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儒雅的泰斗:蔡元培圖書
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儒雅的泰斗:蔡元培

《儒雅的泰斗——蔡元培》一書,本書作者用平實的語言、清晰的脈絡,按照時間順序記錄了一代教育家蔡元培先生的一生,以及他在大學任職期間的成就和貢獻等。語言平實,邏輯清楚,適合大眾讀者閱讀。古往...
  • 所屬分類:圖書 >傳記>教育家  
  • 作者:劉 然
  • 產品參數:
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787515813608
  • 出版社:中華工商聯合出版社
  • 出版時間:2015-12
  • 印刷時間:2015-12-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:--
  • 紙張:輕型紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內容簡介

《儒雅的泰斗——蔡元培》一書,本書作者用平實的語言、清晰的脈絡,按照時間順序記錄了一代教育家蔡元培先生的一生,以及他在大學任職期間的成就和貢獻等。語言平實,邏輯清楚,適合大眾讀者閱讀。

編輯推薦

古往今來,所有的成功者,他們的人生和他們所激賞的人生,不外是:有志者,事竟成。

勵志并非粘貼在生命上的標簽,而是融匯于人生中一點一滴的氣蘊,成長為人的格調和氣質,成就人生的夢想。無論從是哪一行,有志不論年少,無志枉活百歲。

這套《傳世勵志經典》共收輯了100部圖書,包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養,有如心靈雞湯那樣鮮美;有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接,我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。

清末民初,國家的沒落,造就了時代的亂象。介于這時代交匯之處的蔡元培,在人生的道路上,默默耕耘著,并成就了自己輝煌的功績。

蔡元培降生之地筆飛弄,乃屬中國文化名城紹興。自古以來,紹興就多是才人賢者孕育的地方。這座景色宜人、文化氛圍濃厚的古城,養育著這位思想家、教育家和革命家。

年少時的蔡元培,顯示出了非同一般的學習能力。在得到良師的指導之后,而能奮發圖強,廣泛涉獵,還自創了一種奇特的“怪八股”文風,使他在科場連連獲益。即便父親的早逝,家境的變遷,都沒能阻止他前進的腳步,而母親也對他寄予極大的期望。

懂事的蔡元培,體諒母親的勞苦,他在科舉仕途中一路攀登,摸爬滾打,最終登臨仕途,為人所贊嘆。

初任教育總長、唯才是舉的他,網羅眾多才學之士,無論是文學界,還是自然科學界,都能捕捉到他的身影。新的方針,新的政策,這位開明的部長,頂起了教育的大梁,學習西方先進的制度,借鑒他們先進的模式,讓中國的教育開始步入正軌。

6年北大的治學,儼然已成教育界的傳奇。兼容并包,思想自由,蔡元培開創了一代前所未有的風氣,不管北大前身如何,在他掌管之下,都將是教育新的轉折點。北大從此開辟了新天地,孕育催生了那驚世駭俗的五四愛國運動。“勞工神圣”“外爭國權,內懲國賊”“寧為玉碎,不為瓦全”的響亮口號,無不埋藏著蔡元培的良苦用心。

蔡元培曾經自評道:“性近于學術而不易于政治。”這句話揭示了他人生的偏向,重學術、輕政治。化身行者,蔡元培輾轉在政治、教育、學術三界,將他集合中西的思想,化在實踐之中,他并非善說而不善做者,在每一領域,都頗具影響力,為后人銘記。

曾評價他說:“孑民先生,學界泰斗,人世楷模。”的確如此,作為政界的元老、近代教育的先驅、學界的宗師,蔡元培對自身的生活從不奢求,甚至晚年,在香港租房而居,而后才有“祝壽贈屋”的笑談。

作者簡介

劉然,男,筆名湯米,江蘇宿遷人,就讀于長春建筑學院。學習之余,徜徉書海,以書為友,對文學作品有特殊的情感,對寫作也興趣濃厚,尤其是人物傳記、文史勵志類。

目錄

及時章青云顯風華

1.盛衰磨其心001

2.苦心勵志時005

3.仕途初顯達010

4.科試顯奇才014

5.洞察朝中事017

6.棄官歸故里021

第二章教育始辦學

1.學堂任總理026

2.南洋起風波031

3.創辦愛國社037

4.“錚錚”革命者042

5.光復到同盟046

6.初圓柏林夢051

7.萊比錫之“光”055

8.吸收新思想060

第三章斑駁民國情

1.教育初任職064

2.政局突動蕩070

3.繼掌教育部076

4.討伐袁世凱082

5.偕眷行歐洲088

第四章六年治北大

0951.迎難進北大

0992.開創新風氣

1023.大度用賢能

1064.奇才聚北大

1105.容納新思想

1146.營造新氛圍

1197.重視美育學

第五章新文化運動

1251.裁用新體制

1302.新舊起沖突

1363.文化大聯結

1404.辭別北大

1465.杭州養病時

1516.堅決“不合作”

第六章元老生激變

1571.離開北大后

1602.學院變政容

1653.結盟保民權

1714.循愿創中研

1755.難中治中研

第七章學界之泰斗

1801.潛研紅樓夢

1862.草創倫理史

1913.醉心研哲學

1964.傾心民族學

第八章君子存雅量

1.結識忘年交202

2.品行皆可風208

3.“學”“業”倚家人213

4.厚德且篤行217

第九章孤燈綻金光

1.暮年之心境223

2.無畏赴黃泉228

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及時章青云顯風華

1.盛衰磨其心

會稽和山陰這兩座城,明清時均屬紹興府,紹興府有八縣,山陰、會稽兩縣署與府署同城,兩座小城,隔河相望。而在民國時期,此府就荒廢了,于是,這兩座縣城合二為一,變成現在人們所熟知的紹興。

紹興,具有特色和韻味的江南水鄉。晉代書法家王羲之曾說過,“山陰道上行,如在鏡中游”。城的背面是杭州灣,南靠會稽山,塔影倒映,千巖競秀,萬壑爭流,可謂景色怡人。

紹興的文化積淀也甚是深厚,是享譽全國的文化古城。它在景色優美的同時,更是造就了很多優美的傳說,養育了許多杰出的學者、詩人、書法家、政治家等。

相傳上古時代,帝王虞舜,曾親臨此地,巡守游憩,因此,這里至今還保留了一些地名:舜王山、舜山廟、巡守臺、舜江等。相傳大禹在治水之后,曾在茅山會同諸侯慶功,禹死后就把這座山改做了自己的墓地。于是,后人就把茅山改名為會稽山。

1868年1月11日(清同治六年十二月十七日),蔡元培就降生在浙江省山陰縣城中筆飛弄故宅,家中世代經商。因此,相比之下,蔡先生的家庭在當時還算是不錯的。祖父蔡嘉謨在當地早已經商,并育有7個孩子,長子蔡光普為蔡元培的父親,是一個錢莊經理,其母為周氏。

蔡光普又名寶煜,字耀山,一向待人和善、友好,是慷慨之人,和朋友交往,寬松隨和,他最為突出的特點是,“有貨必應,欠者不忍索”,朋友們都稱贊他:待人接物都恰到好處。然而,家人卻常揶揄以“愛無差等”。

母親周氏,精明而慈愛,卻又不乏嚴厲,特別是對她的兒女的教育,是典型的賢妻良母。

蔡元培,乳名阿培,家中的兄弟姐妹,一共7人,他在家中排行老四,兩歲時,由奶娘陳氏撫育。同他的兄弟姐妹相比,小阿培生性平和,舉止嫻靜。

一次,女傭帶阿培兄弟下樓游玩,沒想到女傭抱堂兄下樓之后恰逢他事,慌忙之中,竟然忘記了小阿培。讓人意想不到的是,小阿培直直地端坐在樓口,等待女傭,淡定自若,很久之后才被家人發現。

蔡元培18歲以前,從未離開過家鄉,因而這里占據他整個生命歷程的三分之一還多,家鄉的文化氛圍之濃厚,使得蔡元培耳濡目染,這對其日后的成才無疑產生了潛移默化的影響。

1873年,小阿培正式進入自家延師開設的私塾,習字讀書,年僅6歲,按照輩分的先后,給小阿培正式定學名為元培,家中一個從事文學的六叔,給他取名為鶴卿。私塾老師是一位周姓先生,即元培的首任老師。那時候私塾的功課教授很有規矩:先生坐定,學生站在一旁,先生先讀,學生隨之聽聲模仿,回到自己的座位上一起高聲朗讀。蔡元培就跟著他誦讀《百家姓》《神童詩》等啟蒙讀物,然后就是四書五經了。

當然,除了讀書之外,還有兩種課:習字和對課。蔡元培曾回憶說:“習字,先用描紅法,即購得紅印范本,用墨筆描寫。先由先生把住學生的手,依樣描寫,連筆畫的先后也指示了。進一步摹寫,是墨印的或先生寫的范本,叫作影格,用紙蒙在上面,照樣摹寫,與現在用拷貝紙的樣子相同,再進一步臨寫,是選取名人帖子,看熟了,在別紙仿寫出來。”

對課,簡單來說,就是由老師出一字,學生對出一字,字數逐漸增多,而且必須以名詞對名詞,動詞對動詞,不僅詞義相似,詞性還要相近。諸如,天對地、山對水,桃紅對柳綠等。等到四個字的對課已經合格,就可以學作五言詩了。這種對課游戲是作詩文的基本要求,其形式對應而又善于變化,聰慧的蔡元培甚是喜歡。

隨后幾年時間,他摒除世塵,專心讀書,逐漸進入門徑。讀書入迷之時甚至可以一邊嚼豆一邊讀書至忘我之狀。

某日傍晚,蔡元培像往常一樣在家中讀書學習,家中突然失火,家人都驚駭不已,急呼其出家門,而他卻因專注讀書而渾然不知。

在蔡元培11歲那年,父親蔡光普因病逝世。因蔡光普從不忍向人索欠債款,故而其去世后,家中并沒有積蓄。家庭重擔全由母親周氏獨自肩挑,經濟狀況每況愈下,加之家中人口較多,漸入困頓,“世交中,有欲集款以贍其遺孤者,母親周氏均不肯接受,親力辭之”。

蔡家已今非昔比,周氏又“親力辭之”,一家人生活之窘況可想而知。幸而,蔡元培的父親在世時待友深厚,一班朋友此前有借貸者,彼時都會主動去還債。如此,周氏憑著這些還款,又典當了些衣物,艱難地將幾個兒子撫養成人,并時刻教誨他們,一定要自立、自強,不依賴旁人。

蔡光普的好友章叔翰在其去世的挽聯上說:“若有幾許精神,持己接人,都要到極好處。”蔡元培亦曾深情回憶道:

我母親是精明而又慈愛的,我所受的母教比父教為多,因父親去世時,我年紀還小……母親最慎于言語,將見一親友,必先揣度彼將怎樣說,我將怎樣對。別后,又追想他是這樣說,我是這樣對,我錯了沒有。且時時擇我們所能了解的,講給我們聽,為我們養成慎言的習慣。我母親為我們理發時,與我們共飯時,常指出我們的缺點,督促我們用功。我們如有錯誤,我母親從不恕罵,但說明理由,令我們改過。若履誡不改,我母親就于清晨我們未起時,掀開被頭,用一束竹筱打股臀等處,歷數各種過失,帶我們服罪認改而后已。選用竹筱,因為著膚雖痛,而不致傷骨。又不打頭面上,恐有痕跡,為見者所笑。我母親的仁慈而懇切,影響我們的品性甚大。

家人的和諧相處,父親的慈愛隨和,母親的節儉慎言,使蔡元培耳濡目染,形成了蔡元培日后寬厚、自立、勤儉的性格。

因蔡光普病逝這一變故,使得周氏每天一副憂心忡忡的愁苦面容,小小年紀的蔡元培看在眼里,急在心里,聽母親與諸長輩的談論,也稍稍明了由盛而衰的緣故,感觸良多。

原本無憂無慮的蔡元培,此時卻也思緒萬千。他感受到家庭衰落的痛楚,也因了這一變故,使得他讀書的環境改變了很多。其時,蔡家已經無力再請塾師,蔡元培也只能就近讀書。

讀書之初,他先是寄居到姨母家,在那附讀一年,之后由姨母家轉到李申甫的私塾館讀書。這位李申甫先生的教學方式注重的是背誦,每天上課,自己先讀誦一遍,之后讓學生們循聲照讀,而后讓學生回自己的位置上再次讀誦,直到可以背誦為止,剩余時間則溫習已讀的各書。

在上課以前,把讀過的書統統送到先生的桌上,背對先生而站立,先生在每一本上撮一句,讓學生背誦下去,倘若哪個背不下來或有差誤,打手心便是免不了的。而下一個學生背誦時若有差池,就得加倍打手心。這位李先生對學生的要求極其嚴格,學生若不達其要求,便會對學生苛責體罰,來此念書的學生幾乎都被李先生責罰過。

一次,李先生要求蔡元培背誦《易經》,蔡元培頻頻出錯,竟被李先生責打手心數百下。

不過,也正因有這么一位嚴厲的老師,才成就了日后的蔡元培,也使他在日后科考中展示出了其顯達的獨門功夫——八股文。

媒體評論

1.知性、詩化的語言,鏗鏘有力的風格,在介紹人物經歷同時,穿插點到為止的客觀評述;

2.抓住每個人物自身特點,由此及彼,展現每位大師的獨有風范;

3.民國人物,因時代的特殊性而被賦予個性含義,多受市場追捧。從才女才子系列,到整個民國史,都為讀者所熱衷探究。而民國教授系列,以套系方式面世,尚屬首例。

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