《希臘化時(shí)代的科學(xué)與文化》是喬治·薩頓的《科學(xué)史》的第2卷,也是薩頓生前完成的一部長(zhǎng)篇著作。這卷著作的主題是希臘化時(shí)期的科學(xué)和文化,薩頓把他討論的范圍限定為,始于亞歷山大大帝去世的那一年,終于羅馬帝國(guó)建立的當(dāng)年,大致相當(dāng)于從公元前323年至公元前30年。薩頓進(jìn)一步把這個(gè)時(shí)期分為兩個(gè)部分。及時(shí)篇專門討論這個(gè)時(shí)期的及時(shí)部分,亦即亞歷山大的復(fù)興(大約是公元前3世紀(jì));作者以亞歷山大城為中心,介紹了亞歷山大復(fù)興的歷史背景,希臘文化從希臘本土向希臘以外的轉(zhuǎn)移,世界上及時(shí)個(gè)國(guó)家資助的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)——亞歷山大博物館的創(chuàng)建,以及圍繞這個(gè)博物管所展開的各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng);探討了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、工程技術(shù)、解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)在公元前3世紀(jì)的進(jìn)展。第二篇討論了所謂的希臘文化的式微和衰退,亦即基督紀(jì)元前的兩個(gè)世紀(jì),介紹了多個(gè)科學(xué)中心的出現(xiàn),羅馬的崛起,以及最終,羅馬成為了引領(lǐng)科學(xué)文化潮流的中心;探討了前一篇所論及的諸學(xué)科在公元前兩個(gè)世紀(jì)的傳承和進(jìn)一步的發(fā)展。
《希臘化時(shí)代的科學(xué)與文化》是《希臘黃金時(shí)代的古代科學(xué)》的續(xù)篇,并與該書一起,構(gòu)成了薩頓所要描繪的以西方為主的古代科學(xué)的完整畫面。本書既討論了羅馬文化和拉丁文學(xué),也討論希臘文學(xué)以及東歐、埃及和西亞的文化。這樣的命題是合理的,因?yàn)橄ED化的理想在科學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)等的每一個(gè)領(lǐng)域都占據(jù)著主導(dǎo)地位,甚至那個(gè)時(shí)代的拉丁文學(xué)也在以希臘為榜樣,并從中獲取主要素材和的啟示。
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喬治·薩頓是一位科學(xué)史家,在某種意義上講,他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一,也是一位名的新人文主義的倡導(dǎo)者。薩頓生前出版了15部專著,發(fā)表了300余篇論文,其中代表性的科學(xué)史著作有《科學(xué)史導(dǎo)論》(Introduction to the History of Science)和《科學(xué)史》(History of Science)。
前言
及時(shí)篇 公元前三世紀(jì)
及時(shí)章 亞歷山大的復(fù)興
一、亞歷山大帝國(guó)的崩潰;
二、伊朗和印度在諸希臘化王國(guó)中的影響·《彌蘭陀王問經(jīng)》;
三、科學(xué)思想交流緒論;
四、托勒密王朝時(shí)期的埃及;
五、"與埃及接壤的亞歷山大城";
六、亞歷山大的港口和燈塔;
七、世界七大奇跡
第二章 亞歷山大博物館
一、亞歷山大博物館的創(chuàng)立·托勒密-索泰爾與托勒密二世菲拉德爾福:
1.帕勒隆的德米特里;
2.蘭普薩庫(kù)斯的斯特拉托;
二、亞歷山大博物館的后期史
第三章 亞歷山大的歐幾里得
一、歐幾里得的生平與著作:
1.《幾何原本》;
2.公設(shè);
二、非歐幾何學(xué):
1.代數(shù);
2.無理量;
3.數(shù)論;
三、歐幾里得傳統(tǒng);四、參考文獻(xiàn)
第四章 天文學(xué):阿利斯塔克和阿拉圖
一、阿里斯提呂斯和提莫恰里斯;
二、薩摩斯島的阿利斯塔克·阿利斯塔克傳統(tǒng);
三、索羅伊的阿拉圖·阿拉圖傳統(tǒng);
第五章 阿基米德和阿波羅尼奧斯
一、敘拉古的阿基米德:
1.幾何學(xué);
2.算術(shù);
3.力學(xué);
二、阿基米德傳統(tǒng);
三、薩摩斯島的科農(nóng);
四、佩爾格的阿波羅尼奧斯;
五、阿波羅尼奧斯傳統(tǒng)
第六章 公元前三世紀(jì)的地理學(xué)與年代學(xué)——昔蘭尼的埃拉托色尼
一、昔蘭尼的埃拉托色尼;
二、埃拉托色尼以前的地理學(xué);
三、埃拉托色尼的地理學(xué)著作;
四、地球的測(cè)量;
五、天文學(xué);
六、數(shù)學(xué);
七、語(yǔ)言學(xué);
八、埃拉托色尼傳統(tǒng);
九、關(guān)于四年周期的注解;
十、《帕羅斯碑》
第七章 公元前三世紀(jì)的物理學(xué)與技術(shù)
一、歐幾里得;
二、阿基米德;
三、公元前三世紀(jì)希臘東部的工程與公共建筑·大型船舶;
四、羅馬西部的工程與公共建筑
第八章 公元前三世紀(jì)的解剖學(xué)
一、卡爾西登的希羅費(fèi)羅;
二、尤里斯的埃拉西斯特拉圖斯;
三、活體解剖;
四、亞歷山大的歐德謨
第九章 公元前三世紀(jì)的醫(yī)學(xué)
一、亞歷山大的阿波羅多洛和科洛豐的尼坎德羅;
二、科斯島的菲利諾斯;
三、希羅費(fèi)羅的弟子安德烈亞斯;
四、羅馬的阿查加托斯
第十章 亞歷山大圖書館
一、古代的圖書館:
1.亞歷山大圖書館館長(zhǎng);
2.圖書館的發(fā)展;
3.莎草紙卷;
4.亞歷山大圖書館的規(guī)模;
二、以弗所的澤諾多托斯;
三、昔蘭尼的卡利馬科斯;
四、羅得島的阿波羅尼奧斯;
五、昔蘭尼的埃拉托色尼;
六、拜占庭的阿里斯托芬;
七、薩莫色雷斯的阿里斯塔科斯;
八、亞歷山大圖書館晚期的歷史
第十一章 公元前三世紀(jì)的哲學(xué)與宗教
一、柏拉圖學(xué)園;
二、麥加拉學(xué)派和昔蘭尼學(xué)派;
三、呂克昂學(xué)園、門廊和花園;
四、
犬儒學(xué)派與懷疑論學(xué)派;
五、皇家贊助者;
六、斯多亞哲學(xué)·梯刻;
七、占星術(shù);
八、東方宗教;
九、以色列
第十二章 公元前三世紀(jì)的歷史知識(shí)
一、亞歷山大大帝時(shí)代的早期史學(xué)家與亞歷山大的傳奇;
二、其他希臘史學(xué)家:
1.小克拉特羅斯;
2.雅典的菲洛科羅斯;
3.卡迪亞的希洛尼謨;
4.加達(dá)拉的墨尼波斯;
三、最早的羅馬史學(xué)家:費(fèi)邊·皮克托和辛西烏斯·阿利門圖斯
第十三章 語(yǔ)言、藝術(shù)與文學(xué)
一、希臘語(yǔ)言學(xué)的早期發(fā)展;
二、雅典的米南德;
三、次要詩(shī)人;
四、羅得島的阿波羅尼奧斯;
五、敘拉古的忒奧克里托斯;
六、雕塑:
1.西錫安的利西波斯和林佐斯的卡雷斯;
2.卡里斯托斯的安提柯;
3.《薩莫色雷斯的勝利女神》;
4.《埃爾切夫人》;
5.塔納格拉小塑像;
七、繪畫:科洛豐的阿佩萊斯;
八、印章 學(xué):皮爾戈特勒斯
第十四章 公元前三世紀(jì)的東方文化
一、印度:
1.奈阿爾科斯和麥加斯梯尼;
2.阿育王與佛教的擴(kuò)展;
二、埃及:1.曼內(nèi)托;2.賽斯歷;
三、巴比倫王國(guó)和貝羅索斯;
四、腓尼基;五、以色列
第二篇公元前的兩個(gè)世紀(jì)
第十五章 社會(huì)背景
一、希臘化世界;
二、羅馬的發(fā)展;
三、凱撒和奧古斯都;
四、羅馬的圖書館;
五、檔案與《每日紀(jì)聞》
第十六章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的宗教
一、希臘宗教;
二、希伯來著作·《舊約全書》次經(jīng);
三、《死海古卷》與艾賽尼派;
四、猶太人與希臘人·關(guān)于希臘智慧源于希伯來人的傳說;
五、全國(guó)性崇拜
第十七章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的哲學(xué):波西多紐、西塞羅和盧克萊修
一、雅典諸學(xué)派;
二、斯多亞學(xué)派的發(fā)展與羅得島的帕奈提烏;
三、阿帕梅亞的波西多紐;
四、西塞羅;
五、盧克萊修·盧克萊修傳統(tǒng);
六、信仰自由
第十八章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的數(shù)學(xué)
一、亞歷山大的許普西克勒斯;
二、其他幾位希臘數(shù)學(xué)家:
1.澤諾多洛;
2.佩爾修斯;
3.尼哥米德;
4.狄奧尼索多洛;
5.狄奧克萊斯;
三、尼西亞的喜帕恰斯;
四、比提尼亞的狄奧多西;
五、數(shù)學(xué)哲學(xué)家;
六、維也納的希臘數(shù)學(xué)紙草書
第十九章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的天文學(xué)與尼西亞的喜帕恰斯
一、巴比倫人塞琉古;
二、尼西亞的喜帕恰斯:
1.儀器;
2.行星理論;
3."喜帕恰斯體系";
4.歲差;
5.年和月;
6.太陽(yáng)和月球的距離與規(guī)模;
7.星表;
8.巴比倫人的影響;
三、其他幾位希臘天文學(xué)家:
1.許普西克勒斯;
2.阿利安;
3.歐多克索紙草書;
4.比提尼亞的狄奧多西;
5.波西多紐;
6.克萊奧米狄斯;
7.杰米諾斯;
8.凱斯金托銘文;
9.克塞那科斯;
四、拉丁天文學(xué)者:
1.普布利烏斯·尼吉迪烏斯·菲古盧斯;
2.盧克萊修和西塞羅;
3.M.泰倫提烏斯·瓦羅;
4.維吉爾、維特魯威、希吉努斯和奧維德;
五、占星術(shù);
六、歷法;
七、星期;
八、小時(shí);
九、埃及天文學(xué)·丹達(dá)拉神廟黃道十二宮圖;
十、巴比倫天文學(xué);
十一、迦勒底天文學(xué)
第二十章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的物理學(xué)和技術(shù):克特西比烏斯、拜占庭的斐洛和維特魯威
一、克特西比烏斯;
二、拜占庭的斐洛;
三、維特魯威:
1.維特魯威的資源;
2.傳承;
四、其他幾位希臘和羅馬的物理學(xué)家和技師;
五、公共工程:
1.希臘化的亞洲;
2.羅馬世界;
3.佛勒格拉地區(qū);
4.馬爾庫(kù)斯·維普薩尼烏斯·阿格里帕;
六、采礦和冶金
第二十一章 博物學(xué)(以農(nóng)業(yè)為主)
一、迦太基農(nóng)業(yè);
二、希臘植物學(xué);
三、拉丁作者論農(nóng)業(yè):
1.監(jiān)察官加圖;
2.馬爾庫(kù)斯·泰倫提烏斯·瓦羅;
3.C.尤利烏斯·希吉努斯;
4.維吉爾
第二十二章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的醫(yī)學(xué)
一、希臘醫(yī)學(xué):
1.亞歷山大的塞拉皮翁;
2.他林敦的格勞西亞斯;
3.他林敦的赫拉克利德;
4.基蒂翁的阿波羅尼奧斯;
5.赫格托;
6.阿塔羅斯三世和米特拉達(dá)梯六世;
7.阿帕梅亞的德米特里;
8.比提尼亞的阿斯克列皮阿德斯;
9.勞迪塞亞的塞米松;
10.西頓的梅格斯;
11.膀胱石切除醫(yī)師阿摩尼奧斯和佩里格內(nèi)斯;
二、拉丁醫(yī)學(xué):
1.監(jiān)察官加圖;
2.馬爾庫(kù)斯·泰倫提烏斯·瓦羅;
3.安東尼烏斯·穆薩;
4.埃米利烏斯·馬切爾;
5.維特魯威
第二十三章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的地理學(xué)——克拉特斯和斯特拉波
一、希臘地理學(xué):
1.馬盧斯的克拉特斯;
2.向?qū)Рɡ罩儯?/p>
3.尼多斯的阿加塔爾齊德斯;
4.波利比奧斯;
5.尼西亞的喜帕恰斯;
6.以弗所的阿爾米多魯斯;
7.基齊庫(kù)斯的歐多克索;
8.阿帕梅亞的波西多紐;
9.斯特拉波;
10.查拉克斯的伊西多羅斯;
二、拉丁地理學(xué):
1.儒略·凱撒;
2.M.V.阿格里帕;
3.國(guó)王朱巴二世;
4.希吉努斯
第二十四章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的歷史知識(shí)
一、希臘史學(xué)家:
1.波利比奧斯;
2.其他希臘史學(xué)家;
3.特洛阿斯的波勒謨和尼多斯的阿加塔爾齊德斯;
4.雅典的阿波羅多洛;
5.波西多紐;
6.羅得島的卡斯托爾;
7.西西里島的狄奧多羅;
8.大馬士革的尼古拉斯;
9.哈利卡納蘇斯的狄奧尼修;
10.阿馬西亞的斯特拉波;
11.朱巴二世;
二、拉丁史學(xué)家:
1.恩尼烏斯;
2.監(jiān)察官加圖;
3.凱撒;
4.瓦羅;
5.薩盧斯特;
6.李維
第二十五章 文學(xué)
一、希臘文學(xué):
1.加達(dá)拉的墨勒阿革洛斯;
2.加達(dá)拉的菲洛德穆;
3.安條克的阿基亞斯;
4.尼西亞的帕森尼奧斯;
5.次要散文作家;
二、拉丁文學(xué):
1.李維烏斯·安德羅尼庫(kù)斯和奈維烏斯;
2.恩尼烏斯;
3.普勞圖斯和泰倫提烏斯;
4.監(jiān)察官加圖;
5.西庇阿·埃米利亞努斯和G.盧齊利烏斯;
6.卡圖盧斯;
7.西塞羅;
8.凱撒;
9.M.T.瓦羅;
10.薩盧斯特;
11.李維;
三、奧古斯都時(shí)代的拉丁詩(shī)人:
1.梅塞納斯;
2.維吉爾;
3.賀拉斯;
4.提布盧斯和普羅佩提烏斯;
5.奧維德
第二十六章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)
一、希臘語(yǔ)言學(xué);
二、拉丁語(yǔ)言學(xué)
第二十七章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)
一、希臘、埃及和亞細(xì)亞的希臘風(fēng)格的雕塑;
二、羅馬的希臘風(fēng)格雕塑;
三、羅馬雕塑;
四、希臘化時(shí)代的繪畫和羅馬繪畫;
五、寶石雕刻藝術(shù)品
第二十八章 公元前兩個(gè)世紀(jì)的東方文化
一、邊緣地帶:帕提亞帝國(guó)與紅海;
二、與印度和中國(guó)的貿(mào)易:
1.波利比奧斯;
2.托勒密五世埃皮法尼和羅塞塔石碑;
3.米特拉達(dá)梯六世大帝;
三、公元前3世紀(jì)末葉
第二十九章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
總目
索引
一、歐幾里得的生平與著作
歐幾里得(活動(dòng)時(shí)期期在公元前世界上半葉)是與新的大都市——亞歷山大城密切相關(guān)的最早和最偉大的科學(xué)家之一、我們都知道他的名字干¨他的主要著作《幾何原本》(Elemenisofgeometry),但是,我們對(duì)他本人的知識(shí)是不確定的。我們的了解非常之少,而這點(diǎn)寥寥無幾的知識(shí)還是推論性的,并且是從后來的出版物中得來的。然而,這種知識(shí)的貧乏并非例外,而是常見的情況。人類記得專制君主和暴君、成功的政治家、富豪(至少他們中的一部分),但卻忘記了他們較大的恩人,我們對(duì)荷馬、泰勒斯(Thales)、畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)、德謨克利特(Dcnmcritos)……有多少了解?不僅如此,我們對(duì)中世紀(jì)大教堂的建筑師或莎士比亞(Shakespeare)又了解多少呢?對(duì)于古代那些最偉大的人物我們所知甚少,即使當(dāng)我們已經(jīng)得到了他們的著作并且享受他們大量的恩惠時(shí),情況依然如此。
有關(guān)歐幾里得的出生地和生卒年月不得而知。我們之所以稱他為亞歷山大的歐幾里得(EuclidofAlexandria)乃是因?yàn)閬啔v山大城是的一個(gè)幾乎可以肯定與他相關(guān)的城市。我們還是把所有慢慢流傳至今的信息放在一起吧。她可能是在雅典接受教育的,如果是這樣,那么他就是在柏拉圖學(xué)園得到了數(shù)學(xué)訓(xùn)練。在公元前4世紀(jì),學(xué)園是一所介乎的講授數(shù)學(xué)的學(xué)校,而且是他可以很順利地獲得他所擁有的所有知識(shí)的地方。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治混亂等大變動(dòng)使得在雅典工作的困難增加時(shí),他去了亞歷山大城。在托勒密一世統(tǒng)治期間,而且也許在托勒密二世統(tǒng)治期間,他活躍于這里。有兩段逸聞?dòng)兄诮沂舅膫€(gè)性。說,國(guó)干(托勒密一索泰爾)問他,在幾何學(xué)中是否有比《幾何原本》更便捷的道路。他回答說,沒有通往幾何學(xué)的皇家大道——這是一個(gè)很精彩的故事,它未必真是歐幾里得的故事,但它具有永恒的正確性。數(shù)學(xué)"對(duì)任何人一律平等"。另一段逸聞同樣有益。有個(gè)人開始跟歐幾里得學(xué)習(xí)幾何學(xué),當(dāng)他學(xué)習(xí)及時(shí)個(gè)定理時(shí),他問歐幾里得:"我學(xué)那些東西能得到什么?"歐幾里得把自己的奴隸叫來并且對(duì)他說:"給他一個(gè)銀幣.為他必須從他所學(xué)的東西中有所收獲。"現(xiàn)在仍有許多愚蠢的人,他們像歐幾里得的學(xué)生那樣看待教育;他們希望立即可以從教育中獲益,如果以他們的方式對(duì)之進(jìn)行教育,那么教育就會(huì)化為烏有了。
這兩段逸聞?dòng)涗浀臅r(shí)間相對(duì)較晚,及時(shí)段是由普羅克洛斯(Procios)記錄的,第二段是由斯托巴歐斯(Stobaios)記錄的,他們二人都活躍于5世紀(jì)下半葉;這些逸聞似乎都是非常可信的,它們也許基本真實(shí)的,即使不是這樣,它佃所描繪的也是與歐幾里得同時(shí)代的人過或所想象的他的傳統(tǒng)形象。大部分歷史逸聞都是這樣,它們可通俗的形象化描述一樣可信。
歐幾里得與亞歷山大博物館有聯(lián)系嗎?沒有正式的聯(lián)系。若有聯(lián)系,這個(gè)事實(shí)可能就會(huì)被記錄下來了;但是,如果他活躍于亞歷山大城,他必然了解亞歷山大博物館及其圖書館,它們是所有形式的理性生活的中心。不過,作為一個(gè)純數(shù)學(xué)家,他并不需要任何實(shí)驗(yàn)室,而且,很容易就能把他需要的所有數(shù)學(xué)書從希臘帶來。我們可以假設(shè),的學(xué)者自己會(huì)抄錄他們需要了解或者他們渴望保存的文本。一個(gè)數(shù)端家不需要密切的合作者,就像詩(shī)人一樣,他可以獨(dú)自非常安靜地完成他的大部分工作。另一方面,歐幾里得可能還在博物館或他自己的家里給幾個(gè)學(xué)生上課。這種情況大概是很自然的,帕普斯(Pappos)的評(píng)論證明了這一點(diǎn),他說,歐幾里得的學(xué)生們?cè)趤啔v山大城給佩爾格的阿波羅尼奧斯(ApolloniosofPerge,活動(dòng)時(shí)期在公元前3世下半葉)授課。這有助于證實(shí)歐幾里得所處的年代,因?yàn)榘⒉_尼奧斯大約生活在公元前262年至公元前190年,這大概就可以確定,他的老師們的老師的活動(dòng)時(shí)期是在公元前3世紀(jì)上半葉。
由于對(duì)歐幾里得本人的了解非常之少,以致在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)人們把他與另外兩個(gè)人混淆了,一個(gè)是比他年長(zhǎng)許多的人,另一個(gè)是比他年輕許多的人。中世紀(jì)的學(xué)者堅(jiān)持稱他為麥加拉的歐幾里得(EuclidofMegara),因?yàn)樗麄儼阉`認(rèn)為是哲學(xué)家歐幾里得(Eucleides)了,哲學(xué)家歐幾里得是蘇格拉底(Socrates)的一個(gè)弟子(他是蘇格拉底最忠實(shí)的弟子之一,曾經(jīng)照顧這位在監(jiān)獄中被處死的導(dǎo)師),柏拉圖的朋友,而且是麥加拉學(xué)派(theschoolofMegara)的創(chuàng)立者。直到16世紀(jì)末,早期的印刷商才證實(shí)這是一種混淆。費(fèi)德里科·科曼迪諾在他翻譯的歐幾里得著作的拉丁語(yǔ)譯本(Pesaro,1572)中及時(shí)個(gè)糾正了這個(gè)錯(cuò)誤。另一種混淆是由這一事實(shí)引起的,即有人認(rèn)為,編輯《幾何原本》的亞歷山大的塞翁(TheonofAlexandria,活動(dòng)時(shí)期在4世紀(jì)下半葉)為其補(bǔ)充了證明!
……