王申、呂凌峰編著的《樂在圖書山水間(常印佛傳)》共分十章,章交代常印佛出生家世,幼年家庭啟蒙和少年中學(xué)教育。第二章集中在常印佛于清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間。第三、四兩章是常印佛在野外地質(zhì)一線工作的經(jīng)歷。第五章是常印佛十年援外階段。第六章講述了傳主援外結(jié)束后回國初的經(jīng)歷。第七、八兩章介紹常印佛在安徽省地礦局任職期間的工作、科研情況。第九、十兩章寫傳主晚年老當(dāng)益壯,繼續(xù)關(guān)心和推動著地質(zhì)工作,提出重大建議,愉快而充實的生活。結(jié)語部分對常印佛學(xué)術(shù)成長的主、客觀因素作了分析,同時也探討了與他同一時代科學(xué)家的思想關(guān)懷、價值追求、成長成才的規(guī)律與特征。本書的寫作始終以此為鵠的,寫出真實、經(jīng)得起檢驗的文字,力避一般傳記為傳主虛美隱惡、歌功頌德的俗套。
老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程簡介
總序一
總序二
總序三
導(dǎo)言
章 家世、啟蒙與中學(xué)教育
書香門第的嬌子
母親嚴格的家教
鄉(xiāng)賢激勵:丁文江與嚴爽
難忘的揚陋學(xué)塾
求學(xué)干中大附中
第二章 礪劍清華
入學(xué)報到及院系改組
同學(xué)少年
名師薈萃
專業(yè)及通識學(xué)習(xí)
新政權(quán)下的教育特色
課外生活
畢業(yè)與分配
留京與南下
第三章 走進野外一線
劍指銅官山
將強兵精的321地質(zhì)隊
從地質(zhì)填圖開始
艱苦的條件
礦床學(xué)的領(lǐng)路人:郭文魁
"黨工作者":"陳老"與滕野翔
第四章 馳騁長江中下游
在華東地質(zhì)局
在中蘇技術(shù)合作隊
打開獅子山與鳳凰山寶藏
在找礦""中
1:5萬普查一測量
科研:從實踐中來
礦產(chǎn)勘查學(xué)的領(lǐng)路人:嚴坤元
的總工程師
一座礦業(yè)城市的興起
第五章 十年援外
援助越南
開啟冬瓜山銅礦的先聲
""
援助阿爾巴尼亞
第六章 從地質(zhì)部到安徽省地礦局
暫留北京
返回安徽
加入中國共產(chǎn)黨
提出"層控(式)矽卡巖型礦床"概念
第七章 掌舵省局求真務(wù)實展宏圖
主持礦產(chǎn)資源區(qū)劃
在區(qū)劃中的科研歷程
鑒往知來:提出深部找礦理念
長江中下游鐵銅等隱伏礦床預(yù)測研究
關(guān)懷青年獎掖后進
兩度"辭官"
推動全省地礦工作
第八章 當(dāng)選院士與主持項目
中科院學(xué)部委員
工程院建院院士
主持"八五"科技攻關(guān)項目
上一層樓:放眼東部成礦域
向大型礦集區(qū)深部進軍
學(xué)術(shù)發(fā)展特征總結(jié)
第九章 推動地質(zhì)工作復(fù)蘇與深部找礦
地勘蕭條與資源瓶頸
參與推動《決定》出臺
力保長江中下游
繼續(xù)推動深部找礦
參與深部探測研究專項
第十章 充實的晚年
高校兼職
中國工程院院士建議
潤物無聲
載譽而行
結(jié)語
興趣·責(zé)任·勤奮·篤實
需求·學(xué)術(shù)環(huán)境·個人機遇
樸實平易·謙遜淡泊·真誠無私
附錄一 常印佛年表
附錄二 常印佛論著目錄
參考文獻
后記
章家世、啟蒙與中學(xué)教育 書香門第的嬌子 常言道"一方水土養(yǎng)一方人",人才的成長,離不開有利的地理環(huán)境、社會經(jīng)濟與文化傳統(tǒng)等綜合因素。江蘇省泰興縣,地處長江下游之北岸,江水福澤,滋潤了肥沃的土壤,交通便利,繁榮了商業(yè)經(jīng)濟。勤勞智慧的人們在這片土地上創(chuàng)造了悠久而深厚的歷史文化。《泰興賦》記:"故郡泰興,淮浦江濱。星垂牛斗,地氣氤氳。濟川棹謳,破長風(fēng)兮濯清浪;揚子波澈,翔高羽而潛素鱗。羌溪牧笛,臨東郭朝旭;船港沓潮,沐輕舸夕曛。物華天寶,人杰地靈,川澤蔭潤,佑我生民……"正寫出了泰興得天獨厚的優(yōu)勢。的慶云寺、望江樓、襟江書院舊跡無不在默默訴說著這片土地的悠久歷史和昌盛文教。"詩書華章,孝悌高行,垂范遺鑒百代",泰興古代歷的先賢不可勝數(shù)矣,近代以來人才之盛亦令人驚嘆。其中有近代的教育家吳貽芳、朱東潤,喜劇大師丁西林,篆書大家陳潮,新詩前驅(qū)劉延陵,畫壇巨匠程瑤笙,地學(xué)泰斗丁文江,石油專家嚴爽以及6位新中國院士。常印佛,便是這六位院士之一,且是中國科學(xué)院和工程院兩院院士。 1931年7月6日,常印佛出生在泰興縣的一個書香人家,父親常遺生(1900~1940),字慰先,母親姓朱,名苣沅。常印佛是家中獨子,父親在其出生不久即帶他到當(dāng)?shù)貞c云寺,拜寺廟方丈慧真大師為師。慧真大師為小印佛取了法名,還賜予一套僧衣。常父淡泊名利,給這個三代單傳的男嬰取名"印佛",希望其在"念頭里"印有佛家的境界,心中常存佛性。從日后來看,這個寓意深刻的名字或許在冥冥之中塑成了常印佛的性格與為人。 常家祖上在縣城南擁有一定量的土地,世代以耕讀為生,種田自立,詩書傳家,是當(dāng)?shù)乇容^有名的書香門第、文化世家。高祖父曾做過拔貢,相當(dāng)于舉人的副榜,是當(dāng)?shù)刂乃桔酉壬l(xiāng)里多送孩童至其門下受教。曾祖父時,舉家遷入縣城、不再務(wù)農(nóng),讀書的傳統(tǒng)依然延續(xù),祖父亦曾中秀才。至常父時,科舉廢,新學(xué)興,其則考入上海龍門高等師范學(xué)校,修圖書館科,畢業(yè)后也投身教育,在上海教授中學(xué)英文、歷史、地理等課程。 常印佛的父母是姑表親,即當(dāng)時社會上比較常見的"親上加親"的聯(lián)姻。常母家世居縣城,祖上曾經(jīng)營一家大商號,但至常母輩出世時,商號已停業(yè),轉(zhuǎn)以土地為生。常印佛的外祖父是當(dāng)?shù)氐募澥浚谇迥┟癯跎鐣L(fēng)氣與觀念趨新的環(huán)境下,受當(dāng)時民主革命思潮的影響,思想開明,重視女子教育,把女兒都送到學(xué)校讀書。常母姐妹五人,沒有兄弟,在家中排行第四,大姐早天,其名未詳,二姐朱蕙沅,三姐朱蘅沅,小妹朱芹沅。蕙、蘅、藍、芹皆為屈原名篇《離騷》中的芳草,用于比喻美好品格,四姐妹以此為名,寓意優(yōu)雅高潔,也反映了常印佛母親一脈的文化修養(yǎng)和詩書風(fēng)氣。在良好的家教下,四姐妹皆非凡俗。常母考上了當(dāng)時的南通女子師范學(xué)校(該校為清末狀元、民初政界耆宿及實業(yè)家張謇所創(chuàng)辦,在滬寧一帶頗有名氣),畢業(yè)后從事兒童教育。 常印佛父母婚后的新家坐落在當(dāng)時泰興縣南大街174號。小印佛經(jīng)常跟隨母親學(xué)兒歌,聽她講歷史故事。常父工作繁忙,一年中只有寒假能回家一次,父子倆見面的時間并不多。平時家中常收到父親來信,囑咐常母要把小印佛看管好,教育好。P9-11