2010年上海世博會中國館的競賽和實施方案所引發的爭論之中，建筑的"中國性"問題是全社會所關注的主要問題和爭論的焦點之一。王穎編著的《探求一種中國式樣——早期現代中國建筑中的風格觀念》認為，從建筑歷史的角度來看，這一問題的產生肇始于20世紀初，而要真正理解這一問題的復雜性，則需要從中國本土建筑文化傳統、西方建筑學思想傳人以及近代中國民族身份認同的建立三條發展線索來思考。 本書的論述從上述三條線索出發，將"式樣"這一源自中國古代的概念在近代建筑話語中的含義轉變作為觀察的切入點和論述的樞紐，通過比較式樣與來自西方的"style"兩個概念的區別和聯系，凸現中國近代建筑思想觀念的獨特性。 建筑思想觀念的研究不能僅僅停留在建成的建筑作品或文本層面，而應把建筑師的具體設計實踐和建筑話語都提升到思想層面來思考。本書通過分析中國近代建筑師在思考民族性問題時的思維定勢的產生和影響，重新梳理中國近代民族式樣的產生過程，并試圖說明，在民族主義思想涌動的近代社會條件下， "中國式樣"是隨著民族意識的產生和源自西方的風格意識的影響在中國逐漸確立的。雖然這一過程并非僅僅是在建筑領域內，而是包含了服裝、藝術、社會文化、國貨運動和展覽會等一系列的行為，但是它對中國建筑現代化甚至直到有重要的影響，以至于成為制約建筑發展的桎梏。 本書試圖從觀念層面揭示出影響了中國建筑師一個世紀的"式樣—民族性"的思維定勢，并通過剖析這種思維模式在近代具體的文化、社會語境中實踐的復雜性，終希望從中西建筑文化歷史的聯系和差異中對影響中國整個20世紀建筑歷史的"中國式樣"問題做出新的解釋和分析，進而從中找到突破這種恩維審勢的可能路徑。
王穎，2009年獲同濟大學建筑歷史與理論博士學位，現為比利時天主教魯汶大學建筑系博士候選人，主要從事近現代中國建筑史、西方現代建筑理論的研究工作。
叢書前言
序
本書摘要
引言
章 民族意識與中國建筑
1.1 中國中心觀的解體與民族意識的產生
1.1.1 "天下"與"中國"
1.1.2 中國中心觀念瓦解
1.1.3 中國民族意識的產生與"中華民族"的建構
1.2 "中國建筑"觀念的形成
1 2.1 "中國風"(Chinoiserie)
1.2.2 "中國建筑"形象的形成和轉變
1.3 "民族性"與建筑
1.3.1 改造"國民性"與"新民族性"的追求
1.3.2 建筑作為"民族性"的表征
第二章 中國建筑成為一種"風格/式樣"
2.1 "風格"/"Style"與"式樣"
2.2 "風格"(Style)
2.2.1 "風格"的歷史發展
2.2.2 "風格"在布扎(Beaux—Arts)體系中的核心地位
2.2.3 對風格的反思和批判
2.2.4 賓夕法尼亞大學對代建筑師的影響
2.3 "式樣"
2.3.1 古代與器物制造相關的"式樣"概念
2.3.2 工匠的建造行為中的"式樣"
2.3.3 外觀的模仿：近代"式樣"概念的延續
2.3.4 舶來的新意味與"外觀"的民族性
2.4 "中國建筑"開始成為一種可選擇的"風格/式樣"
2 4.1 傳教士與"中國風"的回傳
2.4.2 "中國式"：中國建筑作為一種風格
第三章 "風格/式樣"與民族的建構
3.1 政府對"民族式樣"的推動
3.1.1 民族主義：中國與德國
3.1.2 建筑與規劃的風格
3.2 大眾文化中的中國式樣
3.2.1 "中式服裝"
3.2.2 國貨運動和國貨展覽會
3.2.3 "中國館"
3.3 作為民族主義者的中國建筑師
3.3.1 民族主義與中國建筑師
3.3.2 中國建筑的"風格"史重構
第四章 "中國式樣"的多種探索
4.1 中西之間：創造"中國建筑式樣"的多種途徑
4.1.1 中西與體用："中國建筑"，一個還是多個？
4.1.2 折衷與現代：建筑師與社會風尚的多元性
4.2 作為整體風格的"中國式樣"
4.2.1 原點：南京中山陵
4.2.2 里程碑：南京原中央博物院，
4.3 作為局部裝飾的"中國精神"
4.3.1 "中國精神"與現代建筑
4.3.2 "外向"模式：以原上海市圖書館為中心
4.3.3 "內向"模式：以南京中山文化教育館與原國民大會堂為中心
4.4 作為平面化裝飾藝術的"中國美術"
4.4.1 "中國美術"與裝飾藝術
4.4.2 實踐：西湖博覽會建筑
4.5 "中國固有"，不僅是"式樣"
4.5.1 建筑實踐中的三種"中國建筑"
4.5.2 平面模式中的"中國性"
結語："中國風格"
圖片目錄及來源
附錄：1890s～1940s"中國式樣"建筑列表
參考文獻
致謝
