《技術(shù)世界中的民間文化(精)》是赫爾曼·鮑辛格的教授資格論文，初版于1961年，再版于1986年和2005年。它研究的核心問(wèn)題是民間文化與技術(shù)發(fā)展之間的辯證關(guān)系和根本規(guī)律。因此，采取的是系統(tǒng)的和結(jié)構(gòu)的(共時(shí)性)方法，而不是局部的、歷史的(歷時(shí)性)研究。作者從現(xiàn)象學(xué)角度考察民眾主體的視域融合，分別從空間、時(shí)間和社會(huì)的層面具體分析了民間文化與技術(shù)世界相互制約和彼此影響的本質(zhì)聯(lián)系，在大的概念框架下組織并容納了各種看似具體的經(jīng)驗(yàn)材料，為我們展示了一幅復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)圖景。它不僅是對(duì)日常生活的發(fā)現(xiàn)和啟蒙，是對(duì)普通民眾主體性和創(chuàng)造性的凸顯和解放，也促成了民俗學(xué)從古代文化的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代日常生活的實(shí)踐研究。
赫爾曼·鮑辛格(Hermann Bausinger，1926—)，德國(guó)的民俗學(xué)家和日耳曼語(yǔ)言文學(xué)研究家，1960—1992年任圖賓根大學(xué)經(jīng)驗(yàn)文化學(xué)研究所所長(zhǎng)，是第二次世界大戰(zhàn)以后民俗學(xué)從古文化研究轉(zhuǎn)向當(dāng)代日常生活研究的首倡者和重要推動(dòng)者。著有《技術(shù)世界中的民間文化》、《"民間詩(shī)歌"的形式》、《民俗學(xué)：從古代研究到文化分析》等書(shū)。其中具開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)著作《技術(shù)世界中的民間文化》在國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而持久的影響，已被譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、日語(yǔ)和韓語(yǔ)等多種文字。鮑辛格對(duì)民俗學(xué)的傳統(tǒng)領(lǐng)域即民間敘事和方言也有深入的研究，曾擔(dān)任《童話全書(shū)》的主編。1993年獲得馬堡大學(xué)的"格林兄弟獎(jiǎng)"，2009年被授予"巴登－符騰堡州杰出貢獻(xiàn)勛章"。
總序
中文版前言
2005年新版前言
導(dǎo)論
章 作為"自然"生活世界的技術(shù)世界
一、民間世界與技術(shù)世界
二、技術(shù)的魔力
三、技術(shù)因素的"自然性"
四、作為回歸誘因的技術(shù)
第2章 空間的擴(kuò)展
一、"地點(diǎn)的統(tǒng)一性"
二、視域的消解：財(cái)富的可支配性
三、作為擴(kuò)展助力的異域風(fēng)情
四、家鄉(xiāng)——力場(chǎng)與布景
第3章 時(shí)間的擴(kuò)展
一、加速度與動(dòng)態(tài)平衡
二、民間文化的復(fù)興與保護(hù)
三、活動(dòng)余地的緊縮
四、對(duì)歷史因素的呈現(xiàn)
第4章 社會(huì)的擴(kuò)展
一、階層文化與統(tǒng)一文化
二、作為"模仿系統(tǒng)"的民間文化
三、感傷的反諷化跡象
四、皮格馬利翁問(wèn)題
譯后記 民俗學(xué)：從批判的視角到現(xiàn)象學(xué)的目光
一、什么是"批判的"民俗學(xué)？
二、現(xiàn)象學(xué)：如其本然地看
三、本質(zhì)直觀：現(xiàn)象學(xué)方法的具體應(yīng)用
