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亞歷山大這個名字標志著一個世界時代(die Weltepoche)的終結和一個新時代的開始。

古希臘人和波斯人的二百年戰爭，是歷史所載西方與東方的及時次大較量。亞歷山大終結了這場較量，他摧毀波斯帝國，征服了直至非洲沙漠、跨越藥殺河(Jaxartes)、遠及印度河(Indus)的領土，古希臘的統治和教化遠播至消亡文明的子民，希臘化開始了。

此種震撼人心之事歷史上絕無僅有。此前，此后，再沒有這樣的小民族能如此迅速、徹底地擊毀那樣龐大帝國的盛勢，并在其焦土上創建出國家和民眾生活的新形式。

小小的希臘世界何來這妄為的放肆、煌煌勝勢的力量和后遺萬端的手段？波斯帝國曾征服并統治眾多邦國長達二百年，還把亞洲海岸的希臘人視作奴仆整整兩代人之久，并在島嶼和本土希臘人間扮演過仲裁者的角色，它又如何會被馬其頓人一擊而亡？

兩種發展形態在各個方面鮮明的不同會給出部分解釋，這差異先緣于地利，漸在歷史發展中強化，最終在亞歷山大出征大流士之時成熟定性。

相對于亞洲古老的文明民族，希臘人是一個年輕的民族。漸歸于其名下的只是語言相近的諸部族；他們的歷史，是獲得民族統一的順利和嘗試政治統一的徒勞。

在(希臘)這個名字生效前，他們所知的上古僅僅是不確鑿的傳說。他們相信自己是(希臘)半島上的原住民，多山多海灣的半島從斯卡多斯山(Skardos)和阿克西奧斯河(die Axiosquellen)向南，一直延伸到泰納倫(Tainaron)。他們追憶著統治阿爾戈斯(Argos)的國王佩拉斯戈斯(Pelasgos)，他的疆土還包括多多納(Dodona)和色薩利(Thessalien)，品都斯山脈(Pindos)、帕歐尼恩(Paionen)和“直至斯特里蒙河(Strymon)明亮水域”的所有土地。他們說，整個希臘半島(Hellas)都一度稱作佩拉斯吉亞(Pelasgia)。

北方諸部族留守在他們的山嶺和峽谷中，以亙古的虔誠繼續著農夫和牧人的生活。眾神尚無特殊的名字，而只被奉為“神秘的力量”，“因他們創造萬物”。人們在明暗、生死的交替中、在自然的進程里，辨識出他們嚴明統御的例證。

另一些部族，或迫于家鄉的困頓，或出于漫游的樂趣，南下遷至近海。他們在海上以戰爭和劫掠謀利，或通過冒險和暴力開辟新家。一切皆取決于人力，決然堅毅的自立是成功作為和收入的前提。在他們那里神的形象變了；對他們而言，使生活動蕩而充實的力量，不是在大自然中悄悄生活、創造著的諸神；而是能量充沛的意志力，是果敢的行動力，是強勁的掌控力。內里的改變一如外在，他們成為了希臘人。一些人下了山，安于在色薩利、波俄提亞(Boietien)和伯羅奔半島(Pelopennes)的平原上落戶；愛琴海和它美麗的島嶼吸引了另一些人，在它東海岸的廣闊沃野后，群山拔地而起，成為小亞細亞的內陸高原。一直擴張的遷徙活動使新的人群源源不斷地隨后而來。

在故鄉，“國王”和“同伙”(Hetair)源于希臘語 (hetairoi)，有伙伴、同志的意思，是馬其頓國王身邊最重要的貴族幕僚。，即戰友們，游蕩在附近的山谷和平原中，他們驅逐原住民或迫之臣服，自己則發展成同伙政權；很快，他們廢除了最初的君主制，或使之名存實亡，以嚴格的團結和穩定保全貴族統治。此時，被驅逐者和移民者背井離鄉，為了在他鄉、在異族人中更安穩地立足、更奮進地拓展，他們探尋、并很快找到更為自由的方式和更快、更緊張的生活張力。他們在財富、生活情趣和輕松藝術方面遠遠超越家鄉。

吟誦詩人的荷馬史詩是這動蕩時代、這民族遷徙的遺產；借之，希臘人在新鄉故國狹窄卻豐富的圈子里學到他們歷史生活的兆始之基。

現在，這片大海、島嶼和環繞它的海岸，是他們的世界。從赫勒斯滂(Hellespont)附近到(科林多)地峽(Isthmos)，再到泰納倫海岬，他們四面環山；群山甚至穿過大海，標記出基忒拉(Kythera)、克里特(Kreta)和羅德島(Rhodos)，又重新在卡里亞(karisch)海岸隆起巍峨的山形，山脈斜降至海邊形成富饒的河谷、沃野和坡地，一直綿延到多雪的伊達山(Ida)及赫勒斯滂。

幾百年來，希臘生活一直活躍在這個封閉的圈子里，特別是那些在愛奧尼亞之名中有歸同感的人們，他們的生活極為繁榮昌盛。“基俄斯(Chios)的盲歌者”談及提洛島(Delos)上愛奧尼亞人的慶典時說：“誰在那里看到他們，看到魁梧的男人、系著美麗腰飾的女人、他們迅捷的船只和無盡的財物，誰就會認為他們已擺脫衰老和死亡。”隨著他們和不久后沿海、島嶼以及家鄉中其他部族的不斷擴張，在普羅龐蒂斯(Propontis)、本都(Pontos)直到塔內河(Tanais)有兩條塔內河，歐洲的塔內河指頓河，中亞的塔內河指錫爾河即藥殺河(Jaxartes)。此處指的是前者，流入亞述海。入海口和高加索(Kaukasos)山腳，新的希臘城市蓬勃興起；西西里和南意大利出現了新希臘；希臘人定居到非洲海岸的蘇爾特灣(Syrte)；從濱海的阿爾卑斯山(Seealpen)直至比利牛斯山興起希臘人的子城(Pflanzstdte)。凡是他們的快船所及之處，希臘人四面出擊，仿佛世界是他們的。遍地都結成小集團，與四周不論是誰、不論講什么語言的居民靈活相處，凡是對他們脾性的事物就學習模仿。他們的方言、祭禮、活計隨著不同城市的地點和特性千變萬化，一個和另一個、遷出者和家鄉城邦間總是彼此競爭；然而，當他們從或遠或近的地方涌聚在奧林匹克慶典時，所有人都在同樣的競賽中爭奪獎品，在同樣的祭壇上獻祭，為同樣的史詩心醉神迷。

史詩用無數神話和傳說，用父輩的歷險、漫游和征戰，唱出他們自己的形象，特別是那些最美、他們最愛的、去往東方的征程。他們總是心向東方。從東方，宙斯誘拐了西頓(Sidon)國王的女兒，并以她的名字命名了歐羅巴。由于赫拉(Hera)的嫉妒，伊俄(Io)逃向東方，去擁抱她在家鄉無法擁抱的希臘之神指宙斯。宙斯誘奸伊俄后，為使她免遭赫拉迫害，把她變成母牛。赫拉遂派百眼巨人阿耳戈斯看守變成牛的伊俄。赫耳墨斯受宙斯之命殺死阿耳戈斯，放走伊俄。赫拉又派了一只牛虻不停地糾纏。伊俄渡過博斯普魯斯海峽(博斯普魯斯意為“牛所通過”)和愛奧尼亞海(意為“伊俄之海”)，逃至埃及，在那里宙斯將她變回人形。。赫勒(Helle)騎著金毛羊意欲東逃以尋找和平，未抵近在眼前的彼岸就沉入大海赫勒與其兄佛里克索斯(Phrixus)受到繼母伊諾(Ino)虐待而出逃，途中被生母涅斐勒(Nephele)派來的金毛羊所救，后赫勒在歐亞交界處墜海喪生，此海峽因此被命名為赫勒斯滂海峽。她的哥哥佛里克索斯成功到達彼岸的科爾基斯(Kolchis)，受到科爾基斯國王埃厄忒斯(Aeetes)的熱情款待，作為報答佛里克索斯把金羊毛送給埃厄忒斯，后者把金羊毛掛在戰神阿瑞斯圣林里的一棵橡樹上，由火龍看守。接著阿爾戈斯英雄們(die Argonauten)指伴隨伊阿宋乘阿耳戈號到科爾基斯尋找金羊毛的船員。離開家鄉，從科爾基斯(Kolchis)的叢林中取回金羊毛，這是首次去往東方的偉大英雄之旅，但隨英雄歸來的卻是帶給希臘皇室仇恨和血債的女巫美狄亞(Medeia)。最終她名譽掃地，被雅典的英雄趕走，返回米底(medisch)故鄉伊阿宋(Jason)利用埃厄忒斯女兒美狄亞Medeia)對自己的感情，盜取金羊毛，并在美狄亞的幫助下殺害了埃厄忒斯之子。伊阿宋移情別戀后，美狄亞設計殺死情敵，并親手殺死她和伊阿宋的兩個孩子，輾轉至雅典。在雅典，美狄亞又嫁給了國王埃勾斯(Aegeus)，并生下一子墨多斯(Medus)。當埃勾斯之子忒修斯(Hesiod)來雅典尋父時，美狄亞百般阻止父子相認。但陰謀敗露，忒修斯繼承了雅典王位，美狄亞則帶著兒子墨多斯離開雅典回到故鄉科爾基斯，并和兒子一道推翻父親埃厄忒斯的統治。