱士
◎ 孝恒皇帝本初元年——跋扈將軍
◎ 孝恒皇帝元嘉元年——崔寔上書建言
◎ 孝桓皇帝上之下延熹二年——梁冀被誅
◎ 孝桓皇帝上之下延熹二年——五處士拒絕為官
◎ 孝桓皇帝中延熹七年——太學生領袖郭泰
◎ 孝桓皇帝下永康元年——黨錮之禍
◎ 孝靈皇帝上之上建寧二年——郭泰擇安去危，申屠蟠見機行動
◎ 孝靈皇帝上之下熹平四年——漢靈帝的三互法
◎ 孝靈皇帝中光和六年——黃巾起義
◎ 孝靈皇帝中中平元年——十常侍之亂
◎ 孝靈皇帝下中平六年——誅滅宦官集團
◎ 孝靈皇帝下中平六年——董卓討伐戰
◎ 孝獻皇帝乙初平三年——董卓自取滅亡
◎ 孝獻皇帝丙興平二年——孫策威震江東
◎ 孝獻皇帝丁建安元年——挾天子以令諸侯
◎ 孝獻皇帝丁建安三年——白門樓殺呂布
◎ 孝獻皇帝戊建安五年——官渡之戰
◎ 孝獻皇帝庚建安十二年——三顧茅廬
◎ 孝獻皇帝庚建安十三年——赤壁之戰
◎ 孝獻皇帝辛建安十七年——荀彧之死
◎ 孝獻皇帝壬建安十九年——劉備定蜀
◎ 世祖文皇帝上黃初元年——魏文帝登基
◎ 世祖文皇帝上黃初二年——劉備稱帝
◎ 世祖文皇帝下黃初四年——白帝城托孤
◎ 世祖文皇帝下黃初六年——諸葛亮七擒孟獲平定南中
◎ 烈祖明皇帝上之下太和二年——揮淚斬馬謖
◎ 烈祖明皇帝中之上青龍二年——諸葛亮星落五丈原
◎ 烈祖明皇帝中之下景初元年——魏明帝時期關于用人的爭論
◎ 高貴鄉公下甘露三年——司馬昭以仁德奪取壽春
◎ 邵陵厲公中正始九年——司馬懿裝病騙曹爽
◎ 元皇帝上景元元年——司馬昭之心
◎ 元皇帝下景元四年——鄧艾出奇兵滅蜀
◎ 元皇帝下咸熙元年——劉禪樂不思蜀
◎ 世祖武皇帝上之上泰始元年——司馬炎稱帝
◎ 世祖武皇帝上之上泰始八年——吳國陸抗克西陵
◎ 世祖武皇帝中太康元年——三國歸晉
◎ 世祖武皇帝中太康三年——石崇王愷斗富
◎ 孝惠皇帝上元康元年——興風作浪的賈南風
◎ 孝惠皇帝上元康七年——清談之風
◎ 孝惠皇帝上之下元康九年——白癡皇帝司馬衷
◎ 孝惠皇帝上之下永康元年——八王之亂
◎ 孝惠皇帝中之上永寧元年——李特的流民大營
◎ 孝懷皇帝中永嘉三年——英明的何曾
◎ 孝懷皇帝下永嘉六年——謀士的杰出代表張賓
◎ 孝愍皇帝上建興元年——祖逖聞雞起舞
◎ 孝愍皇帝下建興四年——西晉滅亡
◎ 顯宗成皇帝上之下咸和四年——晉成帝用人不當
◎ 顯宗成皇帝中之上咸和七年——石勒聽書
◎ 顯宗成皇帝中之上咸康二年——暴君石虎
◎ 孝宗穆皇帝上之上永和二年——桓溫北伐
◎ 孝宗穆皇帝中之上永和十年——殷浩一錯誤終身
◎ 孝宗穆皇帝下升平四年——一代良相謝安
◎ 烈宗孝武皇帝上之中太元七年——苻堅拒諫
◎ 烈宗孝武皇帝上之下太元八年——淝水之戰
◎ 烈宗孝武皇帝下太元二十一年——司馬曜醉酒被殺
◎ 安皇帝庚義熙六年——劉裕大開殺戒
◎ 高祖武皇帝永初三年——宋武帝駕崩
◎ 太祖文皇帝上之上元嘉元年——劉義符貪玩喪命
◎ 太祖文皇帝上之上元嘉四年——統萬之戰
◎ 太祖文皇帝中之上元嘉十三年——劉義隆慘殺功臣
◎ 太祖文皇帝中之下元嘉二十七年——國史之獄
◎ 順皇帝升明元年——后廢帝劉昱
◎ 太祖高皇帝建元元年——蕭道成即位
◎ 世祖武皇帝上之下永明二年——無神論者范縝
◎ 世祖武皇帝下永明十一年——郁林王機關算盡
◎ 世祖武皇帝下永明十一年——北魏孝文帝拓跋宏
◎ 東昏侯上永元元年——昏庸荒淫的東昏侯
◎ 高祖武皇帝天監元年——梁武帝蕭衍繼位
◎ 高祖武皇帝四天監十七年——蕭宏位列三公
◎ 高祖武皇帝七大通元年——君子湛僧智
◎ 高祖武皇帝十中大通二年——魏孝莊帝誅殺爾朱榮
◎ 高祖武皇帝十一中大通三年——昭明太子被冤
◎ 高祖武皇帝十七太清二年——侯景之亂
◎ 高祖武皇帝永定二年——昏庸殘暴的齊顯祖
◎ 高宗宣皇帝中之上太建八年——北齊后主因女色誤國
◎ 高宗宣皇帝中之上太建八年——北周高祖賞罰不明
◎ 高宗宣皇帝中之下太建九年——周武帝勝而不奢
◎ 高宗宣皇帝下之下太建十三年——獨孤皇后與隋文帝
◎ 長城公下至德二年——陳后主陳叔寶
◎ 高祖文皇帝上之上開皇九年——隋文帝滅陳
◎ 高祖文皇帝上之下開皇十七年——趙綽的誠直之心
◎ 煬皇帝上之上大業元年——窮奢極欲的隋煬帝
◎ 煬皇帝下大業十二年——瓦崗農民起義
◎ 高祖神堯大圣光孝皇帝中之中武德四年——房謀杜斷
◎ 高祖神堯大圣光孝皇帝下之上武德九年——玄武門之變
◎ 高祖神堯大圣光孝皇帝下之下武德九年——唐太宗善于納諫
◎ 太宗文武大圣大廣孝皇帝上之下貞觀十年——史上最著名的賢后
◎ 太宗文武大圣大廣孝皇帝中之中貞觀十五年——文成公主進藏
◎ 太宗文武大圣大廣孝皇帝中之中貞觀十七年——諫臣魏征
◎ 太宗文武大圣大廣孝皇帝中之下貞觀十七年——李世民廢嫡立庶
◎ 太宗文武大圣大廣孝皇帝下之下貞觀二十三年——李世民駕崩
◎ 高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上麟德元年——武則天垂簾聽政
◎ 則天順圣皇后下久視元年——唐室砥柱狄仁杰
◎ 玄宗至道大圣大明孝皇帝上之中開元二年——唐明皇節儉治國
◎ 玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下天寶十四年——安祿山起兵謀反
◎ 德宗神武圣文皇帝二建中二年——中唐名將郭子儀
◎ 德宗神武圣文皇帝八貞元三年——唐德宗體察民情
◎ 武宗至道昭肅孝皇帝下會昌六年——“小太宗”李怡
◎ 昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天復三年——唐末宦官亂政
◎ 太祖神武元圣孝皇帝下乾化二年——后梁太祖荒淫喪命
◎ 太祖神武元圣孝皇帝下乾化三年——朱友珪悲劇重演
◎ 莊宗光圣神閔孝皇帝上同光元年——戲子皇帝
◎ 明宗圣德和武欽孝皇帝中之上天成四年——有道明君李嗣源
◎ 潞王下清泰二年——高從誨和梁震
◎ 高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年——“兒皇帝”石敬瑭
◎ 高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年——晉高祖為信用不顧法度
◎ 高祖圣文章武明德孝皇帝中天福五年——南唐主罪責逃兵
◎ 高祖睿文圣武昭肅孝皇帝上天福十二年——劉知遠稱帝
◎ 高祖睿文圣武昭肅孝皇帝中天福十二年——后漢高祖無治國之能
◎ 太祖圣神恭肅文孝皇帝上廣順元年——后周太祖勵精圖治
◎ 太祖圣神恭肅文武皇帝中顯德元年——五個朝代的宰相馮道
◎ 世宗睿武孝文皇帝上顯德二年——后周世宗不愛其身而愛民
參考文獻
威烈王二十三年——智伯無德而亡[原典]
初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果別族于太史為輔氏。
趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。
簡子使尹鐸為晉陽。請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”
及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽。
智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑于智伯，智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。
智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。
三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏游說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵請使于齊。
趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
在《資治通鑒》開篇及時卷，司馬光就通過智伯滅亡這件事，闡述了才和德之間的關系。司馬光認為：智伯之所以滅亡，原因就在于有才而無德。才與德是不同的兩回事，但很多世俗之人往往分不清，一概而論之，誤以為，只要具備其中一項就是顯明的人，而結果總是以看錯人而告終。司馬光認為，所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。
顯王十年——商鞅立木為信[原典]
衛鞅欲變法，秦人不悅。衛鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。”甘龍曰：“不然。緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“常人安于故俗，學者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺、山無盜賊，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！
商鞅是戰國時期政治家、思想家，著名法家代表人物。姬姓，衛氏，全名為衛鞅。因衛鞅本為衛國公族之后，故又稱公孫鞅。后封于商，后人稱之商鞅。商鞅應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。孝公死后，受到貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車裂而死。其在秦執政二十余年，秦國大治，史稱“商鞅變法”，并使秦國的國力長期凌駕于其他六國之上。
在變法的過程中，如何取信于民，是很關鍵的一步。為此，變法令下達后，商鞅以三丈之木置于國都南門，誰能把此木搬到北門就賞十金，開始的時候無人響應。他又將賞金增至五十金，后有一人應募，即獲得五十金。
其實，移動一根木頭并非難事，關鍵是以此而樹立的千金難買的誠信。正如司馬光所言：誠信，是為政者至高無上的法寶。國家靠人民來保衛，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民信服，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人。只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于一敗涂地。
……
