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激情取代了時間

愛情需要有一張臉；欲望需要的是一個夜晚。從最初的一瞥到及時個吻，二者之間流淌著一條河流。但如果沒有初吻，欲望便會變成激情，孤獨地在動蕩的夜間撒歡。那愛情與欲望有什么區別呢？世界上不存在沒有欲望的愛，但沒有愛的欲望卻是有的。這就讓欲望顯得更加自由，可以不付諸于行動。想來的時候來，想走的時候走。但有時，這種任性會撞在時間的墻上。遙遠的時間會讓欲望沮喪，它會用當下的時間裹起自身，進行報復，直至使其窒息。當被渴望的人不在眼前，人們會覺得鉆到了一塊由空虛和煩惱編織的灰布當中。但這個人一旦出現，時間便會立馬停止，就像一匹奔跑的馬突然看見一只雄偉的老虎。色彩淡了，聲音弱了，背景消失了。激情取代了時間，然后產生了這種印象，好像進入了另一個維度。這個被禁的吻消除了白天和黑夜的界限。愛情來自白天，欲望來自黑夜，這樣說未免有些草率，因為夜晚也可能是一個門窗在正午緊閉的房間。經過了及時個階段，愛情渴望的就是出現在陽光底下。而欲望，經過激烈的角逐，到了，只剩下內心深處的秘密和在暗中低怨的陰謀。這種欲望會不斷地設法顛覆既有的一切權力，而它自己雖然夢想權力，但同時也懷疑，權力一旦獲得，便不會持久。欲望感到舒服了，也就到了該消失的時候。總會有的新的欲望藏在暗處，試圖顛覆剛剛建立的秩序。在這塊波斯地毯上，人們看得很清楚，國王正看著朝臣，而朝臣正看著王后，但朝臣沒看見年輕的侍從正用眼角觀察著整個場面。這個年輕侍從的感覺只要處于欲望狀態，就仍具有破壞性。但讓國王感到不安的是，他發現了王后屬于對她有欲望的人，盡管自己經過時引起的風暴，她并不一定總能意識到。王后的長裙就是火與灰燼的航跡，由于沒有人能夠碰她，火并的激烈程度只會與日俱增，因為她屬于所有的人。王后可以成為一個奴隸想入非非的對象，這個奴隸在自己心中的電影里，可以把她變成自己的奴隸。但國王也在這個侍從的目光中看到了這種獸性的光芒。現在，看王后的不再是一個侍從，而是一個強烈渴望女人的男人。那種強烈的激情是國王所缺少的。侍從的欲望重新燃起了王國內心的熱情。這一切都在王后的不知不覺中發生。欲望有自己獨立的生命。

可以說，一個社會，當老年人都加快節奏而非放慢節奏，那它就有危險了。大家會問，人們如此匆匆，是去哪兒呢？我看見人們在這個大商場的過道上急奔，都踩到別人的腳了，為的搶便宜貨，然后去收銀臺，盡管當天離天黑還有好幾個小時。這種急躁也出現在飛機上。飛機剛剛停穩，他們就站在過道上，好像艙門沒開就能出去似的，甚至坐在面的乘客也如此，盡管他們知道，前面那么多人不出去，他們根本就沒法動。好像有人大喊一聲飛機上有炸彈似的。人們在生活中幾乎到處推行這種節奏。在咖啡館里也同樣，你稍一猶豫，不知是選小杯咖啡還是大杯咖啡時，服務生就走開了，招呼完所有的客人之后，才回來接待你，讓你總覺得自己過了號。有人覺得這種節奏太快了，但沒有辦法讓它慢下來。他們累得半死，像舊汽車一樣拋錨。80歲，而非40歲，人們也選擇這種節奏——正如我所見的那樣。人們似乎不知道，坐在自己的陽臺上，透過枝繁葉茂的大樹的樹枝，看馬路上流動的風景，品嘗這樣的快樂，享受這種奢侈，年齡并不重要。

人們不會尋找鄉愁，鄉愁會在布滿記憶的路上找到我們。與噩夢不同，鄉愁是穿過黑夜，在大白天來尋找夢者。不過，它最喜歡的還是黃昏，那時，沸騰的白日開始疲憊，讓位于夜晚的寧靜。就在我們放松警惕的瞬間，鄉愁落在了我們身上。

面對那個自生命誕生之初就開始吞噬人類的猛獸，人們都感到非常恐懼。那猛獸甚至都不屑露面。看不見的時間比無限廣闊但看得見的空間更讓我們害怕。如同童話中的小拇指，我們在那個可怕的森林中留下一些白色的卵石，這樣，萬一時間可以倒流，就可以輕而易舉地找到回家的路。我們的大部分精力都被這種需要耐心的重建工作所占據。一想到自己將消失在時間的迷宮里，我們就感到害怕，殊不知，歷險一開始，我們就已經迷失了。在路上擺上標志又有什么用呢，既然永遠都回不去了？原因是我們不愿意承認這一事實：生命從出生開始，然后便埋頭奔向死亡。盡管必然失敗，仍繼續不懈地與遺忘作斗爭。

要達到永恒，就得經過死亡。只有在一個老想著死亡的社會中，永恒才存在。讓某人不朽，那是讓人死上幾回。因為他更多是活在媒體上，而不是活在人們的心中。

記憶之所以存在，是因為我們認為自己是會死的。只有眾神才能做到遺忘，對他們來說，沒有任何東西值得驚訝。如果一切都平等，那就不必回憶任何事情。人只有從內心深處認為大家都是平等的，他才能不朽。

世界誕生于夜晚

一段時間以來，泰勒士這句謎一樣的話浮現在我的腦海里。當時，有個問題人們(大人和小孩都如此)一直想不明白：“先有白天還是先有黑夜？”對此，這位古希臘地理學家溫柔地回答說：“夜先于日。”泰勒士似乎以這一個令人吃驚但又充滿詩意的回答，態度鮮明地表示他站在黑夜一邊。我們是否也應該因此認為，詩歌誕生于黑夜，科學來自白天，而二者都源自睡眠之河？尤其是今天，我們與黑夜又是什么關系？我似乎立即就看見一群人，來自不同的地方，全都是各尖端領域的專家，每天晚上都有構思一個人工痕跡越來越明顯的世界，甚至當大部分公民都鉆進睡夢“奇特而深邃”的世界中時也同樣。想象一下這樣的情景：人們熄滅燈光，互相擁抱，然后陷入睡眠，而其他人(部分科學家、政治家、經濟學家和商人)卻點著燈，勤勉工作，以便在第二天創造出各種東西。如果說，夜晚屬于累得半死的工人，白天則越來越屬于不睡的人。所以，世上才那么缺詩，世界好像才如此疲憊。我們的社會、科學和政治想象力在黑夜中再也找不到源泉，而黑夜把我們投擲到一個離童年那么近的世界里，以至時間和空間都混淆在了一起。于是，我們的本質出現了對立。睡的人發現自己正跟創造時間的人決斗。某人夢想無限的空間，而另一個人卻被關在現實的牢籠之中。我們的宇宙思想太多而夢想太少，白天的許多行為都是由夜晚所決定的，一個動蕩的夜晚會危害我們的白天。對某些人來說，被愛的人的面孔首先出現在夢中，然后才會在白天慢慢地清晰起來。跌跌撞撞的白天由于黑夜的平靜才恢復平衡。應該把黑夜想象成這樣一個時刻：我們這些生活在一個具體的世界里的動物，將消失在一個朦朧的宇宙中。

我不知道自己是從什么時候開始這樣來計算生活中的事情的。不過，人們只計算自己所擁有的東西。如果說，吝嗇鬼不斷地數自己的黃金，他擔心的不僅僅是黃金，而是他感覺到生命從他的手指間流走了。黃金不會從他的盒子里跑掉，但歲月會，而且，這種黃金更加貴重，似乎他守也守不住。數字的誕生，是因為我們老想著擁有。當我明白，天空不屬于我的時候，我就不再去數天上的星星，因為人們從我這里偷不走。

像所有的權力一樣，死亡首先戰勝的是精神。其實，死亡是在笑我們的小小伎倆，笑我們可笑的計謀，笑我們徒勞地想躲避它。它在笑當我們最需要我們的智慧時，智慧卻拋棄了我們。我在腦海里聽到了這種尖細的嘲笑聲。的笑。此后，我學會了蔑視這種笑。

如果說《悲慘世界》是部宏大的小說，那是因為雨果是在流放中寫的，他有的是時間。如果他在法國，享有女演員們的尊重，面對他凸突的前額，她們都對他表現出無限的熱愛，而他則很容易把這種熱愛變成床上快樂的叫聲，雨果會寫詩或者是戲劇。如果說他的詩歌數量太大，那是因為巴黎漂亮的女演員太多。對雨果來說，詞匯就是躺在他書房隔壁暗影中的女人的胴體。

誰都可以在任何時候對誰想入非非，直到最終克制住自己的激情。一個男人，一臉黑色的長髯，戴著無邊圓帽，在地鐵上遇到了坐在他對面的一個女人的目光，然后閉上眼睛，想象她一絲不掛的情形，而對面的女人還以為他在祈禱。這就是設想別人在想什么所造成的誤會。