老子是中華民族歷偉大的思想家、哲學家、道門中人崇奉的神仙。他憑借簡明扼要的《道德經》五千言，繼往開來，譜寫了中國哲學史、思想史、文化史和道教史的光輝篇章。思想本來是活動的，活和動才能產生"思想"。"思"便是在自己的心田中耕耘；"想"就是看著("目")自己在心田上種植的樹木成長。可見思想的深刻意義在于思想能產生思想。老子作為思想家，以思想為家，自覺地對先祖在中華大地上開創的文明積淀的精神財富，進行理性思索，也就是拿思想本身作一番"思想"。老子正是從上古文明的思想中生發了深刻的思想，這就是言簡意豐、具有時空的思想穿透力的《五千言》。
緣起
總序
序言
導言
章 撲朔迷離的老子其人
一、司馬遷為老子立傳
二、隱君子：老子與老萊子
三、周史官：老子與太史儋
第二章 老子傳奇一生
一、在那瀨鄉溝李樹下
二、真假牡丹花的啟迪
三、拜師商容
四、仕途生涯掠影
五、徒孫南榮臻的困惑
六、西游秦地
第三章 孔子問禮求道于老子
一、巷黨葬禮遇日食
二、適周"問禮"猶龍嘆
三、宋國沛地的機鋒
四、朝聞道，夕死可矣
第四章 從函谷關到樓觀臺
一、三試尹喜
二、尹喜問道傳心法
三、樓觀臺講授《道德經》五千言
四、尹喜的領悟
第五章 老子升仙成教主
一、從老子到太上老君
二、太上老君開天
三、玄元皇帝
第六章 老子顯靈的種種傳說
一、函谷關巧計試徐甲
二、青羊肆老君化嬰兒
三、助降甘霖解旱災
四、老君犁溝開華山
五、羊角山顯圣平亂
第七章 老子、老君名下的經籍攬要
一、《道德真經》
二、《老子西升經》
三、《太上老君養生訣》
四、《太上老君說常清靜經》
五、《太上老君內觀經》
六、《太上老君內丹經》
第八章 老子天下
一、中國哲學的開山斧
二、治國安邦的帝王師
三、以道設教的祖師爺
第九章 星羅棋布的老君宮觀與造像
一、樓觀臺
二、鹿邑縣及各地太清宮
三、老君宮觀諸三清殿及其他
四、諸多珍貴的老君造像
余論老子：中國與世界
南榮臻還是不明白，便直截了當地說："村里的人有病，鄰里的人去問候他，病人能說出自己的病狀，他能把病當病，那就不足為病了。像我聽到大道，好比吃藥加重了病，我只希望聽聽護養生命的道理就夠了。" 老子想，既然你關注生命，那就從護養生命說起。他說："護養生命的道理能使精神和形體合一嗎?能不分離嗎?能不占`卜便知吉兇嗎?能不求分外嗎?能適可而止嗎?能舍棄外求而反身自求嗎?能無拘無束嗎?能純真無知嗎?能像嬰兒嗎?嬰兒整天號哭而喉嚨卻不沙啞，這是和氣純厚的緣故；整天握拳頭而手不松脫，這是拱守本性的緣故；整天瞪眼而目不轉動，這是不馳心向外的緣故。行動時自由自在，安居時無掛無礙，順物自然，同波共流。這就是護養生命的道理了。" 南榮越說："那么這是至人的境界了嗎?" "不是的。這只是執滯之心的消釋，夠得上嗎?要是至人，求食于地而與天同樂，不以人物利害而受攪擾，不立怪異，不圖謀慮，不務俗事，無拘無束，純真無知而來。這就是護養生命的道理了。"老子答道。 "要是這樣就達到高點了嗎?"南榮臻問。 "還沒有。我原來告訴你說：`能像嬰兒嗎?`嬰兒的舉動無意無識，行動自由自在，身體像枯木而心靈像死灰。像這樣，禍既不到，福也不來。 P37
