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[昆劇]永嘉昆劇歷史悠久，有的藝術傳統。俗話說："南昆北昆，不值永昆。"永昆與南戲一脈相承，它的唱腔具有獨特的風格。最早，永嘉昆劇包括在"三合班"(高腔、昆腔、亂彈)里，后在清咸豐七年，由昆劇凈、丑阿桃兒師公發起，計20多人，組織了及時個昆社班，取名"同福"。排演了《荊釵記》、《琵琶記》、《玉翠龍》等40多個正本、近百出折子戲。

百多年間，永嘉昆劇人才輩出，如著名正生葉聯金、正旦高玉卿、名丑夏盛桃、小生楊銀友等。其演技高超，眾口皆碑。

[戲班]戲班即農村職業劇團，俗稱"兜兜班"，分亂彈(也稱甌劇)、京劇、越劇、和調等，分布在西川、巖頭一帶。演員大都是農民，農閑即聚，農忙即散。其服裝、道具雖簡陋，倒也齊全。一般的村戲班有二三十人，擁有傳統劇目數十出，也有臨時編演的。其內容無非是帝王將相、才子佳人的故事。農民、村婦尤喜愛那些"私定終身后花園、落難公子中狀元"之類的團圓戲。尤是亂彈，唱腔優美，口白溫州話，更受觀眾歡迎。

每逢農村廟會、神誕、圓譜、開光和春節等，許多宗族或村子常請戲班來演出，甚至通宵達旦。一般均在廟宇、祠堂或野外搭臺演出，其費用合族開支、或挨戶分攤。

[木偶戲]木偶戲古稱"傀儡戲"，俗稱"木頭人戲"，通過演員操縱木偶表演各種戲曲故事。縣內僅四川就有十幾個木偶班，以應界坑村金巖蒙家庭班受歡迎。全班中生旦凈丑末角色，都是巖蒙與其妻、子、女、媳等扮演。木偶戲不論在草坦、廳堂或野外均可演出，道具簡單靈便。不僅演各種單臺戲，也演《西游記》、《南游傳》等連臺戲。因費用節省，表演滑稽優美，最受山區婦女、孩童們歡迎。

[敲鼓獨唱]敲鼓獨唱永嘉鼓詞的前身。盲藝人坐在人家檐下的小凳上，把一面圓鼓豎在膝頭，用左手緊緊夾住，右手拿一條鼓箸咚咚咚地敲起來，邊敲邊唱。昔西溪山區農村，秋末至春初農暇之時，是敲鼓獨唱的盲藝人們最得意的時刻，他們把這一活動季節稱為"冬收"和"春收"。但大多數盲藝人肩攜一條布袋，一頭放圓鼓，一頭盛谷米、蕃茹芋，沿門討唱。追溯敲鼓獨唱的歷史，最初源于唐代佛教盛行時。那時，一些佛教徒們不僅能講唱經卷，也能唱說歷史故事和民間故事。

[鼓詞]藝人們因敲鼓獨唱單調乏味，便采用板琴伴奏。原先用鋼絲琴，后改用牛筋琴，便成為琴、拍(也稱三粒板)和"抱月"等樂器配合的優美動聽的鼓詞。鼓詞曲目繁多，詞路廣，詞韻嚴格，詞文中有好多詩詞曲賦，還插進"藥名詩"、"十二月花名詩"、"花會詩"等，一唱三嘆，引人入勝，是最受農民喜愛的曲種。各地農村逢廟會、壽誕，或農暇、春節，都愛請藝人來唱鼓詞。西溪山區有的人家還愿請藝人唱"三官詞"。雖然聽眾只有自家與鄰家數人，寥寥無幾，可是藝人仍唱得十分賣力。主家對請來唱三官詞的藝人招待殷勤豐盛。

[靈經]靈經獨具一格，與一般鼓詞不同，它有大鑼、大鼓和拍伴奏，沒有牛筋琴，其音樂較古老，具有道教音樂色彩。永嘉農村逢廟會，也有唱靈經的，永嘉藝人以陳春鶴最為著名，他擅唱《南游》。"游地府"是《南游傳》里的一個片段，描述陳十四娘娘為了挽救他人，冒生命之危赴"陰司地獄"的驚險情節。陳春鶴演唱時用大鑼連擊，伴以板和大鼓，使人聽了膽戰心驚。在唱《南游》時，廟宇里要用紙扎白蛇、青蛇及神娘收妖等道具體現相關情景。

[道情]道情又名"單個"，即一個人左手夾著道情筒(也叫長筒)，用右手指在長筒上輕輕敲起來，同時唱詞文。道情藝人與鼓詞盲藝人一樣，也是沿門討唱。一般是唱一段短詞，收些谷米、蕃茹芋之類。但逢喜慶人家，就去唱"紅包"，酒足飯飽之余，就唱成本的詞文了。俗有"永嘉道情瑞安詞，三天三夜聽不厭"之說。道情藝人以楓林徐順杰、碧蓮李錫金、四川葉昌松為著名。

[蓮花]蓮花是由道情演變而來的，又名"雙個"，即兩人合唱。分上下手、大蓮花、對口蓮花、講唱蓮花與伴琴蓮花等。蓮花所唱的詞目、曲調和道情相同。有《劉文龍》、《雙仙斗》、《雙江渡》、《雙金印》、《高機吳三春》、《黃三裊與林定郎》等。昔日農村廟會、開光、婚宴、壽誕、"孩子對周"都要請藝人坐臺登唱。西溪昆陽潘清迪全家，都會唱蓮花，女藝人朱翠月更將蓮花形成獨特風格，她唱的《劉文龍》馳名永嘉，享譽鹿城。

[排街]昔日西溪有些藝人，常流落在溫州市城，一人打道情筒，一人打"七子妹"，串街走巷，沿門討唱。溫州人俗稱"排街"、"三跳"、"對口蓮花"。賣藝者站在各家店堂外面，看見什么就唱什么，如到南貨店就會有如下唱段。

甲：咳——，南貨店里擺果子景，荔枝圓眼擺頭門。

乙：咳——，陶朱公是你親師父，魏丞相販賣南貨招牌金。

甲：有個糖霜白員外，新娶木耳黑夫人；所生冰糖甜公子，重用核桃老家僮。

乙：青梅閣上把書讀，打發柿兒去進京，私定終身"麻巧"會，細皮白肉糖金杏。

排街者邊走邊唱邊贊，向店家討彩和恭維。主人便施給銅板、角子、煙、棗，或給一把鮮滋滋的蝦狗彈(蝦蛄)。排街雖不能上大雅之堂，不為學士大夫所重，然則流行于民間，成為大眾喜聞樂見的藝術形式。

[花鼓]花鼓源遠流長，奉鄭元和、高萬德為祖師。碧蓮垟坑女藝人王寶鳳，其好幾代人都唱花鼓。學唱花鼓的藝人，大都是出身于寒門的女子，沿門討唱浪跡江湖。女藝人常穿彩衣，打扮嫻熟，多姿，加以唱腔動聽，給人一種賞心悅耳之感。民間就有"這個媛兒，像個花鼓囡"的俚謠。

唱花鼓用的樂器主要是花鼓和鏘鑼，唱時用一頭扎有紅布條，形如夏枯草的錘子打擊，錘子發出一種柔軟悅耳的咚咚聲。其唱詞是七字句的韻文，內容是短小的民間故事，如《周德明賣油》、《賣桃郎》、《玉蜻蜓》、《蔡玉英告狀》等。順口好唱，群眾喜聽。

[三條槌]三條槌是永嘉古老稀少的曲種，一度只有碧蓮昆陽老藝人潘清迪與其女兒會演唱。表演時，女藝人胸前掛一面小圓鼓，雙手拿著三條一尺來長的小木槌，旁人拿著小鑼伴奏。女藝人輪番拋著三條槌，忽上忽下，拋上落下，拋槌擊鼓的動作敏捷優美。鑼鼓停下，女藝人便唱起婉轉悅耳的小調。雖然沒有管弦伴奏，但其鑼鼓敲擊激揚，唱腔清脆，余音如縷，引得人們贊賞不絕。三條槌在長街、陋巷、村頭路尾，流動表演，曾興盛一時。但在舊時，這一曲種近于游藝雜技，難登大雅之堂。

[參龍]每逢年宵燈市都會舞龍，這已成為民間傳統習慣。參龍燈師在香案桌旁坐定，由擊鼓大鑼手伴奏，燈師演唱吉利詞、祝福詞，接下來唱故事歌、故事詩，一般是七言韻文。參龍歌詞內容豐富多彩，有濃厚的地方色彩和民族特色。詞目有《上門景》、《香案景》、《賀六神》、《祝賀人丁》、《唱古人》等。唱古人包括《三國》、《岳傳》、《楊家將》、《陳十四》、《洛陽橋》等。高明的燈師通古知今，無所不曉，不論擺什么香案或啞謎，能隨時編詞，參歌贊和。

[龍船兒]該曲種具有獨特風格，但迷信色彩濃厚。一些富戶想向陳十四娘娘求拜許愿，求得孩子，便修造龍船，贈送給在江湖唱散曲的藝人，游遍天下，宣揚陳十四的威靈顯赫。龍船的式樣美觀，身長七尺三，呈梭子形，船首畫有龍頭，后畫有龍尾，船內筑有神龕，雕著陳十四神像。有一個大架子與船底相連，停下歇船，走時背船沿村走鄉，登門演唱。擊打樂器是小銅鑼和"單皮"。演唱時，龍船藝人一手拿雙槌打擊兩種樂器，發出悅耳的回旋交響之音，邊打邊唱。詞目與道情、蓮花大致相同，唱的也是七言韻文，有《董永遇仙》、《七姐下凡》、《十二行孝》、《黃氏女修行》等曲目。有時也唱《西游》、《隋唐》等大傳片段。唱時，善男信女上香祭祀，施以谷米絨帛，新婦還施以彩線與紅包。

[吹打班]吹打班也叫吹班或丁班。分散在全縣各地，已有數百年歷史。一般由4至8人組成，每班設有正吹、副吹、鼓琴師、琴師、六鑼等。樂器有小鼓、鼓板、小鈸、京胡、二胡、琵琶、嗩吶、簫等。演奏曲目有京劇、昆劇、亂彈、和調以及一些民間曲調。生、旦、凈、末、丑各行其當。有的吹打手既能唱主角，也會唱旦角。一些宗族或村子每逢婚喪禮儀及廟會、圓譜、掃墓、迎佛祭祀等，都請來吹打班。送喪時，吹打班邊走邊吹。在舊式婚禮坐筵酒宴，吹打班藝人們唱一段，吃一會兒酒，增加不少熱鬧氣氛。吹打班吃酒的頭位是打鼓板師坐的。

[講傳]講傳也叫"講古"，即講故事。夏日乘涼，鄉村農人圍住講故事的人，要他講古傳、講笑話。常講的有三國、封神、綠牡丹、粉妝樓之類。既講正傳，也講片段。均講本地方言，易懂、易傳。

[田歌]田歌也叫農歌、垟歌，是農夫在田里所唱的歌。農民在田垟勞動，感到疲勞乏味時，便唱些田歌，振作精神，自娛自樂。昔日替財主做長工(相幫)的人，尤善唱此類歌謠。如唱農事節候歌："清明風箏飛滿天，谷雨綠茶摘嫩尖。立夏桑棗櫻桃樣，小滿養蠶又種田……"長工嘆唱的是："二月嘆苦話長工，半盆肥羊肉半盆蔥。頭夾夾是肥肉，二夾夾來菜和蔥……"

[山歌]山歌也叫撞歌，即牧童對歌。一群牧童在這山放牛，另一群在對面山放牛，牧童們便挑逗對方唱歌，越唱越有勁，總想勝過對方。對的歌一般多為謎歌，內容豐富，但也粗俗。如："杉樹杉，杉樹杉，杉樹砍到砌三間。三間樓上砌稻稈，三間樓下作洞房間。哎喳，沙來。"唱謎歌時這方唱："格呢方言，"什么"之意。生卵生一千？格呢生卵生水邊？格呢生卵生八個？格呢生卵叫皇天？"對方接唱："螞蟻生卵生一千，團魚生卵生水邊，黃頭雀生卵生八個，黃草雞兒生卵叫皇天。"

[情歌]情歌也叫小調，一般指農村男女戀情之歌，樸實無華，深沉而熾熱，多為口語。永嘉農村常唱的有：《十勸郎》、《十二杯敬酒》、《摘青梅》、《十二送郎》、《十二守孝》、《隔園會》等。如《十二思郎》中唱："三月里，想我郎，桃杏花正開，手拿了，青絲緞，做雙繡花鞋。為我郎，剪短了，多少花絨線。插好龍，繡好鳳，不見我郎來……"但也有些情調低下，如《手扶欄桿》、《五更采花》。也有色情下流的，如《十八摸》、《紡棉紗》等。

[船歌]船歌指舴艋船老大所唱的歌。楠溪沿江有許多船民，經常放運山貨到溫州城，又從城里運來商品。夜間，船夫以劃槳動作為節拍，縱聲歌唱，以振作精神，消除疲勞，歌詞粗獷，饒有生活情趣。有時二船并進，男女對唱應和，類似情歌。如，男唱："一條灘水白溜溜，一朵鮮花插灘頭，該朵鮮花若送我，不用撐船過灘頭。"女唱："一條白栗槳軟悠悠，左也捎來右邊劃。背脊曬爻烏龜蓋，那有好親家你樂人。"

[兒歌]兒歌即童謠，包括游戲歌、催眠歌、繞口令、謎語謠等。是孩提時母親教給孩子的歌，如《點指班班》、《跳河沙》、《洗沙淘沙》、《上山馬兒跑跑》等。也有教急繞口令的，如《牛和油》、《羊和墻》、《桌棋子》等，用以啟發兒童的智慧。

[猜謎]猜謎是農村男女老少喜愛的一種娛樂活動。謎語也叫做隱語，通過打一事物或人名、地名，讓人猜謎底。猜謎頗能啟發智慧并富有情趣。昔菇溪四月八廟會時，有人把謎條貼于燈上，稱做燈謎。

[猜拳] 猜拳也叫豁拳。猜拳是農村喜宴助興取樂的一種方式，為二人對豁，同時伸指說數目，猜準為勝，輸的一方被罰喝酒。

[放鳶]放鳶也叫放風箏。俗云："正月燈，二月紙，三月麥笛吱吱叫。"農村二月初至清明放風箏，是農村兒童愛玩的游戲。紙鳶有禽鳥魚蟲等式樣。在夜晚放的叫鳶燈。清代高鼎的《村居》詩云："草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。"詩句描繪出一幅充滿生活氣息的鄉村畫面。

[七姊妹敬酒]永嘉與青田、仙居、縉云交界的界坑、上董村，流傳著一種古老的舞蹈——七姊妹敬酒。以七個村姑配以絲弦音樂、舞蹈的形式，敬酒給賓客，充滿輕松活潑的情趣。

[武術]楠溪人剽悍、善習武。西溪甌渠是著名的"浙南武術之鄉"，這里絕大多數中青年喜愛武術。俗諺有"甌渠的雄雞出來也有三路柴棒"之說。